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1、-1.人面鱼纹盘是原始社会仰韶文化中的原始彩半坡文化遗物，红质地，盆壁以黑彩绘出两组对称的人面鱼纹。人物和鱼的结合表现出制作者丰富的想像力，具有寓人与鱼的特殊意义，也有男女相合之义，这人面鱼纹也有祈求生殖繁衍族丁兴旺的涵义。人像头顶的尖状角形物，可能是发髻，配以鱼鳍形的装饰，更显得威武华丽，体现了他们的图腾崇拜。其表现了中国远古的文明源远流长，展现了中国母系氏族制度从繁荣至衰落时期的社会结构和文化成就，其中彩艺术达到了相当完美的境地，成为中国原始艺术创作的例，这件彩盆便是其中代表之作。2. 尖底瓶主要出土于新石器时代仰韶文化的遗址中，是仰韶文化的典型器之一。制作材质以泥质和制居多。其主要特点是
2、：小口、长腹、尖底。尖底瓶为古代盛贮器，用以从河水中取水。其工作原理为：将空瓶放入水中，它在水中自动下沉，注满水后，由于重心转移，瓶口朝上竖起，再用绳将瓶吊出水面，从而实现取满水而滴水不漏。3. 玉琮新石器时代，为我国古代重要礼器之一，造型是圆（孔）外方，饕餮纹，玉琮也是权势和财富的象征。4. 黑黑产生于新石器时代。龙山文化。特点：黑如漆、薄如纸、亮如镜、硬如瓷黑与彩相比，采用轮制等技术，造型更复杂精致，表现出挺拔的的阳刚之美。典型器型有高足杯。新石器时代晚期的黑蛋壳高柄杯，以其高超的制作工艺和优美的造型，被誉为中国古代器的颠峰之作。5. 原始彩原始彩艺术是中国艺术的母体 ,它在造型、纹样、色
3、彩三个方面具有较高艺术水平和装饰特点。繁荣于新石器时代中期，多为以矿物颜料绘画的泥质红，装饰绘画于烧造之前，题材以各种几何形为主。黄河中上游地区的仰韶文化和马家窑文化最为发达，其著名彩类型有半坡、庙底沟、马家窑、半山、马厂等。6. 玉猪龙新石器时代红山文化，遗物龙体卷曲如C形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。猪首形象刻划逼真，中央的环孔光滑，背部有一可穿绳系挂的小孔，猪在远古与人们生活关系密切，既代表财富，又显示勇猛，猪首被安在龙的身上，说明猪的形象逐渐抽象和神化。其不仅仅是一种饰物，而应是一种神器，一种红山先民所崇拜的代表其祖先神灵的图腾物，很有可能是代表*种等级和权力的祭礼器。7. 龙虎纹青
4、铜尊商代青铜器礼器，具有喇叭形口沿，宽折肩、深腹、圈足，体形较高大的盛酒器。龙虎尊的肩部饰以三条蜿蜒向前的龙，龙头突出肩外。腹部纹饰为一个虎头两个虎身，虎口之下有一人形，人头衔于虎口之中。虎身下方以扉棱为界，饰两夔龙相对组成的兽面。圈足上部有弦纹，并开有十字形镂孔。圈足平雕饕餮纹饰，饕餮纹也称兽面纹。这种纹样象征古代传说中一种贪食的凶兽饕餮的面形。铸造工序十分复杂，是用十八块母经两次焊接而成的，塑之浑然一体，毫无痕迹。这充分说明远在三千多年前，我国的冶金、铸造技术水平已达空前的高度，其形制雕刻工艺在当前亦举世无双。此尊是商代青铜器中与四羊方尊齐名的珍品8. 毛公鼎大口圆腹，口沿上耸立着两只高大
5、的耳朵，半球状深腹，腹下三只兽蹄形足敦实有力，整个造型浑厚而凝重，饰纹也十分简洁有力、古雅朴素，标志着西周晚期，青铜器已经从浓重的神秘色彩中摆脱出来，淡化了意识而增强了生活气息。毛公鼎腹部的499个字铭文，是迄今为止西周青铜器上最长的铭文。9. 饕餮纹饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。饕餮是商及西周早、中期最为流行的一种纹饰，其基本形状是一具狰狞可怖的怪兽。青铜器上常见的花纹之一，盛行于商代至西周早期。此兽是古人融合了自然界各种猛兽的特征，同时加以自己的想象而形成的，其中兽的面部巨大而夸，装饰性很强，研究者称为兽面纹，常作为器物的主要纹饰。兽面纹有的有躯干、兽足
6、，有的仅作兽面。饕餮纹样象征古代传说中一种贪食的凶兽的面形，商至西周时常作为器物上的主题纹饰，多衬以云雷纹，图案多有变化。在祭祀器上频繁出现的饕餮纹也具有相当丰富的意义。10. 玉六器（苍璧,黄琮,青圭,赤璋,白琥,玄璜）战国云纹玉壁,商代玉琮,商代玉圭,商代玉璋,春秋玉虎,战国玉璜礼玉文化的代表，起源于周代。周代是我国古代礼制最兴盛时期，上自天子、皇宫贵族，下至平民百姓，几乎所有的社会活动和日常生活都有严格的礼制约束。在这种历史背景下出现了一系列礼玉，其中最重要也最具代表性的礼玉便是“六器”。礼玉“六器”对后世的用玉制度的影响还是很大，仍是中华民族被世界公认为“礼仪之邦”的核心11. 错金银
7、青铜有流鼎战国时期，器盖与器身扣合成扁圆球形。器盖的正中饰铺首卧钮并带有小圆环，器身近边沿处有一管状流，对称一对立耳，三个鼎足呈兽蹄形。这件青铜鼎全身装饰错金银的纹饰图案，在口沿及盖顶饰三角云纹，耳、足饰云纹和三角纹，其余饰以金丝勾边、银片为花瓣、金片为花蕊的四瓣花即柿蒂纹。战国的制铜匠师从艺术的角度出发充分利用了黄金、青铜这三种金属自身的不同色泽，结合瑰丽的花样纹饰，形成色彩对比鲜明的装饰图案，显现出一种风格清新的艺术情趣12. 曾侯乙樽盘青铜尊盘，是战国青铜器精品，出土于省随县曾侯乙墓。尊盘由尊和盘组成，尊置于盘中。尊盘的口沿是非常精细的镂空的变形龙纹和龙形雕饰，均可分辨出每条盘龙上的眼睛
8、。是采用“失蜡法”的铸造方法。尊和盘均铸有“曾候乙作持用终”铭文。尊盘通体用浑铸而成，尊足等为另行铸造，然后用铅锡合金与尊体焊在一起。尊颈附饰是由繁复而有序的镂空纹样构成，属于熔模铸件。是春秋战国时期最复杂、最精美的青铜器件。尊与盘精美细腻的镂孔附饰，玲珑剔透，精巧华丽。其铸造上的高度技巧，有着鬼斧神工之妙。13. 莲鹤方壶春秋，铜器、青铜器。方壶形体巨大。双层镂雕莲瓣盖上立有一只展翅欲飞、引颈高吭的仙鹤。镂空的双龙耳较大，上出器口，下及器腹。壶体四面以蟠龙纹为主体纹饰，并在腹部四角各铸一飞龙。圈足下以两只伏虎承器。本器的仙鹤、双龙耳与器身主体即采用分铸法，既显示了高超的铸造技术，也反映了当时
9、青铜器上动物造型肖像化的潮流。莲鹤方上面的壶盖由10组双层并列的青铜莲花瓣构成，每一片莲瓣还是镂空的形式；壶身上的纹饰制作为浅浮雕工艺，并且还装饰了阴线镂刻的龙、凤、虎等纹饰。在莲鹤方壶的整个装饰工艺中采用了圆雕、浅浮雕、细刻、焊接等多种技法。莲鹤方壶精湛的工艺，反映了春秋大变革时期的时代风貌，同时也展现了春秋时期国工业科技水平特别是青铜铸造水平在当时独领风骚的一面。 壶不仅纹饰细腻新颖，而且结构复杂、铸造精美，堪称是春秋时期青铜工艺的典之作。14. 彩绘 战国时的新品种，在烧制成型的器表面涂上一层白色的衣，然后施加彩绘图案，彩 绘不是实用而是供随葬用的。两区别：制作时在坯上用颜色彩绘出各种纹
10、样，烧成后显出丰富的彩色花纹，主要有几何纹、动物纹、植物纹和人形纹等多种纹样。彩绘也是带彩色的,它和彩的区别是器烧成后再着色。. 出土的兵马俑就属于彩绘。15. 兵马俑（、汉） 汉兵马俑的异同： A、精神面貌不同：汉俑是以表现人与人的社会生活为主要容的古典写实艺术，生活中的汉俑神情自然生动，或愉快，或诙谐。而俑因军阵的特殊要求用于战斗，个个表情严肃。 B、体量大小不同：汉俑艺术概括性强，体量小，有的塑绘出衣服，有的塑成裸体再着真衣。俑写实逼真，无视俑体高一般在180厘米左右，马与真马体量等同 C、表现主题不同：汉俑造型简练，不求结构准确，注重神似、动势。俑比例结构精准，造型优美，塑绘真实。兵马
11、俑在继承了俑风格的基础上加以发展，由写实转变为写意，它不注重人物线条的比例是否准确，而侧重于人物的心世界和精神风貌。 16. 长信宫灯 是汉代工艺雕塑的重要作品，此灯作宫女跪坐持灯状，通体鎏金，各部分铸成后合成，灯盘可转动，灯罩能启合，以便调节灯光照射的方向与角度；宫女的右臂和躯体中空，烟气进入体，烟灰贮留体中，可保持室清洁。长信宫灯设计灵巧，结构合理；宫女造型生动，神态忧郁，性格鲜明，是实用与美观高度统一的作品，为汉代工艺雕塑的典。长信宫灯一直被认为是我国工艺美术品中的巅峰之作和民族工艺的重要代表而广受赞誉。这不仅在于其独一无二、稀有珍贵，更在于它精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思。长信
12、宫灯一改以往青铜器皿的神秘厚重，整个造型及装饰风格都显得舒展自如、轻巧华丽，是一件既实用、又美观的灯具珍品。堪称“中华第一灯”。17. 博山炉中国汉、晋时期青铜器。又名香薰、薰炉。炉体呈青铜器中的豆形，有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠， 其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山博山而得名。当炉腹燃烧香料时，烟气从镂空的山形中散出，有如仙气缭绕，给人以置身仙境的感觉。是西汉时期常用熏香器具，可用来熏衣、熏被以除臭、避秽。博山炉初为铜质素面，后随工艺技术的发展，外表施以鎏金，或错金、银。博山炉流行于汉代，后世亦曾使用并仿制。像这种在炉盖上装饰连绵的山峦，异兽与仙人点缀其中的博山炉，逐渐设计成熟
13、、定型，炉盖饰以仙山、飞鸟等，具有浓厚的神仙思想，代表汉代流行神仙逍遥的思想。18. 马踏飞燕东汉青铜器。奔马正昂首嘶鸣，举足腾跃，一只蹄踏在一只飞翔的燕子身上。从力学上分析，马踏飞燕为飞燕找到了重心落点，造成稳定性。这种浪漫主义手法烘托了骏马矫健的英姿和风驰电掣的神情，给人们丰富的想象力和感染力。既有力的感觉，又有动的节奏。马踏飞燕也是中国青铜艺术的奇葩。19. 素纱襌衣西汉时期，马王堆汉墓发掘，丝制。此件禅衣为浅赤色，领与斜襟以几何纹绵镶缘，整件服装的轻柔程度完全可与现代轻薄的蝉翼乔其纱比美，可见2000年前古代中国人的织作工艺的高超。是世界上最轻的素纱禅衣和最早的印花织物。可谓“薄如蝉翼
14、”、“轻若烟雾”， 且色彩鲜艳，纹饰绚丽。它代表了西汉初养蚕、缫丝、织造工艺的最高水平。20. 汉代三大绣信期绣：一种精美刺绣，用线细，单元小，花纹精密。长寿绣：主要是云纹，花蕾叶子和花瓣，即茱萸纹，纹样变形优美，线条流畅，富有装饰性。乘云绣：在卷曲缭绕的云气纹中，表现一只独眼的神兽，作乘云状。21. 四神瓦当汉代工艺的代表作，瓦当是建筑用的一种制品。四神纹瓦当在汉代极为流行，它包括四种动物即青龙、白虎、朱雀、玄武，由这几种动物组合成的一组图案，又称“四灵纹”。分别代表东南西北，春夏秋冬。等等等22. 青瓷仰覆莲花尊晋南北朝时期，青瓷。整个造型是按一朵荷花的体态塑造，上层是三层下覆的莲花瓣，下
15、腹是两层仰状莲瓣组成器形结构。等等。23. 鸡首瓶晋南北朝时期青瓷的常见瓷器，是指带有鸡首状流的盘口壶，又名鸡头壶、天鸡壶。总之，鸡首壶随着时代的发展而演变，具有鲜明的时代性。作为晋南北朝时期青瓷器的一个重要类别，鸡首壶在当时非常流行，反映了人们对于安定生活、繁荣经济的渴望。 黑釉鸡首壶，就是其中极具代表性的一件24. 唐三彩唐代的一种低温铅釉，唐三彩分类来看主要也是分为动物、器皿和人物三类。作为传统的文化产品和工艺美术品，不仅在中国的瓷史上和美术史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相当得要的作用。冥器，陪葬。25. 连珠纹中国6世纪中期到7世纪后期流行的装饰题材。由连续的圆珠构
16、成，典型为丝绸上的联珠圈纹，应受经中亚传入的萨珊波斯影响。8世纪初，逐渐退出中心地区的装饰主流。连珠纹又称联珠纹、连珠、圈带纹，是中国传统文化中的一种几何图形的纹饰，是由一串彼此相连的圆形或球形组成，成一字形，圆弧形或S型排列，有的圆圈中有小点，有的则没有。26. 葡萄花鸟纹银香囊香囊外壁用银制，呈圆球形，通体镂空，以中部水平线为界平均分割形成两个半球形，上下球体之间，一侧以钩链相勾合，一侧以活轴相套合，下部球体又设两层银质的双轴相连的同心圆机环，外层机环与球壁相连，层机环分别与外层机环和金盂相连，层机环安放半圆形金香盂，外壁、机环、金盂之间，用银质铆钉铆接，可以自由转动。这样无论外壁球体怎样转动，由于机环和金盂重力的作用，香盂始终保持重心向下，里面的香料不致撒落于外。尽管
