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1、人文关怀的园林环境设计“全能的上帝率先培植了一个花园。的确，它是人类一切乐事中最纯洁的。它最能愉悦 人的精神，没有它，宫殿和建筑物不过是粗陋的手工制品而”已培根大自然是人类赖以生存的生命之源。我们在大自然的怀抱中生存。数百万年间，人类依 赖自然界得到生存及生活所需：获取食物以果腹，毛皮以求暖，获取药草以祛病。而人类建 立城市，发展技术，形成社会，渐渐远离了曾经朝夕相处的自然生活环境。作为“第二自然” 的景观园林，也就成了人们借以贴近自然，陶冶性情的重要途径之一。1.人与自然环境的关系 “人的生命，无论生病还是健康，都和自然力量息息相关，自然是不可抗拒和征服的， 倒是必须先了解它的规律，遵从它的
2、忠告，把它当作盟友来对”待。希波克拉底1.1 自然景观的特点 自然环境中的植被数量是吸引游客的重要原井然有序的自然环境更具有吸引力。自然环 境中如果有水，或者有一些险峻的景观及水的清澈程度和气味也都是一个重要的影响因素。 某些悦耳动听的声音也会增加自然环境的吸引力。，人对自然环境的喜爱也受到受自然景色 是否有人为痕迹的影响；青年人和中年人则表现出十分不喜欢自然环境中的人为部分。 1.2自然环境中人的心理特征环境美学的反应模型中有四个因素决定了个体对环境的反应方式，它们是：一致性、复 杂性、清晰度和神秘性。一致性是指景色被组织和结合为一个整体。复杂性反映了环境中因 素的数量和变化。清晰度指环境是
3、否容易看清楚，能否让人迷失方向。神秘性是指环境中包 含许多未知的信息。2 中国古典私家园林中的人文关怀有些事情只有在园林中，才能毫不在乎。有些感觉只有在园林中，才能得到归属。 -吉田修一则” 2.1中国传统养生哲学与古典私家园林 中国传统养生哲学主张“静养”为主。中国的造园思想其主旨也在“虚静”，就是为主 人提供闹市中一处清幽、宁静之地，以备“静养”。计成园冶中描述的：“萧寺可以卜邻， 梵音到耳；远峰偏宜借景，秀色堪餐。紫气青霞，鹤声送来枕上；白苹红蓼，鸥盟同结矶边。” 这些景观及其设想，其意境均指向虚静。除此之外，中国古典园林特别是私家园林中的铺地， 也注意了养生和观赏性的结合。园路经常用卵
4、石铺地。现代医学证明，卵石具有很好的保健 作用，如果赤足或穿着软底鞋走在卵石小径上，能够起到按摩足底的作用，从而消除疲劳。 2.2“贴近自然”的建园理念中国古典园林艺术特别是私家园林追求自然天成，其精神指向是回归自然。它在空间的 经营与构筑风格上凸现了中华民族对自然美的巨大而深刻的理解力，呈现的是含蓄、包容、 与从容之美。2.3儒、释、道对古典私家园林的影响2.3.1 儒家思想和私家园林 儒家思想对私家园林的影响主要反映在园林的物质层面和观念层面。物质层面主要指建筑布 局、体量等等，私家园林的住宅部分，严格的中轴线布局，表现出严格的等级秩序，体现了 儒家中庸的审美情趣。儒家思想还大量的反映在人
5、们的心态层面： 儒家强调艺术的一般日 常情感的感染作用，情理结合。中国士大夫的园林中，处处体现士大夫的社会理想、人格价 值、宇宙观、审美观。如扬州“个园”，“个”是“竹”字之半，意思是坚贞不屈的只有一根 竹子了。2.3.2 道家思想和私家园林对于中国古典园林而言，正是以“道法自然”作为景观设计的指导原则，把景观设计的 目标定位在将个人的情感以恰当的方式进行表达，在超越世俗的水平上享受自然之美。遥看 中国古典园林，园中植物的种植方式都是严格依照大自然原始植被的分布方式，或三五成丛， 或自由散聚于水池或山石之畔，野趣横生，景色苍润。设计和建造之中完全采用树无行次、 石无定位的自然布局，从而展现出一
6、幅峰回路转、水流花开的自然风光图。2.3.3 禅宗和私家园林 禅的思维方式对园林艺术的影响表现为追求触景生情。在禅境濡染下，文人士大夫追求 的园林美不只是单纯的物质空间形态的创造，更重要的是注重由景观引发的情思神韵。在园 林中，山水、花木及建筑的形态本身并不是造园的目的，而由它们所传达或引发的情韵和意 趣才是最根本的。可以说，中国园林的独特魅力在于是传情表意的时空综合艺术。通过有限 的园林具象来表达微妙深远、耐人寻味的情调氛围,使游赏者睹物会意。情为主，景是客， 情景交融，相辅相生，构成园林艺术的原质要素。2.4士人园林的特色 早期的文人宅园大多建于山川田野之中，以自然园林景观为主。这种田园式
7、园林把精神 的怡然闲适与心理的虚融清净统一在静的境界中。然而，传统的隐逸方式要求在幽寂的山野 中深居简出，过着禁欲般的清苦生活，对于大多数士人来说，实难做到。山居虽好,但远离 市朝，士人既要坐享山村之美，又不愿脱离尘世，于是产生了隐逸思想与城市山林。如苏州 四大名园之一的拙政园，是在明正德初年，御史王献臣因官场失意，辞官回乡，占用道观废 址和大弘寺来营造的园林。3中国古典私家园林中的人文关怀对现代园林设计的借鉴意义 一个景观园艺师实际上应该是一位诗人。威廉.钱伯斯 William Chambers（1723-1796 英国）3.1古典私家园林具体而微的人文关怀3.1.1使用者在园林设计中的主导
8、作用 私家园林绝大多数私人宅园，所以在设计与建设时，园主人即主要的使用者就拥有了更 多的话语权。园主人对园林设计的实质性参与也从一个侧面反映了其人文关怀的特质。他们 常常是诗、书、画、乐全才，具备很高的艺术素养。在造园的过程中，不但是兴建者、使用 者而且也承担着主要设计师等多重角色。从宅园的选址，建筑的位置、形式，园内楹联乃至 一花一木的栽植，园主人的要求和意见都会得到尊重。可以说园子的建设绝对是以园主个人 喜好、情感需要为出发点。3.1.2为使用者提供丰富的情感体验场所 私家园林以空间丰富变化而见长，在有限的用地中常常能营造出或开敞或私密，或静谧 或喧闹的多种空间。而这样变化丰富的设计却又是
9、具有高度统一的气质的。原因就在于，私 家园林的营建就像是山水诗和山水画一样，讲究的是意在笔先，而这“意”指得就是情感体 验和感悟。这种情感体验一方面是文人雅士们从先前游历自然时得来的，另一方面是透过自 身及他人人生境遇的感悟，园林就是文人雅士们得以时时体会这些情感体验的场所。它是人 和自然的精神交流，是宣泄情绪并从自然中汲取精神动力的过程。3.1.3为使用者营造全天候的户外空间景观 “宅园”是私家园林的主要形式，户外空间兼具“可赏，可游，可居”的特点，会考虑 到园主人在不同季节、天气、时间的需要，风霜雨雪、月色、骄阳都被引入到园林中来，吸 引人到户外活动。尤其在夜晚和清晨，是人心境最平和、安宁
10、的时候，也更容易和空间所传 达的情感体验相契合。如拙政园中的“与谁同坐轩”、留园中的“西楼”等都是夜晚观赏月 色的经典。3.2与绘画艺术及文学的结合3.2.1 与绘画艺术的结合 在古典私家园林的营造中，中国山水画是对其影响最深的艺术门类之一。很多著名的私 家园林的缔造者都是画家。他们或参与造园，或自己构园，把自己的生活、艺术创作理念深 深融入到园林中。例如南宗文人山水画之祖的王维，不仅创作了“画中有诗”的山水画，“诗 中有画”的山水诗，而且他还筑建了诗、画结合的物质实体“辋川别业”。3.2.2文学为园林的营建提供艺术指导文学可以记载历史,传达信息。中国园林自古以来追求的是顺应自然,模拟自然山水
11、。史 上,许多文学艺术家根据对自然山水的审美感受而创作的文学作品,都被大量借鉴和应用到了 园林艺术的创作实践,为园林创作做出了贡献。东晋诗人陶渊明的桃花源记可算开创了 “景因文生”的先例。桃花源记一问世,在全国就诞生了不少供人游览的“桃花源”园。4人文关怀在现代园林设计中的实现 中国古典私家园林是古代私人宅园体系，古代的使用者和现代的使用者在生活方式、行 为模式和审美习惯方面也会有一定程度的差异。比如私家园林中的建筑形式，虽然充满了诗 情画意，但在功能上就难以满足医疗建筑复杂的功能性要求。所以对古典园林成功做法要保 持科学分析的态度，要有选择的、理性的借鉴。4.1从科学的角度处理环境因子对使用
12、者的影响4.1.1 光环境 在可能的情况下，医院户外空间应该尽可能多的接受阳光。甚至开辟出专门晒太阳的场地， 而对于夏季炎热的地区，也要考虑必要的遮荫设施。虽然这一点在私家园林中并没有专门的 提及，但是我们可以结合私家园林灵活的空间布局手法，将这些时尚的健康理念运用到实际 的设计中去4.1.2 风环境 在古代建筑群多为一到二层的低矮住宅，风的影响并不突出，人们会用植物、地形、建筑等 避免强风的影响。这些手段往往无法解决高楼风的问题，所以园林在一开始就应该有意识的 设计建筑外形、调整受影响区域建筑的尺寸和形状之间的关系等等，而后在利用古典私家园 林中的常用方法规避不利因素。4.2增加安全性参考国
13、家关于户外公共场所无障碍设计的相关要求，（1）地面铺装的接缝处平滑无缝，以防轮椅，车轮，手杖嵌入发生危险。（2）道路最大坡度 5%，最合适轮椅的坡度为3-4%。（3）连接物、小山坡、桥坡度不超过8%，最合适轮椅的上下坡度为 6%。（4）设计沙池和水池的高度提升到轮椅儿童适合的高度，对于水池和园艺治疗台的高度在60-80cm，鼓励离开轮椅游戏，扶手和抓握工具能够帮助病患回到轮椅上。（5）所有坡度设计软包扶手和栏杆，扶手高度在50-120cm。其中2-5岁儿童的扶手高度56-88cm； 6岁以上儿童扶手高度88-98cm，成人90-120cm。（ 6）不设楼梯。（7）游戏设施的滑梯和秋千应为肢体残
14、障儿童进行特殊设计。滑梯不能有爬梯和脚柱，通 往滑梯的顶端应该安排一连串的坡道，坡道和滑梯顶部平台设置连续可供抓握的扶手。（8）饮水机有多层咼度，饮水机周围预留78*122cm的使用空间。（9）入口和大门通道设双向开启，宽度在120cm以上。（10）专设肌肉锻炼设施，为轮椅病患提供锻炼上半身的运动。（11）场地设有标示图，标以文字或图画，地面与标识牌中心线距离不能超过120cm。避免 残疾、残障等刺眼的、有歧视的标识。4.3增加标识性古典私家园林讲究曲径通幽，追求的是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境趣 味。而且由于它是私人宅园，使用者对户外空间布局、特色都非常了解，所以并不需要对整 个
15、园子作特别的标识和说明。户外标识牌的设立也要考虑到患者的特殊性，符合上文所提到 的无障碍设计的标准要求。4.4 加强对儿童对户外空间需求的关注私家园林还有一点需要加强的是专门针对儿童对户外空间游戏需求的设计。由于中国古 代传统教育方式对儿童天性的压抑和忽视，无论是私家园林还是其他园林形式几乎都没有考 虑到儿童对于游戏场地的需求。相对于成年人，儿童游戏场所的设计中应考虑设施高度上的 变化、提供打滚的机会以及将场所围起来。5.结语 在时尚化的都市里，纯真与怀旧正在被世故与前卫所吞噬。沉闷的城市生活、忙碌的生 活节奏，拉远了我们与山野、田园之间的距离。但城市园林却使我们能够回归自然，让我们 在绿树芳草、假山亭榭之间游荡，沉浸在新鲜清爽的空气之中，回味自己的年少时光，享受 简单的快乐，平平淡淡中重拾散失在焦黄纸页间的陈旧时光，昔日的情愫不经意间又回到了 身边，就这样，轻而易举地找回了生命的本真。
