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1、孔孟两章 基础巩固层1对下面加点的实词的解释，不正确的一项是()A.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞疾：憎恨B.陈力就列就：居，充任C.或百步而后止或：或许D.数罟不入跨池 数：细密的【解析】C 项， “或”的意思是“有的人”。【答案】C2下列各句中不含通假字的一项是()A.王如知此，则无望民之多于邻国也B.颁白者不负戴于道路矣C.数罟不入跨池D.涂有饿殍而不知发【解析】 A项，“无”通“毋” ；B项，“颁”通“斑” ；D项，“涂”通“途”。【答案】 C3选出下列句子中加点的词活用类型不同于其他三项的一项是()A.填然鼓 之，兵刃既接，弃甲曳兵而走B.既来之，则安之C.五十者可以衣帛矣D.王无罪岁【
2、解析】A、 C、 D 三项中加点的词的用法均为名词用作动词。 B 项中的“安”为形容词的使动用法，使安定。【答案】B4选出加点“而”表示关系不同的一项()A.远人不服而不能来也B.位尊而无功C.今夫颛臾，固而 近于费D.后狼止而前狼又至【解析】A、 B、 D 三项中的“而”表转折关系， C 项中的“而”表递进关系。【答案】C5选出下列句中没有倒装的一项是()【导学号： 17140055 】A.无乃尔是过与?B.故天子听政，使公卿至于列士献诗C.赵氏求救于齐D.而谋动干戈于邦内【解析】A项为宾语前置，C项D项为介词结构后置，B项为一般句式。【答案】B阅读提升层阅读下面的论语选段，完成 69题。（
3、一）子曰富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁， 造次必于是，颠沛必于是。” （论语里仁篇）（二）子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？” 子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。” 子张曰：“何谓五美？ ”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？ 子曰：“不
4、教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”（论语尧曰篇）（三）子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡日：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（论语颜渊篇）6.下列对画波浪线部分的断句正确的一项是（）A.子曰/富与贵/是人之所欲也/不以其道得之/不处也/B.子曰/富与贵是人/之所欲也/不以其道得/之不处也/C.子曰富与贵/是人之所欲也/不以其道得之/不处也/D.子曰/富与贵是人之所欲也/不以其道得之/不处也/【解析】 “之” 一般不用于句首，可排除B; “子曰”后是说
5、的话，应停顿；再排除C; “富与贵”是主语，“是人之所欲也”为谓语部分，主谓之间表强调时，应顿开，再排除D=【答案】A7 .下列对相关内容的解说不正确的一项是 （）A. “君子”，特指有学问有修养的人。8 .论语，由孔子编集而成，是记载孔子言行的重要儒家经典。C “造次必于是”一句中的“造次”意思是“仓促，急忙”。D.子贡，孔子的得意门生，孔子曾称其为“瑚琏之器”。【解析】B 项，论语是由孔子的弟子及再传弟子编集而成。【答案】B8下列对原文内容的叙述和概括不恰当的一项是()A.孔子认为君子为仁，自富贵、贫贱取舍之间，以至于终食、造次、颠沛之顷，无时 无处而不用其力。简言之，功名利禄不可妄求，得
6、之以道，非道莫取。B.治理天下，必以民为本，倡行仁义，施行仁政，不为一己之私而役使天下之人。C.民心不可失。民者，国之本，一个国家所能依靠的就是百姓，百姓安定了，国家也 就安定了。D.孔子认为有德行的人对百姓施加恩惠会不管花费钱财的多少，只要能够让百姓高兴 就可以。【解析】D 项，原文中“君子惠而不费”的意思是“有德行的人对百姓施与恩惠却不浪费钱财”。【答案】 D9把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1) 君子去仁，恶乎成名？译文：(2) 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？译文：【答案】 (1) 君子离开了仁，还到哪里去成名呢？(3) 有贤德的人端正他们的衣
7、冠，其仪容风度就会被人效仿而受到敬重；人们尊重他所瞻仰重视的一切，严肃得使人望而敬畏，这不就是威严而又不凶暴吗？【参考译文】(一) 孔子说： “富和贵，这是人们想要的东西；但如果不用正当的办法得到它，我是不接受的。贫与贱，这是人们讨厌的东西； 但如果不用正当的办法获得富贵， 我是不会脱离贫 贱的。 君子离开了仁， 还到哪里去成名呢？君子不会有一顿饭的时间离开仁， 就是在匆忙之 间也一定和仁同在，颠沛流离之时也一定和仁同在。 ”(二) 子张向孔子问道： “怎样可以从事政治呢？”孔子说： “尊重五种美德，摒弃四种恶行，如此就可以从事政务了。 ”子张问道： “什么叫五种美德？”孔子说： “有德行的人
8、对百姓施与恩惠却不浪费钱财，为百姓辛苦操劳却不抱怨， 追求仁义而不贪图财私， 临事处之泰然却不怠慢， 神态威严却不令人感到凶暴粗鲁。 ” 子张又问： “怎样做才称得上施与百姓恩惠却又不耗费财物呢？” 孔子说： “就着百姓的利益而使他们得到，这不就是施与百姓恩惠却不必消耗任何费用吗？选择对百姓有益的事去做， 虽然辛苦， 又有谁会抱怨呢？想施行仁德就得到仁， 又何必去贪图其他呢？无论人多人少， 无论势力大小， 君子都一样地尊重他们， 不做出厚此薄彼的怠慢举动，这不也是安泰而不骄傲吗？有贤德的人端正他们的衣冠， 其仪容风度就会被人效仿而受到敬重；人们尊重他所瞻仰重视的一切，严肃得使人望而敬畏，这不就
9、是威严而又不凶暴吗？”子张又问： “那么什么叫四种罪行呢？”孔子说： “不加以教育便杀戮叫作暴虐；不加以申诫便要求做出成绩叫作欺凌； 起先怠慢，突然限期完成叫作狠毒；好像是帮助别人， 钱财的出纳斤斤计较，像个下层的管理员，叫小家子气。 ”(三) 子贡问政治要特别注意的事。孔子说： “粮食充足，军备充实，人民信任政府。 ”子贡说： “在不得已的情况下，要在三样中去一样，哪一样可以先去？”孔子说： “削减军队。 ”子贡说： “在不得已的情况下，要在两样中去一样，哪一样可以先去？”孔子说： “降低粮食储备。自古以来，人都有一死，人民如果不信任政府，那么也就什么都没有了。 ” 语言运用层 10 用“中
10、国知识分子的第一声尖厉、 刺耳的呐喊”作全句的开头和叙述的主体， 重组下面的句子。可以改变语序，增删词语，但不要改变原意。孟子， 性格锐利、强悍。在现实生活面前无奈地且战且退的同时，爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊，为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。【解析】 本题属于主体变化类的重组， 它要求变化句子的陈述对象。 原句子的陈述对象为“孟子”，重组后的第一个分句必须是“中国知识分子呐喊”，其他分句可以灵活安排。【答案】 中国知识分子的第一声尖厉、 刺耳的呐喊是性格锐利、 强悍的孟子在现实生活面前无奈地且战且退的同时爆发出来的， 而孟子也就因此为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏
11、。11仿照例句，再仿写两个句子来表现孔子“生命”的特点。【导学号： 17140056 】细读孔子的一生，他没有作过一首诗，但是他的整个生命呈现为本质的“诗”性；做此题， 第一要看清题干的要求， 要围绕“生命”特点来写；第二要注意例句的句式，句间关系是转折。【答案】 （ 示例 ） 细读孔子的一生， 他没有写出一篇正式的哲学论文， 但是他的整个生命呈现为本质的“思”的状态； 细读孔子的一生， 他没有波澜壮阔的生命经历， 但是他的整个生命达到了史诗的至高境界。12 广电总局日前重申“限制方言令”， 要求广播电视节目规范使用通用语言文字， 在推广普及普通话方面起到带头示范作用。 通知要求， 播音员主持
12、人除节目特殊需要外， 一律使用标准普通话。 也就是说， 我们看不到小沈阳用东北话埋汰自己的容貌， 也看不到周立波用上海话抖包袱， 更看不到汪涵客串各地方言来搞笑。 那么， 你如何看待“限制方言令”？请说说你的理由。要求：观点明确；语言表达简明、得体；不超过50个字。【解析】先表明自己的观点，然后进行分析。如若答该禁，则可从方言易误读、易削弱剧情来分析；若答不该禁，则可从方言的认同感、方言的喜庆效果来分析。【答案】该禁。很多方言容易产生歧义，不利于沟通交流。沉迷于方言的使用，忽略剧情，反而降低了电视剧整体创作水平。不该禁。方言的“亲切感”是文化的认同感。在艺术创作中，要讲究美感、艺术性 和真实性，电视剧中的方言对白能增加剧情的亲切感。
