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1、百家姓罗姓起源源流一源于坛姓，出自为颛顼帝之孙祝融氏后裔的封地罗国，属于以国名为氏。化姓，是中 国最古老的姓氏之一。据典籍说文通训定声记载：会6、路、逼阳、邮等姓，都是古时 的妖姓国，始祖为祝融。祝融，名黎，为帝售时的火正掌管民事、火种，后人尊为火神。 因其有大功于民，能光融天下，帝售便命曰祝融。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、 秃、坛、曹、斟、芈，诸多史书均称为“祝融八姓”。到了周王朝时期，祝融的后裔中有子孙被封在宜城今湖北宜城，称为罗国。罗国在周 庄王姬佗七年公元前690年被楚武王熊通所灭，了原地另置鄢国。失国后的祝融氏的子孙 就逐渐向南迁移，最初迁居枝江今湖北枝江、宜宾一带，遂以故国名
2、为姓氏，称罗氏。至 周王朝末期乂南迁至今湖南汩罗地区。源流二源于官位，出自西周初期官吏罗氏，属于以官职称谓为氏。罗氏，是两周时期的一种 官职，专职掌管天下鸟、禽的捕捉与饲养，以供王公贵族欣赏和食用。在典籍周礼夏 官罗氏中记载：“罗氏，掌罗乌鸟。”在诸侯国中，亦设置有罗氏之官职。春秋时期 “好鹤亡国”的卫懿公姬赤特别喜欢仙鹤，他在宫廷的定昌、朝歌西北鹤岭、东南鹤城今 山西长垣鹤寨等处均大养仙鹤，由罗氏照料。卫懿.公还给他饲养的仙鹤冠有官位品级俸禄：上等竞食大夫禄，较次者士禄。他外出游玩时必带鹤，载于车前，号称 “鹤” 。其时，专门为卫懿公饲养鹤照料仙鹤的饲养员就是罗氏。周惠王姬周十七年卫瑟 公九
3、年，公元前660年冬天，北方翟狄族人趁卫懿.公荒淫奢侈、国人多怨的机会，从邢国 的夷仪今山东聊城进攻卫国，攻击到荥泽时今河南郑州广武山和大休山以北、黄河北岸大 堤以南一带地区，卫懿公慌忙发兵抵抗，征召将帅时手下大夫们都说：“君好鹤，鹤可令 击翟” 。卫能公乂向国人“受甲”征兵，国人们也都说：“叫鹤去抵抗敌人吧，它们高官 厚禄，我们那里比得上它们能打仗呢！”卫懿公无奈，只得带少数亲信赴荥泽迎敌，结果 兵败被杀。后来宋恒公子御说连夜出兵，才将狄族人的进攻阻止住，并把卫国臣民救过了 黄河，在曹邑今河南滑县另立姬申为新卫国君主，是为卫戴公。在为卫能公饲养鹤照料仙鹤的罗氏后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为
4、姓氏者，称罗 氏，世代相传至今。1源流三源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部叱罗氏族，属于文化上汉化改姓为氏。北魏 太武帝拓跋寿太延五年公元439年，北方鲜卑族拓跋部落灭北凉建立北魏政权。北魏孝 文帝拓跋宏太和二十年公元496年，北魏孝文帝采取汉化政策，下诏改鲜卑姓为汉姓， 其中叱罗氏改姓罗，在史籍魏书、广韵、元和姓纂、姓解、通志等 文献中均有相同的记载，“叱罗氏后改为罗氏”。据史籍文苑英华记载：夫人讳某，恒州代郡太平县人。祖某，父协，周大，南阳 郡公。按史籍周书中的记载：叱罗协在唐建德三年公元574年被赐爵南阳郡公，那 位长孙夫人罗氏，就是叱罗协之女，代郡罗氏就是复姓叱罗氏所改。源流四源于蒙
5、古族，属于帝王赐改姓为氏，或汉化为氏。.明朝罗秉忠，蒙古族人，原名李尔只斤克罗俄零占，是李尔只斤察合台的后 裔、沙州卫都督佥事李尔只斤昆皆莱困即来之子。其兄李尔只斤克罗俄喃哥既袭父职, 明英宗朱祁镇命李尔只斤克罗俄零占为指挥使，协理卫事。不久，李尔只斤克罗俄喃 哥率一千二百余人内徙，诏居之东昌、平山二卫，给田庐什器，所以抚恤甚厚。到李尔只 斤克罗俄喃哥病逝后，以李尔只斤克罗俄零占为都指挥使，代领其众。明英宗北狩时, 塞上多警。朝中大臣们恐怕已经投降的蒙古族人乘机为变，朝议欲徙之南方二适逢贵州苗 族造反。明英宗令大都督毛福寿南征，乘机擢季尔只斤克罗俄零占为都督佥事相当于专 门科室的科长，率所部前
6、往贵州围剿苗族起义军。季尔只斤克罗俄零占后来积战功至左 都督，在明天顺初年公元1457年，明英宗赐其姓名为“罗秉忠”。明成化初年公元1465 年，川南和滇东地区的山都掌蛮即焚人，行悬棺葬俗的古老民族反叛不服明朝政府，明宪 宗朱见深令尚书程信率十四万大军征讨，罗秉忠以游击之职率军随行。明军抵达永宁时兵 分六道，罗秉忠率所部由四川金鹅江进攻，大破山都掌蛮，论功晋封为顺义伯。明成化十 六年公元1480年，罗秉忠逝世，明宪宗赐谥号为“荣壮”，由其子罗监粲克罗俄监粲正 式受封为世袭罗宣慰司指挥使。罗秉忠的后裔子孙，遂世称罗氏至今。（2）.据史籍清朝通志氏族略蒙古八旗姓记教：蒙古族巴岳特氏，亦称巴乐特氏，
7、以地为氏，世居阿巴喝今内蒙古锡林郭勒阿巴喝 镇、巴岳特今山西天镇、阳高边外、西拉木兰今河北承德围场等地，后有满族引为姓氏者, 满语为Bayot Hala,清朝中叶以后多冠汉姓为罗氐、巴氏、白氏、丰氏、陈氏、联氏、高 氏、包氏等。蒙古族“黄金家族中”的内蒙古翁牛特旗李尔只斤氏，是成吉思汗三弟哈赤温之后 裔，多冠汉姓为罗氏、赵氏。蒙古族哈荣古德氏，冠汉姓为罗氏。源流五源于突厥族，出自唐朝时期西突厥阿史那部斛瑟罗可汗，属于汉化改姓为氏。在史籍 通志、古今姓氏书辩证中，都记载有唐朝时“斛瑟罗氏，改为罗氏”的记载，在 史冀唐书中记载：斛瑟罗原为西突厥阿史那部可汗，在唐朝则天皇帝武典圣历二年公 元699年
8、，斛瑟罗因被原来游牧于碎叶城今吉尔吉斯斯坦托克玛克一带的突骑施部首领乌 质勒所逼迫，率部众七万余人内迁归附于大唐王朝，后逝世于长安。在斛瑟罗的后裔子孙中，后逐渐汉化者，取先祖名字为罗氏，这就是西域罗氏的由来。源流六源于满族，属于以汉化改姓为氏。据史籍清朝通志氏族略满洲八旗姓、清 稗类钞中记载：、满族波罗军氏，亦称博尔津氏，满语为Bor jin Hala,汉义“波浪”，满族姓氏, 世居阿布海克勒伦今内蒙古克鲁伦河流域，所冠汉姓待考、满族博和罗氏，满语为Boholo Hala,世居萨哈禄今黑龙江沿岸，所冠汉姓罗氏。、满族郭尔罗氏，亦称郭啰啰氏、郭络罗氏、郭博罗氏，以地为氏，满语为Gorol。 Ha
9、la,汉义“钩、躬身、放纵”，世居讷殷今吉林抚松松花江上游流域、沾河今吉林双阳 河流域、马察今吉林浑江等地，所冠汉姓为罗氏、郭氏、高氏、国氏。后有锡伯族引为姓 氏者。、满族鄂木绰氏，满语为Emuc。Hala,亦称鄂穆绰氏，瓦尔喀女真，世居瓦尔喀今 南白长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南，包 括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地、佛讷赫村今黑龙江宁安等地，后多冠汉姓为 罗氏、鄂氏。（5）、满族罗察氏，源出清康熙年间俄罗斯战俘内附入满洲八旗者，讹为鄂温克姓氏， 以族为氏，满语为Loca Hala,定居索伦今黑龙江嫩江以西地区，后多冠汉姓为罗氏等。、满族罗佳氏，
10、满语为Logiya Hala,祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部 虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居哈达今辽宁西丰小清河流域、西克电今 黑龙江伊春小兴安岭西克林，为萨满聚居的地方等地。后有达斡尔族引为姓氏者。后多冠 汉姓为罗氏。（7）、满族罗岳氏，满语为Loy。Hala,世居叶赫今吉林梨树，后多冠汉姓为罗氏等。（8）、满族萨克达氏，原称巴雅拉氏，后以地为氏，满语为ala,汉义“苍老”，世居 宁古塔今黑龙江宁安、阿扈河今黑龙江宁安南六十公里处、叶赫今吉林梨树、萨克达今辽 宁抚顺峡河流域、赫图阿拉今辽宁新宾永陵镇、那木都鲁今俄罗斯滨海地区、德里倭赫今 辽宁抚顺东浑河畔、黑龙江等地，所
11、冠汉姓为多为罗氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、祖氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、 佟氏、陀氏、翁等。（9）、满族觉罗禅氏，出自清朝宗室与人私生子的专称姓氏，不得入皇家玉牒，皆被蜴 姓为觉罗禅氏，满语为Giolocan Hala,以明确其族皆非正支，后有冠汉姓为罗氏者。源流七源F苗族，出自明朝时期西南地区苗族，属于汉族融入苗族化为氏。清雍正时期撰著 的云南通志记载：“苗子有九种，黔省最多，正滇则宣威，镇雄亦有，多是花苗 多田、罗、陈、蔡四姓”；清乾隆时期撰著的贵州通志说：“西苗，在平越，明洪武 十五年公元1382年开平越防御千户所置，治所在今贵州福泉
12、，及清平，所属有谢、马、 何、罗、卢、雷等姓”。这在清朝学者李宗防的黔记中也有相同的记载。清朝学者刘 人熙在湖南各县调查笔记中记录泸溪县的苗瑶族情况时说：“士人蟠林菁者，为吴、 龙、廖、石、麻五大强族，外有彭、罗二姓亦强”；民国时期的学者刘锡藩在岭表纪蛮 中，根据滇、黔省志记载，称西南部各地苗族的姓氏以“杨、韦、陈、罗、田”等十六姓 为最多；当代学者石启贵在湘西苗族实地调查报告中记载，苗族姓氏中以包括罗氏在 内的二十一个大姓人数最多。显然，原本是汉族的罗氏族人在历史上融入了苗族，后成为苗族大姓罗氏一族。源流八源于布依族，出自春秋时期古罗国后裔，属于以国名汉化为氏。布依族罗氏为古罗国 后裔，罗国
13、被楚武王熊宽强行迁到今湖南汨罗地区，国人以原国名为姓氏，称罗氏。在汨 罗地区那里定居了一段时间之后，其中一支越过罗霄山脉到达了江西地区。后来，这支罗国族人乂从江西辗转迁徙到广西地区，成为今天的布依族。唐朝时期， 西原蛮首领就姓罗，当时的西原地区在今广西左、右江流域。源流九源于彝族，出白贵州水西彝族，属于以汉化改姓为氏。彝族罗氏，据文献贵州府志 记载：贵州水西彝族“安氏，其先日济火，本姓罗氏”。据今贵州彝族当地人说，其先为 烈显族源的苏纳、义陇家支，后世子孙由广分迁五个不同的地区，而有了五个姓氏，其中 有一支迁到大方城东瓜林而冠汉姓为罗氏。另外，乂有彝族俄母氏在明朝时期的改土归流运动中，改汉姓为
14、罗氏。源流十源于土家族，出自贵州水西彝族，属于以汉化改姓为氏。楚武王熊通在周庄王姬佗七 年公元前690年灭罗国时，有一部分罗国人不愿臣服于楚国，便和卢国、庸国之遗民一起 向西越过神农架，进入川东，定居闽中地区，成为“板楣蛮七姓”之一。板楣蛮为古代巴人的一支，因曾使用“虎皮衣楣”的武器而得名。东晋著名学者常玻 在华阳国志中记载：汉高祖“复除民罗、朴、咎、鄂、度、夕、龚七姓不供租赋”。 在史籍后汉书中，也记我了板楣蛮因为汉高祖刘邦建国立有汗马功劳，而被免去租赋 之事。源流d一源于瑶族，瑶族罗姓有很多并非改姓而来，有些瑶族民国以前还和当地汉族罗姓共同 扫坟，同当地汉族系为同源，由于瑶族喜欢单门独户的
15、迁徙，容易跟宗亲走散，乂不似宗 族集居地保有族谱，故易失去联系。瑶族罗姓故老相传，古时罗姓与罗姓相遇，会互相问 其族源来历，有周罗，姬罗，楚罗，外地罗，本地罗，北上罗。周罗特点善编织罗网，喜 好养鸟，打猎，源出周地，非姬姓，故而称周罗。姬罗，源出周地姬姓，特点家传有易经 的片段，零散的口诀，也有周罗的特点。此二者多为汉族瑶族。楚罗，世居楚地，特点罗 卢同宗，也有易经零散片段零散口诀，此易为古老版本，连山易范围，多见与苗族罗姓。 外地罗，外出大漠返还的罗姓。本地罗，世代都在楚地范围之内的，北上罗，源出罗部落 北上变周罗姬罗外地罗的统称。这些不同的罗，源出同地，去往各地，时隔千年乂相聚， 姓氏不只
16、是单纯的姓氐问题，还意味着族群与亲人，别人不会无缘无故的跟你同姓。意味 着亲人的离与聚，意味着生存的苦难与艰辛，意味着战乱的悲苦，意味着族亲的过往和去 向。民族不同没有什么关系，说什么语言没有关系。兄弟娶了不同民族的老婆，孩子跟着 妈妈学语言了，有什么奇怪?不做仔细研究，就贸贸然然地说别人是改姓的，等同于被亲 人抛弃，这是我的个人感觉。是出自广西西部背篓瑶，属于以汉化改姓为氏。居住在广西 西部一带的背篓瑶族人，认为密洛陀是他们的始祖女神。在他们中流传着这样的创世歌 勒俄特依：“密洛陀让他们走，密洛陀叫他们结婚。兰和罗成双，韦和蒙结对” 这就是背篓瑶兰、罗、韦、蒙四大姓的起源。据说，瑶族罗氏的始祖叫罗得元。在瑶族蒙 姓中还
