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1、先秦诸子选读第一单元论语选读一、天下有道,丘不与易也1仪封人请见，曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”（论语八佾2长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰:“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰:“是知津矣！”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰:“滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”（论语微
2、子)3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮!何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而,已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。（论语微子)4子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明曰，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之？欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”（论语微子)子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与
3、?”（论语宪问)二、当仁,不让于师1叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无觉得也！仲尼不可毁也。她人之贤者，丘陵也,犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”（论语子张)2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也,仲尼岂贤于子乎？”子贡曰:“君子一言觉得知，一言觉得不知。言不可不慎也!夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣,其死也哀。如之何其可及也？”(论语子张）3颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！”(
4、论语子罕)4子曰:“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”(论语述而）5子曰：“当仁,不让于师。”(论语卫灵公)6子曰:“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”(论语述而）7子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰：“割鸡焉用牛刀！”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰:君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也!前言戏之耳。”(论语阳货)8子见南子，子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”论语雍也)9子曰:“贤哉,回也！一箪食，一瓢饮,在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉,回也!”(论语雍
5、也）10子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一曰长乎尔，毋吾以也。居则曰:不吾知也!如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之，比及三年,可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求,尔何如？”对曰:“方六七十,如五六十，求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同,端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾
6、与点也!”三子者出，曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰：“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十,而非邦也者？”“唯赤则非邦也与?”“宗庙、会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大!”(论语先进)伯牛有疾,子问之,自牖执其手，曰:“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”(论语雍也)12颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”论语先进)13颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣!”曰:“有恸乎？非夫人之为恸而谁为?”(论语先进)三、知之为知之，不知为不知l子曰:“由，诲女知之乎?知之为知之,不知
7、为不知，是知也。”(论语为政)2子曰:“不曰如之何,如之何,者,吾末如之何也已矣！”(论语卫灵公)3子曰：“过而不改，是谓过矣!”（论语卫灵公）子贡曰:“君子之过也,如曰月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(论语子张）5子夏曰:“小人之过也必文。”(论语子张）6子曰：“人能弘道,非道弘人。”(论语卫灵公)子曰:“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”(论语卫灵公）8子夏为莒父宰，问政。子曰:“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”(论语子路)9子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”(论语为政）1子贡问政。子曰：“足食,足兵，民信之矣。”子贡曰:“必不得已
8、而去，于斯三者何先？”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯两者何先？”曰:“去食。自古皆有死，民无信不立。”（论语颜渊）11子曰:“岁寒,然后知松柏之后彫也。”（论语子罕）12子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”（论语子罕)四、己所不欲，勿施于人1颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（论语颜渊）2仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（论语颜渊）3樊迟问
9、仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退,见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰:举直错诸枉,能使枉者直，何谓也？”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众，举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众，举伊尹，不仁者远矣。”（论语颜渊)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(论语卫灵公)5子贡曰：“如有博施于民而能济众,何如？可谓仁乎？”子曰:“何事于仁,必也圣乎！尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”(论语雍也)6子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”（论语述而)7曾子
10、曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁觉得己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”（论语泰伯）8子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”（论语卫灵公)9子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（论语里仁)五、不义而富且贵，于我如浮云子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求,从吾所好。”(论语述而)子问公叔文子于公明贾曰:“信乎，夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也!夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取,人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎?”(论语宪问）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云
11、。”(论语述而）4子曰:“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱,是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是，颠沛必于是。”(论语里仁）5子路问成人。子曰:“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可觉得成人矣!”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言，亦可觉得成人矣!”（论语宪问)孔子曰：“君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭,言思忠，事思敬疑思问，忿思难，见得思义。”（论语季氏)7子曰:“君子之于天下也，无適也，无莫也,义之与比。”(论语里仁)8子路曰:“君子尚勇乎？”子曰:“君子义觉
12、得上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”（论语阳货）9子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”(论语述而)10子曰:“非其鬼而祭之，谄也。见义不为,无勇也。”(论语为政）六、有教无类子曰：“有教无类。”(论语卫灵公）子曰:“中人以上，可以语上也；中人如下，不可以语上也。”（论语雍也)子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之!”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：有父兄在；求也问闻斯行诸,子曰：闻斯行之。赤也惑,敢问。”子曰：“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”(论语先进）4子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，
13、无喜色;三已之无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘,弃而违之。至于她邦,则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦,则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？”子曰：“清矣。”曰:“仁矣乎？”子曰:“未知。焉得仁？”(论语公冶长）子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(论语述而)6子曰:“吾尝终曰不食，终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(论语卫灵公）7子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政)8子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”(论语先进)9子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:
14、“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者！”(论语学而)10子夏问曰:“巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮,何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰:“起予者商也!始可与言诗已矣！”（论语八佾)七、好仁不好学，其蔽也愚1孔子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又另一方面也；困而不学，民斯为下矣!”（论语季氏)2子曰:“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”（论语述而）3子曰:“十室之邑，必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”（论语公冶长）4子曰:“由也，女闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居!吾语女:好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂。”(论语阳货）子曰:“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗,则民不偷。”（论语泰伯）6子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力；事君,能
