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1、天津市和平区高一上学期期末考试语文试题第I卷一、语言运用1. 下列词语中加点的字的读音和字形全都正确的一组是A. 甘冒不韪（wi） 草菅人命 大笔如椽 咄咄逼人B. 汗流夹（ji） 背 病入膏肓 合衣而卧 寥若晨星C. 虚与委蛇（y ） 语焉不祥 沧海一粟 依违不决D. 车载（zi） 斗量 物富民安 锋芒必露 倍道兼程2. 依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是读他这篇文章和听他这篇讲演，那趣味相差很多，犹之乎读剧木与看戏之_。我在听先生这篇讲演后约二十余年，偶然获得_在茅津渡候船渡河。但见黄沙弥漫，黄流滚滚，景象_，不禁哀从中来，顿时忆起先生讲的这首古诗。A. 迥乎不同 机缘 苍茫 B
2、. 迥乎不同 机会 苍莽C. 迥然不同 机会 阔大 D. 迥然不同 机缘 苍凉3. 下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是A. 我们在欣赏前赤壁赋的华美文辞时，如果不能深入理解其中蕴涵的哲理，从而进一步领略苏东坡自由的精神境界，则恐有买椟还珠之憾。B. 被告显是首次犯罪，但给受害者家庭造成严重伤害，社会影响极其恶劣其罪行擢发难数，理应重判。C. 春暖花开，冰雪消融，江河日下，涓涓细流滋润万物，历经严寒考验的北方大地，告别了千里冰封的季节，焕发出勃勃生机。D. 张国立表示，“我们的创作者还要面对大量的金科玉律。很多现实的、反腐的事件本身就是大片，创作者却不能拍，这是我们现在最大的困难!”4.
3、下列各句中，没有语病且句意明确的一句是A. 导演黄建新认为，由于过去的主旋律影片创作掌握资料不足，将领袖人物的性格往往模式化，让观众难以接近。B. 过劳为什么会引起健康透支? 有关专家认为，最严重的问题不是加班，而是巨大的压力导致休息时间也无法彻底放松心情所致。C. 论语说：“仁以为己任，不亦重乎； 死而后已，不亦远乎。”所以胸怀儒家治世救国理想的士人，每登临高处，便能自心底潋发出这份远志和胸襟。D. 我们生活在一个急剧变化的时代，每天都会接触到大量的信息，其中最主要的信息就是各种媒体。5. 下列有关文学常识的表述，有误的一项是A. 诗经是中国最早的一部诗歌总集，收录了305首西周至春秋中期各
4、地民歌。是我国现实主义文学的源头。“诗经”的称谓是汉代才有的。B. 苏轼，字子瞻，宋代文学家、书画家，他创作的前赤壁赋将个人的遭际化入浩渺的自然，将眼前情景融于哲理的思索，表现出一种超然达观的人生态度。C. 陶渊明，名潜，世称靖节先生。浔阳柴桑人。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有陶渊明集。D. 巴黎圣母院是雨果最富有浪漫主义色彩的小说。小说的情节曲折离奇，富有戏剧性和传奇色彩。小说表现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恨，同时也反映了他对下层人民的深切同情。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）金谷诗序石崇余以元康六年，从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事、征虏将军
5、。有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨时琴、瑟、笙、筑，合载车中，道路并作； 及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉!（二）石崇传（节选）崇字季伦，少敏惠，勇而有谋。苞（西晋开国元勋石苞，石崇父） 临终，分财物与诸子，独不及崇。其母为言，苞曰：“此兒虽小，后自能得。”年二十余，为修武令，有能名。崇颖悟有才气，
6、而任侠无行检。在荆州，劫远使商客，致富不赀。征为大司农，以征书未至擅去官免。顷之，拜太仆，出为征虏将军，假节、监徐州诸军事，镇下邳。崇有别馆在河阳之金谷，一名梓泽，送者倾都，帐饮于此焉。至镇，与徐州刺史高诞争酒相侮，为军司所奏，免官。复拜卫尉，与潘岳谄事贾谧。谧与之亲善，号曰“二十四友”。广城君（晋贾充妻郭槐，司马衷即位后，封为“广城君”） 每出，崇降车路左，望尘而拜，其卑佞如此。及贾谥诛，崇以党与免官。时赵王伦专权，崇甥欧阳建与伦有隙。崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之。崇时在金谷别馆，方登凉台，临清流，妇人侍侧。使者以告。崇尽出其婢妾数十人以示之，皆蕴兰麝，被罗觳，曰：“在所择。”
7、使者曰：“君侯服御丽则丽矣，然本受命指索绿珠，不识孰是?”崇勃然曰：“绿珠吾所爱，不可得也。”使者曰： “君侯博古通今，察远照迩，愿加三思。”崇曰：“不然。”使者出而又反，崇竟不许。秀怒，乃劝伦诛崇、建。崇、建亦潜知其计，乃与黄门郎潘岳阴劝淮南王允、齐王囧以图伦、秀。秀觉之，遂矫诏收崇及潘岳、欧阳建等。崇正宴于楼上，介士到门。崇谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于官前。”因自投于楼下而死。崇曰：“吾不过流徙交、广耳。”及车载诣东市，崇乃叹曰：“奴辈利吾家财。”收者答日：“知财致害，何不早散之? 崇不能答。崇母兄妻子无少长皆被害，死者十五人，崇时年五十二。（晋书。石崇传）6. 对下列
8、句子中加点词语的解释，不正确的一项是A. 其为娱目欢心之物备矣 备： 完备B. 与潘岳谄事贾谧 谄事： 逄迎侍奉C. 使者出而又反，崇竟不许 竟： 竟然D. 知财致害，何不早散之 致： 招来7. 下列各组句了巾，加点词的意义和用法相同的一组是A. 余以元康六年 犹不能不以之兴怀B. 感性命之不永 及其所之既倦，情随事迁C. 崇、建亦潜知其计 既其出，则或咎其欲出者D. 因自投于楼下而死 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之8. 下列文化常识解释有误的一项是A. 太仆： 官名。始于春秋时。秦汉沿置，为九卿之一。掌皇帝的舆马和马政。B. 使持节： 魏晋南北朝时，掌地方军政的官往往加使持节的称号，给以诛杀中级以
9、下官吏之权。次一等的称持节，得杀无官职的人。再次称假节，得杀犯军令的人。C. 祭洒： 汉魏以后官名。汉代有博士祭酒，为博士之首。西晋改设国子祭酒，隋唐以后称国子监祭酒，为主管祭祀的官员。清末始废。后亦以泛称武林或商界的首脑人物。D. 帐饮： 在郊野张设帷帐，宴饮送别。唐杨炯送徐录事诗序： “临御沟而帐饮，就离亭而出宿。”宋柳永雨霖铃词：“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。9. 下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A. 元康六年，为了给征西大将军王诩饯行，石崇在金谷园举行盛宴，邀集苏绍、潘岳等30位名士，以为文酒之会。其后，石崇留下轰动一时的金谷诗序。B. 石崇的金谷诗序与兰亭集序，都是诗集的
10、序言，可以看做书序。C. 石崇聪明有才气，但行为不检点。任荆州刺史时竞抢劫远行商客，取得巨额财物，以此致富。后来被征召为大司农，囚征召的诏书未到他就擅离职守而被免职。D. 石崇富可敌国，权倾朝野，却因为宠姬绿珠而招来杀身之祸。虽然他谄事贾谧的行径令人不齿，但是能够为了爱情不惜一死，也还是令人同情的。第II卷10. 兰亭集序作于金谷诗序之后，苏东坡有如下评论：“兰亭之会或以比金谷，而以逸少比季伦，逸少闻之甚喜。金谷之会皆望尘之友也； 季伦之于逸少，如鸱鸢之于鸿鹄。”不仅王羲之与石崇的人品有高下之分，对照两文，虽有某些相似的笔法，但其境界显然也是后来居上。请结合文章的具体内容分析这两篇“序”的不同
11、。（答题时，可把兰亭集序）简称兰，把金谷诗序简称金）11. 把文中画线的句子译成现代汉语。（1）遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。（2）然本受命指索绿珠，不识孰是?三、诗歌鉴赏12. 阅读下面的一首诗，并完成下面小题。金谷园 唐 杜牧繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。（1）请从情景关系的角度分析“流水无情草自春”“日暮东风怨啼鸟”诗句（任选一句）写景的特点。（2）请赏析“落花犹似坠楼人”一句。13. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）_，情随事迁，感慨系之矣。（2）况修短随化，终期于尽。古人云：_岂不痛哉!（3）纵一苇之所如，_。（4）耳得之而为声，目遇之
12、而成色。_，用之不竭。（5）山不厌高，海不厌深。_，天下归心。（6）暧暖远人村，_。（7）总角之宴，言笑晏晏。_，不思其反。（8）孔子日： “益者三友，损者三友。友直，友谅，_，益矣。”四、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。千古兰亭祝勇王羲之不会想到，他的兰亭序，居然发起了一场浩浩荡荡的临摹和刻拓运动，贯穿了其后1600多年的漫长岁月。自那真迹被隐匿起来，后人一直苦心孤诣地复原着它原初的形状。这些后人包括：虞世南、褚遂良、冯承素、米芾、赵孟頫、董其昌、八大山人、陈邦彦几乎书法史上所有重要的书法家都临摹过兰亭序。面对着这些接力似的摹本，我们已无法辨识究竟那一张更接近它原初的形迹，但这已经不
13、重要了，永和九年暮春之初的那个晴日，就这样在历史的长河中被放大了，它容纳了一千多年的风雨岁月，变得浩荡无边，一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去，转眼就没了踪影，但那条河仍在，带着酒香，流淌到我的面前。在漫长的时光里，这些摹本、刻本、拓本，都被编入一个紧密相连的互动结构中。白纸黑字的纸本，与黑纸白字的拓本的关系，犹如昼与夜、阴与阳，互相推动，互相派生和滋长，轮转不已，永无止境。中国的文字和图像，就这样在不同的材质之间辗转翻飞，摇曳生姿。如老子所说：“一生二，二生三，三生万物”，周而复始，衍生不息。中国文化一开始往往依托于巨大的青铜器和建筑（比如长城），通过外在的宏观控制人们的视线，让文字附着
14、在青铜礼器之上，通过物质的不朽实现自身的不朽，文字因此具有了神一般的地位，最早的语言铭文，也借助于器物，与权力紧紧地结合在一起。但纸的发明改变了这一切，它使文字摆脱了权力的控制，与每个人的生命相吻合，书写也变成均等的权力。自从纸张发明的那一天，它就取代了青铜与石头，成为文字最主要的载体，汉字的优美形体，在纸页上自由地伸展腾挪。在纸页上，中国文字不再带有刀凿斧刻的硬度，而是与水相结合，具有了无限舒展的柔韧性，成了真正的活物，像水一样，自由、潇洒和率性。它放开了手脚，可舞蹈，可奔走，也可以生儿育女。它们血脉相承的族谱，像一株枝桠纵横的大树，清晰如画。王羲之或许还不会想到，他对良辰美景的流连与哀悼，对生命流逝、死亡降临的愁绪，能借助一纸兰亭序从时间的囚禁中逃亡，获得了自由和永生。所有浩荡无边的岁月，被压缩、压缩，变得只有一张纸那么大，那么的轻盈可感，轻得像蝉的透明翅膀，中国人的文化与生命，就是在这份轻灵中获得了自由。当这十几个世纪里的字画卷轴排列在一起时，我们才能感觉到文字水滴石穿一般的强大力量。文字它以临摹、刻拓的方式，从死亡的控制下胜利大逃亡，一步步步完成跨越千年的长旅。从物质性上讲，纸的坚固度远远比不上青铜，但它使复制和流传变得容易，文字也因为纸的这种属性而获得了真正意义上的永恒。当那些
