《江苏省连云港市2018-2019学年高一语文上学期期末考试试题（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省连云港市2018-2019学年高一语文上学期期末考试试题（含解析）（22页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、20182019学年度第一学期期末考试高一语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。老师给了个题目，说能不能写一篇我理想中的老师。因有过不少这方面的思考，便应允下来。过后想来，觉得这不是一个轻松可谈的话题：说浅了没意思；说深了怕“离题万里”；勉强说又怕落得个“不在此山中，只在云深处”的尴尬境地。所以，这里只就我目力所及，谈一点感想。先来讲个教学故事。一位优秀小学教师上公开课时说：“古人就是聪明，他们掌握了造字的规律，凡是和树有关的字，都有一个木字。”讲到这里，一位男生高高地举起了手，要求发言，但老师就是不给他机会，而这位学生的手也一直举着。众目睽睽之下，那位优秀教
2、师终于招架不住，几乎是愤怒地说：“同学，你有什么话就说吧。”那个男生站起来说：“老师，你说错了，有个字和树有关就没有木字。”学生挑战老师，是不符合我们的文化背景的。所以，那位优秀教师的愤怒达到了极点，她立马毫无顾忌地说：“你如果写出这个字来，我当着大家的面，一口把它吃掉！”那位男生跑到讲台上，在黑板上写下一个大大的“叶”字。那位优秀教师的脸唰一下红了，她愤然回到办公室其实，叶的繁体就带“木”字，因对峙中的师生皆缺乏这一认识，才导致那令人难堪的一幕，这真是“一叶障目”了。表面看，是那位老师缺乏雅量，实际却反应了我们文化背景的弱点。进一步说就是，我们的文化始终贯穿着这样一种思想：课本上的准没错，为
3、人师者也没错。这种观念固化了老师的思维，久而久之，老师也就无法承受来自学生的挑战。日本虽深受儒家文化的影响，但他们维新后教育观念发生根本性转变。我手头有份资料，是一个中国人写的，他通过孩子在日本上小学，认识了日本的教育制度。如作者问他的孩子：“你日语不好，上课发言还那么积极，就不怕出错？”孩子说：“不怕！老师说教室就是出错的地方。如果人人都怕出错，不敢说自己的想法，正确的答案从哪里来呢？让老师一个人讲才是最糟糕的。”你听听，老师说“教室就是出错的地方”，举一反三，此话简直可以称之为至理名言。换言之，老师也可以出错，因为谁都不是完人。进而言之，只有允许老师出错、宽容老师的缺点，老师才会从容地回归
4、到人性美这个自然法则之下去育人。牛津、剑桥两校在宽松的文化背景下，就充分展示了他们教与学的人性美。比如教授们从不强迫学生选什么课，或怎么上课，一切全凭学生自己决定。从老师的角度而言，如果你教不好，由开学时班上几十人到学期终了变成没有人，没有学生也就无所谓先生了。当年的西南联合大学就有过类似的教与学，这也叫“自然平衡”。学生呢？每个星期爱学什么就学什么，他与导师会谈时，把导师辩倒，他才快乐。这就叫“自然学习”。如果有学生把导师给辩倒，那一定是导师最快乐的一天（而这恰恰是我上文中那位优秀女教师最愤怒的一天）。不仅教师与学生是这样的散漫，连各院的院长也自然得可以，他们竟然不知道一个学院是怎么工作的，
5、但他们的创造力是如此的惊人。两校的这一教学“模式”，为英国人所自豪，他们说：“牛津大学和剑桥大学，似乎把学生当成了生物，让生物生长；别的大学，似乎把学生当成了矿物，让矿物定型。”身在其中的学子，也乐此不疲。比如写罗马衰亡史的吉朋，他是牛津的，他就说，在牛津的三年，是他一生中最懒惰、最不出产的三年！再比如创物竞天择论的达尔文，他是剑桥的，他就说，在剑桥的三年，他什么事也没做！有人就此评论说：“如果说在牛津睡了三年觉，结果变成了吉朋；在剑桥睡了三年觉，结果变成达尔文，这些结果也并不太坏呀！”1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 文章叙述小学教师上公开课的教学故事，表面反映了部分教
6、师缺乏雅量，实质反映出文化背景的弱点。B. 文章中的“自然平衡”是一种教师不强迫学生，学生可自由选课，从而使教与学达到平衡的教学样式。C. 文章所说的“自然学习”是指学生根据自己的爱好学习，与导师会谈时可以把导师辩倒的一种“散漫”的学习方法。D. 文章以吉朋和达尔文在牛津和剑桥的学习生活为例，是为了阐明年轻时的懒惰、什么事也不做，也不会影响后来的成就这一观点。2. 说说你对“牛津大学和剑桥大学，似乎把学生当成了生物，让生物生长；别的大学，似乎把学生当成了矿物，让矿物定型”这句话内涵的理解。3. 请简要分析本文的论述层次。【答案】1. D 2. 牛津和剑桥大学注意到了学生自由学习的重要性；其他大
7、学只注重知识的传授，教学模式刻板。学校要给学生以宽容和自由的学习时间，激发学生的创造力，促使学生自主自由成长，“生物”和“矿物”形象地阐述了教与学的人性美。 3. 首先借老师布置自己的任务写起，引出教师教与学生学的话题；接着通过两个教育故事，提出论点（教室就是出错的地方）;最后以牛津、剑桥教育为例，指出教学人性美的重要性。【解析】【1题详解】试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。D项，“文章以吉朋和达尔文在牛津和剑
8、桥的学习生活为例”错误。结合文本内容“比如写罗马衰亡史的吉朋，他是牛津的，他就说，在牛津的三年，是他一生中最懒惰、最不出产的三年！再比如创物竞天择论的达尔文，他是剑桥的，他就说，在剑桥的三年，他什么事也没做”分析可知，吉朋在牛津，达尔文在剑桥大学。故选D。【2题详解】试题分析：本题主要考查理解文中重要句子的含意的能力。解答此类题目的方法如下：语境分析法、关键词分析法、句子特色分析法、句间关系分析法。首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思。结合文本内容“教授们从不强迫学生选什么课把导师辩倒，他才快乐”分析，“牛津大学和剑桥大学，似乎把学生当成了生物，让生物生长”，牛津和剑桥大学注
9、意到了学生自由学习的重要性；“别的大学，似乎把学生当成了矿物，让矿物定型”，其他大学教学模式刻板。结合文本内容“他们的创造力是如此的惊人。两校的这一教学模式，为英国人所自豪”“牛津、剑桥两校在宽松的文化背景下，就充分展示了他们教与学的人性美。比如教授们从不强迫学生选什么课，或怎么上课，一切全凭学生自己决定”分析可知，学校给学生以自由，促使学生自主自由成长，“生物”和“矿物”形象地阐述了教与学的人性美。点睛：此类题目的答题方法如下：文章是由一个个的句子组成的，因此考生在理解某一个句子时，不能孤立地进行分析，而要把它放在文章的整体语言环境中，从其与前后语句的联系推断句子的意思，推敲句子在文中的作用
10、。只有把握住全文，才不会理解错句子的意思。认真阅读题干，明确答题方向，弄清题目的限制与提示，确定要求理解的句子的有效阅读区间。找准、找全与选项对应的原文，明确区域内有哪些关键性的词语和句子提供了什么信息。具体来说，要求考生把握句子的以下内容：1.抓关键词。把握重要句子中重要词语的含义。2.分析句子结构。3.留心句子的修饰、限制成分。4.关注句子的位置。如：总领句、总结句、过渡句。5.揣摩句子的表达意图。尤其是对运用了修辞手法的句子，考生要弄清句子使用的修辞手法及其作用。【3题详解】试题分析：本题主要考查分析文本的论述层次的能力。解答此类试题，分析论证思路，就是在段落层次的基础上加上如“首先”“
11、然后”“接着”“最后”一类表承转的词语。将文段（文章）内容进行分层。开始概括每层次所写的内容。概括时尽量使用原句，并把原句用引号引起来。开头通过生活现实为由头引出“话题”，再借助故事现象提出论点；结合文本内容“教室就是出错的地方，举一反三老师才会从容地回归到人性美这个自然法则之下去育人”分析可知，提出论点教室就是出错的地方；结合文本内容“牛津、剑桥两校在宽松的文化背景下，就充分展示了他们教与学的人性美”“比如教授们从不强迫学生选什么课，或怎么上课，一切全凭学生自己决定”“身在其中的学子，也乐此不疲”分析，以牛津、剑桥教育为例，指出教学人性美的重要性。（二）文学类文本阅读阅读下面文字，完成下列小
12、题。匠心杨一凡穆爷爷是镇上的木匠。听说他从小便没了父母，被一个好心的木雕师傅养大。木雕师傅本是紫禁城里头修缮宫殿的匠人，几经辗转流落到了这穷乡僻壤的地方。他刻刀下的凤凰漂亮得像是要飞起来一样。穆爷爷承袭了他的手艺，木雕水平出神入化。无奈战乱年代无人欣赏木雕，他便转了行，做了个普通的木匠，平日里干些简单的木工活计。“穆爷爷”这称呼，实际上唯有我这样叫。穆爷爷住在镇外的一座废园子里，又因性情不喜喧闹，多次训斥了去废园子探险的孩子们，便在孩子中得了个“老怪”之名。而我每次去都安安静静，因此，我才得到在废园长久停留的特权。废园已有好些年头了，100年？200年？没人说得清。其间换了数任主人，最终荒芜破
13、落至今。别人都不懂为什么穆爷爷要住在这么个坍圮了大半的地方。只有我明白，穆爷爷是为了这园子里的木雕。穆爷爷时常在园子里抚摸着那些染上尘埃、疲惫不堪的雕花，就像很多年前那位木雕师傅所做的那样。木雕师傅在这园子里叹惋了半辈子，最终也未能见到它焕然一新的模样。听闻这位老人临终时还拉着穆爷爷的手嘱咐，游廊的花窗该如何开，亭子的匾额该如何修复。末了说：“老头子我这一辈子，最遗憾的就是看着那帮洋鬼子打了进来，毁了老祖宗留下来的东西。当年我没出息，自个儿跑出了京。老天爷发善心，让我到了这儿，安安稳稳活了几十年。可我这心里头难受啊！那年我背着包袱走出屋子，见着的最后一样东西就是我还没做完的花雕”“小穆啊，老头
14、子有私心，舍不得这门手艺跟着我埋进土里。你把那园子修修好，就当是圆了老头子的一个梦。”记忆里穆爷爷曾说：“丫头，你看看这些木头。它们都是活的啊！这些断了翼的鸟，折了枝的花，也会感到疼的啊。”彼时我抬着头，懵懵懂懂地问：“是像阿苗摔伤了一样疼吗？”好像世间之事，至伤痛也不过臂上一块瘀青。涂上药酒，吹一口气，就可以消隐无踪。“还要更疼啊。”穆爷爷笑了起来，摸着我的头，“阿苗长大了就会懂的。”我时常觉得，穆爷爷做木匠，不过是为了让自己活下去，而活下去，则是为了修复那些木雕。在那些缓缓流动的时光里，我也曾整日徘徊于亭台楼阁间，指尖掠过雕花的窗棂。我想，一定有那样的一个瞬间，我也曾感受到指尖的温热与浅浅
15、的呼吸，听到那些花鸟的不甘，不甘湮没灰尘，如秋虫敛鞘翅，在枯叶下瑟瑟忍冬。我清晰地记得那个看见过千百回的画面：旧屋，木凳，暖阳。穆爷爷伏在案上，布满皱褶的手一丝不乱地刻下起死回生的诏令。他的脚边堆满木屑，空气里有陈旧却不曾霉变的木香。好像一个世界的种子就在那把刻刀下，破土成芽。我一天天地长大，穆爷爷一天天地变老。他的腰杆不再挺直，一头白发如废园里的荒草，整个人犹如一枚失水皱缩的橘核。那双眼睛染上一点点浑浊，目光却依然专注而执着。他开始加快了修复木雕的速度。以往我去时，还能见他在做着不知哪家的木凳，现在却已渐渐看不到了。他一心扑在了他的木雕上。穆爷爷说：“丫头，我担心我的时间不够了啊。”他以肉眼
16、可见的速度在消瘦着，好像把所有的气血都注入了刻刀。那一日我出门前，母亲接了个电话，在那里怔怔站了几秒，尔后放下听筒向我招手：“阿苗，回来。”“我要去废园。有什么事，一会儿再说吧。”母亲急急地追出来，我却已消失在小巷深处。我到废园时，静寂的园子里隐有人声。我并没有进去，而是转了个弯，去了废园一个偏僻的角落。那里有一座小亭，四根红木柱子上游龙蜿蜒，昂首奋飞，栩栩如生。昨日我来时，穆爷爷指着那条失了双眼的游龙，道：“这是园里最后一处需要修复的地方了。”语调兴奋如孩童。“了却这桩心愿，我也能安心地入土了。”穆爷爷的葬礼我没有参加。我觉得穆爷爷仍然在那园子里，静默地摩挲着那些活过来的木头，古老的纹理斑驳出崭新的色彩。葬礼时我就在那儿，独自像个疯子一样地哭了一场，泪眼朦胧中重又看到了那个苍老却笃定的身影。我想穆爷
