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1、传承优良家风家训，铸我中华辉煌未来在中国上下五千年的历史长河中，诞生了无数的辉煌成就，涌现了无数经天纬地 的杰出人才。从蒙昧的旧石器时代的各种粗糙工具，到现在的“天宫”系列飞行 器；从最初的黄帝炎帝，到现在的各行各业的人才，无不证明我中华文化的底蕴 是多么深厚。然而，在所有的荣耀背后，都离不开严谨家训和优良家风的教导。中华民族素有“礼仪之邦”之称,向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜 见,为后人称颂的也很多。去其糟粕,取其精华,一些家风家训中的精华融入新的 道德建设中,许多脍炙人口的家训,已经是“家家之训”,形成家家之风。东晋的 王羲之作为一代书圣，不仅自己的书法水平入木三分，还培养了一个
2、书法水平不 弱于自己的儿子一一王献之，据说王献之学书法时稍有成绩便骄傲自满，王羲之 夫妇见儿子如此心性，深知这不利于王献之以后的书法练习，便严厉要求他，直 到王献之练字用尽了十八缸水，终于将书法练得炉火纯青，传下了“双王”的美 名。家风又称门风，是给家中长辈以身作则，给后人们树立的价值准则。每个人都有 一个家，这个家既是我们生命诞生的地方，也是我们的第一课堂，父母是我们的 第一任老师，他们教会我们吃饭走路，教会我们明辨是非善恶，教会我们为人处 世的方法，这些知识是父母的上一代教给他们的，父母上一代的知识是上上代教 给他们的，这些从很久以前传承下来的价值观、行为准则、是非判断标准，就是 这个家族
3、代代相传的家风。继承了优良的家风甚至把它发扬光大，就是光宗耀祖， 反之则是败坏门庭。家庭是圃，孩子是苗，家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德 规范，传统习惯，为人之道，生活作风和生活方式的总和，他首先体现的是道德 的力量。注重家风建设是我国历史上众多士仁人的立家之本。从古至今就有很多 在民间广为流传，可能对我来说比较熟悉的就是傅雷家书，这是我初中有阅读过 的，在读傅雷家书的时候，字里行间都洋溢着浓浓的亲情，他们虽然身隔万 里，但父亲却通过儿子的信，深入的，了解儿子写下感人的信，信中有对儿子学 业的指导，更多的是对儿子人生的指引，傅雷先生在信上不仅谈艺术学习，还谈 生活，恋爱，谈做
4、人等，信中儿子如果写了错别字，父亲也会郑重其事地指出并 耐心纠正。古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。有家规、有家训的家庭，属于豪 门贵族之家；有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。由此看来， 不管是在封建专制的古代，还是在现代文明日益发达的今天，优良的家风和严谨 的家训在家庭教育中发挥的作用都是十分重要的。家风家训看起来很抽象，实际是很具体的，体现在日常生活的方方面面。 良好的家风家训，可以养成良好的教养其实，只要翻开古今中外的历史，看看那 些有作为的伟人或卓越者，并不是穷养与富养的结果，而是教养使然！不管是司马光，还是曾国藩，都为中国在对子孙的教养上点燃了一盏盏的智 慧之灯
5、。特别是诸葛亮的戒子书，更是写得语重心长、言简意深： “静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须 学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。”教养，是一个人内在的良好的品格修养映射于外的优雅和从容之美，能让一 个人从骨子里飘出芳香来。教养，不是富贵人家的专属，也不是贫穷人家的私藏，而是任何一个家庭或 父母或教师都能送给孩子的一笔无价之宝，是为孩子心灵世界打造的一盏智慧之 灯。因此，教养，是培养孩子成人的灵魂，是教育孩子成材的基础，是一个 让孩子在心身等方面得以全面发展的系统工程。教育孩子是一门科学，也是一种智慧，亦是对父母本身所具教养 的一种
6、考验！父母要立足家庭，面向社会。每个家庭都是跟社会生活息息相通的，孩子 们长大后都要进入社会，融入社会。树立家风，必须要了解社会的发展趋势和对 未来成员的要求，使家风既有家庭的个性特征，也要适应社会的需要。父母要加强自身修养。家风是家庭全体成员共同制定、共同遵循的行为规 范。但家风的决定者，或者说起决定作用的还是父母。因此，家长的自身修养至 关重要。父母要利用家庭教育集体教育和影响孩子。所有家庭成员要统一思想、行 动一致，哪个家长都不能放任自己，谁也不能迁就孩子。也就是说，教育孩子不 能只靠某一个人，而是一个教育的整体，而这个教育的整体，实际上就是家风。 作为父母，不仅要满足孩子的物质需求，还要重视对孩子品德的教 育。现在的独生子女大多只愿人爱，不愿爱人。有一位家长曾说：“我的孩子霸道得厉害。一次，我领他去逛商店，他看上 了一个玩具汽车，非要买，我当时没有给他买，他又踢又抓，弄得我很烦心。” 的 确，现在的许多家长都有这样的体会。因此，这种爱的教育要从孩子小时抓 起，要让孩子知道爱自己、爱家长，然后才能推及到对周围的人、对社会的爱， 而爱也是对孩子道德情感的一种培养。
