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1、第五单元 第18课 狼蒲松龄（16401715），字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出的文学家，淄川（今属山东淄博）人。他从小热衷功名，但屡试不第，71岁时才援例为岁贡生。著有文言小说集聊斋志异等。郭沫若先生曾为蒲松龄故居题联，赞蒲松龄著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。本文选自聊斋志异卷六（上海古籍出版社1986年版）。聊斋志异是蒲松龄的代表作。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。作者通过谈狐说鬼，讽刺当时社会的黑暗、官场的腐败、科举制度的腐朽，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。狼原文共有三则故事，这里选的是第二则，写的是两只狼与
2、一个屠户之间的一场较量，狡诈的狼想吃掉屠户，却最终双双毙命于屠户的刀下。一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠俱，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【译文】有一个屠户傍晚回家，担子里
3、的肉（已经卖）完，只有剩下的骨头。路上（遇到）两只狼，紧跟着（他）走了很远。屠户害怕了，把骨头扔给（狼）。一只狼得到骨头停下，另一只狼仍跟从。再拿骨头投给狼，后得到骨头的狼停下来，可是先得到骨头的狼又跟上来，骨头已经没了，可是两只狼像原来一样一起追赶。屠户非常困窘，担心前后都受到狼的攻击。看见田野中有一个麦场，场主把柴草堆积在麦场里，覆盖成小山一样。屠户就跑过去靠在柴草堆下面，放下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。过了一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，（那只狼的）眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起，用刀劈狼的头，又连砍几刀，杀死了它。正要走，转身看柴草堆的
4、后面，（只见）另一只狼正在柴草堆里打洞，想要从柴草堆中挖洞进去来攻击屠户的背后。（狼的）身子已经进入一半，只露屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了它。才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。1.有叙有议，结构严谨，情节曲折，引人入胜。这篇短小而生动的寓言故事仅二百余字，却言简意赅，开端、发展、高潮、结局层次井然，内容丰富，叙后有议，点明了故事的寓意。2.运用讽喻的手法，把深刻的主题寓于生动的形象之中。这篇寓言故事通过对狼的一连串动作的描述，生动地刻画了狼的形象，揭示了狼的本质。无论是狼遇到担有剩骨的屠
5、户时贪心地“缀行甚远”，还是遭屠户防御时的“眈眈相向”，甚或是“目似瞑，意暇甚”的“假寐”，都是作者笔下极生动的刻画。故事结束时作者发表的议论，告诉人们道理，事与理有机地结合在了一起。3.语言精练生动，细腻形象。文章写狼的“假寐”，“犬坐”的生动比喻，屠户与狼斗争时的一系列动词：“奔”“倚”“持”“劈”“断”等，都用得极为生动。文中还多次巧妙地运用了文言代词“其”，如“受其敌”“断其股”的“其”代狼；“攻其后”的“其”代屠户；“积薪其中”的“其”代打麦场；“奔倚其下”“洞其中”的“其”代柴草堆。用一个“其”字分别指代几个对象，使文句更加简洁。聊斋志异简介聊斋志异是蒲松龄的代表作，是他一生心血的结晶，也是他文学创作的最高成就。聊斋志异内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史逸闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异多变，跌宕曲折，文笔简练，是我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。1
