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1、包含名人事例的精彩语段始皇一扫天下，我相信他所得到不是万人唯我独尊的喜悦，而是无人能敌， 无战可战的寂寞与苍凉，他失去了奋斗的目标，同时也迷失了自己，最终秦朝二 世而亡。刘邦虽然喜钱财，好美姬。但是项羽的存在，却使他由一个街头混混， 成长为一个帝王之才，我相信刘邦将死之年，最怀念的不会是别人，而必定是他 一生的对手-项羽。 留给自己一个对手看康熙大帝时，看到康熙在千叟宴上敬酒，我都感动的热泪盈眶，他敬 了三碗酒，第一碗是敬孝庄皇太后，第二碗敬各位臣工，而这第三碗酒，他这么 说的：这第三碗酒，朕要敬给朕的死敌们。螯拜、吴三桂、郑经、葛尔丹，还 有那个朱三太子啊，他们都是英雄豪杰啊，他们造就了朕哪
2、，他们逼着朕立下了 这丰功伟业。朕恨他们，也敬他们。哎，可惜呀，他们都死了，朕寂寞呀 !朕不 祝他们死得安宁，祝他们来生再世再与朕为敌吧!这是何等的豪迈，何等的不屈啊。留给自己一个对手面对外国同学的耻笑，徐悲鸿泼墨宣张，那一幅幅美轮美奂的绝世佳作，便 是沉默的丰碑。让外国同学无地自容，也为民族之崛起献出了自己的力量；奥运 赛场上，刘翔一言不发，目光如炬。在哨声响起后，他比疾风还要迅速的身影， 便是沉默的丰碑，为中国人创造了辉煌，也为亚洲冲出了一个奇迹！沉默的丰碑在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史上第一个 也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”孟子主
3、张“为 政以德”老子崇尚“清静无为”庄子曾经梦蝶化仙;墨子力行“兼爱非攻，节葬节用” 韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止 是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣 局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。有竞争才有发展康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人 间道德法则。心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不 超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严，君子勇于慎独严己， 才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任 何人知道。杨震厉声说，
4、天知地知你知我知，何曰不知？杨震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，这就是他一生行事的准则，做人的 高标，快乐安详的枕头。无愧天地，快乐之枕在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐 胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴 血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑， 直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒他们都处在混 乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。特立独行的他们，怎能不被世人谨记？举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许多特立 独行、不
5、与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他 们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之水天上来” 的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！特立独行人的生命本身就是一个不断塑造自我的过程。古今许多名人也验证了这一 点，即一个人只有在不断塑造自我的过程中，才能超越自我，让自己向成功迈进 一步。韩信一代名将，自强不息，于草莽之中崛起，于战争之中奋进，塑造了一 个叱咤风云、功高盖世的英雄形象；诸葛亮一代忠臣，鞠躬尽瘁，于败军之际受 任，于危难之间奉命，塑造了一个名高天下、流芳百世的人臣楷模；司马迁一代 智者，刚直不
6、阿，于忧愁之际发愤，于郁结之时著书，塑造了一个浩然正气、史 笔永存的文学巨匠形象。塑造成功的自己做人要有君子之风。古人云：“宽以待人，严于律已。”有自己的人品，不媚 俗，不趋俗。古往来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以历史的烟云湮没了 他们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人，细数历史的烟云，你 会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风， 李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼秆 的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。唯有以君子 之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。君子之风庄子不从众，他便让世人都随着他一
7、起逍遥渭水，逍遥天下。当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的 时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳， 可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾 将曳尾于涂”；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡 妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”。即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏 “抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼 欲穿，也难望其项背。屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”, 身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤 鸟飞腾兮，继之以日夜”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指 天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举 身赴清流了。 他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。
