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1、中学语文：道士塔课堂实录导入：国庆长假，假如有机会去旅游，莫高窟前面有一座最高最大（重读）的舍利（重读）塔，这是王道士的墓。问题设计：1、什么是舍利子？（我原先以为有点难，但学生对这些倒知之甚多，于是，我补充说了“虹化”“九华山地藏肉身不腐”）2、你认为王道士栖息于此适合吗？（大多数学生认为不合适，认为王道士是坏人、卖国贼，学生习惯看法出卖国宝，十恶不赦，我们对于祖国的文物宝藏空前规模地流失于世界各地总是痛心疾首，这种感情表露体现出学生纯挚的爱国情感）学生习惯看法卖国贼（板书）明确：佛高僧圆寂之墓与道士羽化之别。舍利塔只是佛家的专利，按道家的戒律，道士死后不该建塔。更重要的是引出对王道士这个人
2、物的定位（问题设计一环套一环）3、为什么说王道士是坏人、卖国贼？依据是什么？历史上有哪些人被称为卖国贼，他们主要是因为哪些行为？（生：出卖领土、国家利益、文物）4、快速阅读课文，找出敦煌文物流失与哪些因素有关？生：A、王道士B、满清官员C、外国的斯、希5、填空造句，因为王道士的与满清官员的。在外国的斯、希的下，敦煌文物大量流失。6、作者认为王道士是卖国贼？他对王道士的评价集中在哪一段落？（快速阅读）找出并朗读。“完全可以把生气的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。无聊”“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”作者评价
3、小丑（板书）7、作者把王道士看作这出悲剧中错步上前的小丑，说“这是一个巨大的民族悲剧”，你是如何理解为句话的？学生：当时社会的黑暗，国家的软弱无能，官员的无知。师：社会的黑暗是抽象的说法，国家的软弱无能从哪里看出？（生，1900年满清政府）官员的无知在哪几个段落体现出？找出并朗读P57页第三部分的最终，感受作者悲凉的心境。体会：我有时甚至狠狠心说一句“宁肯”内在含义（哀国家之不辛，怒国人之不争气）老师总结：莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲伤，众多的文人、官员不知爱护反而随意破坏，是民族的悲伤。官员们，无论是县长还是学台，他们对国宝的漠视程度令人惊讶！他们要么不把祖宗留给我们的遗产当回事，要么就
4、从中趁机大捞特捞。失职、渎职司空见惯。他们的不作为时纵容国宝流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起来。在对祖宗遗留物的看法上他们连外国强盗都不如！假如说王道士是那个时代的白痴儿的话，那么这些官员们就是祖先的不肖子孙！王道士是整个事务的干脆经手人，国宝是他盗卖出国门的，他有着不行推卸的责任。但从诸多官员对国宝的看法上看，我们可以概括出在那个中华民族饱受蹂躏的年头里，不要说把国宝盗卖给外国强盗，就是连国土和国宝一起送人又有什么稀奇？8、从历史客观角度评价王道士，他应当是个什么样的形象？这个问题好像太难，学生回答不出，我只好改问“假如没有王道士发觉洞窟内的珍宝，假如不是王道士把文物卖给外国人，结果会如何？
5、”生：永在地底下，或者被农夫们糟蹋、或者被官员们占为己有师：由于历史的偶然性，造成了一个历史的必定一敦煌学由此诞生！在被誉为本世纪初“四大考古发觉”之一的藏经洞的发觉中，王道士恒久是难以回避或解除的关键角色，是敦煌学产生的重要人物。历史的偶然一个错误造就敦煌学的“开洞”鼻祖（板书）9、从佛法的角度（这点我自己讲）从佛法的角度，这些文物基本是唐佛道经传！佛经不是私有财产，必需广泛流通（可省略）佛经遇缘流通，佛法遇源流传。我个人认为一个不是很坏的人在无知或许无奈中做了一件功德？过度：所谓，“横看成岭侧成峰”，对事物的看法应当一分为二，一分为三，甚至要设身处地评价某人在特定情境中的行为。10、下面，请从正面角度评价唐玄奘与鉴真正反两面角度评价秦始皇从反面角度评价曾国藩11、作业：有人认为斯坦因、伯希是强盗骗子，也有人认为他们是学者。你是怎么看待的，查阅有关资料写一篇心得。教后记：前些天编写的教案还是“假、大、空”，比较难操作，但在课堂教学实际过程中，我又作了简洁处理，问题的设计从浅处着手，到处设疑，一环扣一环，一挥而就。可以说本堂课的教学设计特别简洁，我也有个感想，那些越教越困难、越说越离谱、越说越糊涂的教案确定是失败的教案，确定是满堂灌的教法。
