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1、湖北省武汉市梅苑学校2020届九年级语文上学期9月质量检测试卷 考生注意：1、本试卷共6页，满分120分，考试用时150分钟。2、全部答案必须在答题卷上完成，请认真核对每题答案是否在答题卷的对应框中，答在其他位置无效。3、答题前请认真阅读答题卡的“注意事项”，考试结束后，请将答题卷上交。第卷（选择题 共30分）一、（共12分，每小题3分）1下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是A蹂躏（ln） 魁梧 吹毛求疵(c) 望眼欲穿B水渍（zh） 繁琐 以牒（di）为械 劳其胫骨C自艾（y） 商酌 潜（qin）滋暗长 守圉有余D麋鹿（m） 文梓 法家拂（b）士玉 奄奄一息2依次填入下面横线处的词语
2、，恰当的一组是只有完善集聚人才、发挥人才作用的机制，才能做到寻觅人才 ，发现人才，举荐人才 ，使用人才 。A不拘一格 各尽其能 求贤若渴 如获至宝B如获至宝 求贤若渴 各尽其能 不拘一格C求贤若渴 如获至宝 不拘一格 各尽其能D各尽其能 不拘一格 如获至宝 求贤若渴3下列各句中有语病的一项是A武汉市新一轮招商引资工作取得了阶段性成果，但仍然存在产业项目不多、项目转化速度不快。B首批征集选拔的摄影发烧友，兴高采烈地登上武汉第一高楼，抢先拍摄正在建设中的“长江主轴”。C今年6月10日是我国第一个“文化和自然遗产日”，各地纷纷开展了与此相关的宣传活动。D“一带一路”倡议得到沿线各国的理解、认同和支持
3、，中国和这些国家之间的交流领域不断扩大。4下列各句标点符号使用不规范的一项是A如何让古典音乐走进普通人的生活并深入人们的内心？一些艺术家分享了自己工作中的经验与感悟。B历史正剧往往庄重严整，因为它倾向于真实再现，历史传奇常常灵动丰盈，因为它有较多理想色彩。C原始人类阅读的对象就是大自然：山峦在蔚蓝的天空下寂静绵延，野鹿在蜿蜒的溪流旁边悠闲漫步。D文艺工作者只有真正深入生活并紧跟时代步伐，才可能创作出有温度、有深度、有高度的优秀作品。二、（共9分，每小题3分）阅读下面的短文，完成57题。读书的“体”与“用”从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人;如今，在“全民
4、阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展，尤其是知识生产的积累，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用功能。从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。
5、然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟。”“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”时，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。读书的根本要义是“人性养成”，“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”
6、乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的五柳先生传，里面说到“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。归根到底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却陷于斤斤计较。带着
7、患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的根本意义之所在吗？ （文/杨平，有删改）5下列对读书的“用”的理解，不正确的一项是A人与一般动物的区别就在于所有的人都追求读书之“用”。B读书的“用”是指读书能满足人的实用功诉求。C追求读书的“用”，在阅读时往往会执着一念，衡量得失。D过分强调读书的“用”会让读书的观念变得狭隘。6下列对读书的“体”的理解，不正确的一项是A读书的“体”指的是获得超越实用功利的人生体悟。B从“体”的层面看，作者对“不求甚解”的读书方法是认可的。C“好读书”就是从“体”的层
8、面专心读书，只关注书本身的内容。D不断追寻读书的“体”，就可能逐步达到“从心所欲”的境界。7下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是A读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。B读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。C对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。D读书的“体”与“用”的差别就是读书有用与无用的差别。三、（共9分，每小题3分）阅读下面的文言语段，完成810题。秦将伐魏。魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也。”又北见燕王曰：“先人日公子常约两
9、王之交矣。今秦且攻魏，愿大王之救之。”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救入者，此国之利也。今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣。恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“秦攻魏，而燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南孟而望见军乎？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万，车二百乘，以从田文。（选自战国策，有删改）8下列对句中加点词的理解，不正确
10、的一项是A魏王闻之 闻：听说B王且何利 利：好处C燕王尚未许也 许：答应D寡人愿子之行也 愿：愿望9为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是乃为之起兵八万车二百乘以从田文A乃为之起兵八万/车二百乘/以从田文乃B乃为之起兵八万/车二百/乘以从田文C为之/起兵八万/车二百/乘以从田文D乃为之起/兵八万/车二百乘/以从田文10下列对文本的理解，不正确的一项是A得知秦国将要攻打魏国的消息，魏王连夜召见孟尝君询问对策。B孟尝君提醒燕王，秦王攻占魏国后马上就会组织联军进攻燕国。C起初，燕王以连续两年收成不好和路途遥远为由婉拒救助魏国。D孟尝君认为，如果有其他诸侯国的救援，魏国就可以得到保全。第卷（非选择题
11、共90分）四、（10分）11将第三大题文言文材料中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。12填空。（6分，每空2分）（1）烈士暮年 ， 。（曹操龟虽寿（2） ，休将白发唱黄鸡。（苏轼浣溪沙）（3）然后知 ，而死于安乐也。（两章）五、（22分）阅读下面的文章，完成1316题。保持惊奇生命的第一瞬间就是惊奇。我们周围的世界，为什么由黑暗变得明朗？外界的声音为何如此响亮？那个俯视我们、亲吻我们的女人是谁？孩子大睁着纯洁的双眼，面对着未知的世界，不断地惊奇着，探索着，在惊奇中渐渐长大。惊奇是幼稚的特权，惊奇是一张白纸。但人是不可以总是惊奇着的。在生命的某一个时辰，你突
12、然因为你的惊奇，遭逢尴尬与嘲笑。你会发现，惊奇在更多的时侯，是稚嫩的表现，是少见多怪的代名词，是一种原始蛮荒的状态。在尊重老练成熟的社会心理中，惊奇是如胎发一般的标志。于是人们开始厌恶惊奇。如果你看到丑恶，假装没有看到，依旧面不改色谈笑风生，人们就会送你“人情练达”的评价。你听到秽闻，仿佛在那一刻患了突发性耳聋，脸上毫无表情，人们会感觉你老于世故，可以信赖。你被美丽、美好、美妙的景色感动，只可以默默地藏在心底，脸上切不可露出少见多怪的惊奇，人们就会以为你少年老成，有大谋略、大气魄，是可做将帅的优良材料。你碰到可歌可泣的人间至情，要把心肠练得硬如钻石，脸不变色心不跳，就算是真搅得肝肠寸断，只可夜
13、晚躲在无人之处暗自咀嚼我们把惊奇视作一种性格缺憾，我们以为永不惊奇才是人生的至高境界。于是，见怪不怪，我们的心灵渐渐在漠视中麻痹，更不消说有意识地掩饰我们的惊讶，会更猛烈地加速心灵粗糙，我们因此极快地丧失掉了惊奇的本能。其实，细细分析起来，惊奇是由两部分组成的，先有了惊，其次才是奇，如果说“惊”属于一种对陌生事物认识局限的愕然，“奇”则是对未知事物积极探讨的萌芽了。否认了“惊”，就扼杀了它的同胞兄第。我们将在无意之中，失去众多丰富自己的机遇。现代社会令人眼花缭乱，每个人在某种意义上说，都是孤陋寡闻的，你在你的行业里是行家里手，在其它领域完全可能是白痴。这不是羞愧的事情，坦率地流露惊奇，表示自己
14、对这一方面的无知以及求知的探索，是一种可嘉的勇气。我认识一位82岁、肾脏功能已经衰竭的老人，他兴致勃勃地同我探讨电脑的种种输入方法。在自己的专业范畴里，他是一位德高望重的长者，但对电脑的理解有很多谬误，就连我这个“二把刀”也听出了许多的破绽。但是，老人家充满探索之光的惊奇的眼神，却在这一瞬像探照灯一样扫过我的灵魂。惊奇是一种天然物，而不是制造出来的。它是真情实感的火花。惊奇不仅仅是稚嫩，惊奇不仅仅是无知，惊奇是在它们基础上的深化和前进。惊奇是流动的水，它使我们的思想翻滚着，散发着清新，抗拒着腐烂。然而，在城市里待得久了，常常使我们丧失惊奇的本能。我们蟮一样滑行着，浑身粘满市侩的黏液。到自然中去吧，造化永远给我们以大惊喜。和寥廓的宇宙相比，个人的得失是怎样的微不足道啊。不要小看山水的洗涤，假如真正同天地对话，我们定会为自己重新获得活力而惊奇。同与自己没有利害关系的朋友，来一次促膝的谈心。和朋友坦诚地交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云蘙，心境重新开朗，惊奇就在这清
