《“王安石字介甫抚州临川人”原文及译文赏析原文及翻译》由会员分享，可在线阅读，更多相关《“王安石字介甫抚州临川人”原文及译文赏析原文及翻译（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、“王安石字介甫，抚州临川人原文及译文赏析原文及翻译王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初假设不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，长进以偿，俾新陈相易，邑人便之。通判舒州。文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。寻招馆职，不就。修荐为谏官，以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝，用为群牧判官，请知常州。移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉祐三年也。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之
2、志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意那么吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目嚣天下之口而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财缺乏为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既缺乏，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎?愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可
3、，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变缺乏畏，祖宗缺乏法，人言缺乏恤。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢，终神宗世不复召，凡八年。9对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项A. 起堤堰，决陂塘决：疏浚B. 后安石当国 当：掌管C. 众不能诎诎：通“屈，使屈从D. 人言缺乏恤 恤：体恤10以下各组句子中，加点词的意义和用法都一样的一组是A.贷谷与民，长进以偿与赢而不助五国也B.修以其须禄养言于朝苏子与客泛游于赤壁之下C.未尝以财缺乏为公患也余与四人拥火以入D.臣之所称，流俗之所不讲客之美我者，欲有求于我也11.给文中加虚线的句子断句，正
4、确的一项为哪一项A. 法其意那么吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目嚣天下之口而固已合先王之政矣B. 法其意那么吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目嚣天下之口而固已合先王之政矣C. 法其意那么吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目嚣天下之口而固已合先王之政矣D. 法其意那么吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目嚣天下之口而固已合先王之政矣12将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。参考答案9、D10、D11、C12、参考译文：王安石字介甫，抚州临川人，父亲王益，任都官员外郎。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目不就终身不忘。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。朋友曾巩把他的
5、文章带给欧阳修看，欧阳修为他传播美名。王安石考中进士，被选为上等，出任签书淮南判官。按以前的制度，任职期满允许进献文章要求考试馆阁职务，唯独王安石没有这样做。再调任鄞县知县，修筑堤堰，疏浚陂塘，使水陆交通得到方便；把谷借贷给百姓，百姓秋后加些利息来归还，使官仓的谷可以陈谷换新粮，郡县的百姓都认为很方便。后来任舒州通判。当时文彦博做宰相，向朝廷推荐王安石，说他淡泊名利，恳求越级提拔王安石，以此来遏制为名利而奔波竞争的风气。不久朝廷召他考试馆进阁职务，他不肯参加。欧阳修推荐他为谏官，他以祖母年事已高为理由而推辞。欧阳修把王安石需要俸禄养家的情况向朝廷说明了，于是朝廷任命他为群牧判官，他恳求担任常州
6、知州。调任提点江东刑狱，又进京担任度支判官，当时是宋仁宗嘉祐三年。王安石议论高深新奇，擅长以雄辩和旁征博引来维护自己的议论，敢于坚持按自己的意见办事，大方激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，缺点在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神，只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于让天下人大惊失色，不至于让天下人都张嘴来反对我。因为我的政策本来就符合先王的政策。借助天下人的力量来增长国家的财力，收取天下的财力来供给国家的用度。自古以来的太平盛世，没有因财力缺乏而成为国家忧患的，
7、值得担忧的是没有增长财力的方法。居官任职的人的才能已经缺乏，可是平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道可以以长久依靠上天赐予的宠幸为常法，而没有一旦发生忧患的考虑吗？希望陛下可以明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡风俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会以为是这迂腐而不实在际的老生常谈。后来王安石掌管国家政务，他所安排的，大体上都是以这份万言书为根据的。王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不赞同的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说“天变缺乏以畏惧，祖宗缺乏以效法，人们的议论缺乏以忧虑。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了，直到神宗朝完毕，也没有被再召回朝廷，前后共八年。
