名老中医学术经验整理与继承赵绍琴温病治验提要（一）温热病乃温邪自口鼻而入，鼻气通于肺，经口咽而至，非 邪从皮毛所感受故温病初起，必咽红而肿，口干舌红，咳嗽，甚则 有痰，或胸痛而喘，始在上焦，虽有寒热，却非表证，故曰在卫二） 温热病亦属温病之一部分，重者湿与热合，如油入面，混 成一体，名曰湿温其为温热与湿邪互阻而成，绝非温热挟湿可比 论其治法与温热病非一途也三） 伤寒，古人述之甚明，是皮毛感受风邪或寒邪，故脉浮紧 或脉浮缓，称之伤寒与中风，皆是风寒在皮毛，外束于太阳之经太 阳之脉起于目内眦，上额交巅入络脑，还出别下项，循肩膊内夹脊抵 腰中，或头痛项强而恶寒，或体痛呕逆，脉阴阳俱紧方用辛温解表 或解肌，以求其汗，三者根本不同，用药亦异也四）温热病邪从口鼻入肺，咽红且痛，甚则作咳，脉必浮数， 口渴咽红肺外合皮毛，故云在表卫分证必寒热头痛，非是表邪， 乃火热内郁之象，决不可误认为表证而用解表求汗之法此虽形寒， 而舌红、口渴、咽干皆是热象，或前额有汗，乃火热上蒸之象，用药 当以疏卫开郁，若过寒凉必遏其热，气机闭塞，卫失疏和，反而增重 矣五） 温邪在卫，当以疏卫为主，宣其阳，开其郁，佐以清热 热多则清，郁多则宣，湿遏用芳化，火郁当升降，切不可以解表求汗 而用辛温，否则伤津损液不利于病。
古人谓“在卫汗之可也”，非属 方法，乃是目的，否则与温病相背矣六） 叶氏谓：“到气才可清气若未到气切不可清气，初至 当以疏卫之外略佐以清气，中至仍不可过清，若实为至气，亦不可一 味寒凉，寒则涩而不流，气机不宣，三焦不畅，早用寒凉郁遏其邪， 邪无出路反致病不除清气之法甚多，包括凉膈、利胆、泻火、导滞、 通腑等，在治疗时均以宣气机为本七） 气热灼津，病仍不解，即可渐渐入营营分属阴，其气通 心，身热夜甚，心烦不寐，反不甚渴饮，舌绛脉细而数，或斑点隐隐， 时或谵语，皆营热阴伤之象治之必须清营养阴，透热转气吴鞠通 创清营汤、清宫汤，皆治温热日久入营之证并佐以增液，但必须注 意透热转气热邪入营，来路不一，临证问病，必详诊细参八） 心包者，心之宫城也热盛阴伤、津液被蒸，煎灼成痰， 最易成热陷心包证其“舌绛鲜泽”，又见神昏谵语者，即是心包受 病，其由于手太阴传入者，又称逆传，病在手厥阴也手厥阴之病最 易传入足厥阴肝经而见动风之证九） 热陷心包，非属下陷，最忌提升此时内窍闭塞，气机不 畅，邪热深入于内，昏厥谵语，脉舌色证俱当详诊细辨，且不可一见 昏迷即用牛黄丸、紫雪丹、至宝丹必须审其因，观色脉，在卫当疏， 在气当清，入营方考虑透热转气。
入血仍需加入宣畅气机之品，万不 可妄用过凉，以防寒凝，不可过用滋腻，以防气机不畅，反使热不外 达用药轻则灵，重则滞灵能开窍宣通，助热外达也十）“入血就恐耗血动血，直须凉血散血”动血包括发斑、 吐衄、溲血、便血及内脏出血等其为热盛动血，治疗不能一味止血， 首当凉血解毒血和不妄行，瘀散血可止十一）舌象是温病论证的根据风寒外袭皮表，舌白且润，表 闭阳伤，可用汗法驱邪从表外出温乃热邪，从口鼻而入，咽干舌边 尖红，苔白不润，脉以数为主，若温邪在卫，热郁不解，舌干质红， 是将入气分矣在气舌形不变，苔渐转黄，或干黄、黄厚，或腻厚、 垢厚，或老黄干裂，或黑黄、黑腻、黄厚，或深黄如果子酱等，舌质 必渐红矣十二）邪若入营，神志失灵，舌多绛紫，舌形瘦干，甚则龟裂 若病势不减，舌绛转润，脉虽细弦逐渐下沉，由细弦转为沉弱，此气 阴两亏，阴阳俱不足矣十三）温热挟湿或温与湿合，其舌必滑润且腻，脉必濡软，甚 则舌胖，齿痕，色淡，近似正虚，然非专属气虚，乃湿郁阻遏气机耳十四）温热挟湿，治之棘手，久则湿与热合，混成一体，如油 入面，难解难分，即成湿温治之，必须耐心轻宣疏透，分消走泄， 以调气机、畅三焦为务用药不可过急，忌口切当嘱告，否则反而不 利。
十五）凡外感挟湿，或湿阻热势不退，少则7天，多可4周 湿阻日久，调治得宜，多作战汗而解战汗后身热退，脉沉迟，精神 疲惫（血压下降），两目有神此为脉静身凉，烧退神安，实为战汗 初愈，应使病人静卧，以待正气恢复，切勿误认厥脱在即，急为抢救， 扰其元真，反促病情加重十六）又有邪热在卫，不知疏卫，早用清法，如辛寒清气、苦 寒泄火或西药消炎（抗生素之类），反使营卫失调，气机不达，三焦 不通，病多不解若挟湿邪，则病势加重，轻则面浮色青，胸闷、周 身乏力，重则四肢面目皆肿此时急当宣疏卫分，求其卫疏气达；若 体胖湿遏，肿势必增，腹泄如水，甚则昏迷切不可按邪陷心包、逆 传入里而用三宝，仍当升和轻疏，使气机调，湿邪化，自然而愈十七）斑疹白菩（bei ）证治不同斑乃热邪郁闭于气营，从肌 肉而外发，故曰属胃，先人每谓斑黑者胃烂，治当清胃为主，古法用 白虎，近改化斑汤，亦变法耳阴斑乃正气之衰，气无以摄血，故当 益气疹乃肺热，邪热内窜于营，证多先咳且呛，高热口干，治当宣 肺透营，恐胃热上蒸，故当少食禁荤白菩为湿热蕴郁肌肤，发则晶 亮，内有浆汁，宜宣化其湿郁热盛当清，湿多则疏化；枯菩属正虚 邪恋，枯凹不实，增液疏化，切不可温补。
十八）火郁可见形寒战慄，不论外感内伤，皆当先治其郁，俟 郁解则愈虽四肢逆冷，脉象沉伏，面色苍白，寒战如丧神守，然舌 质红绛，糙老而干，尖部起刺是其征也古人每以四逆散，切不可妄 用四逆汤，以解郁为主，再医他邪十九）治疹之法，古无成方，初学多难以奉从疹乃肺胃郁热， 热邪闭郁，迫肺而呛咳，甚则鼻头发凉，灼营则身热心烦，口腭红点 满布，治当宣郁疏化，凉营和血，热得宣化，肺肃咳缓，凉营则疹自 透矣此透疹亦为目的，非方法也二十）大头瘟乃温热蕴郁，头面红肿，热重者当清，挟湿者当 化，湿重而皮肤滋水痒甚者，重以祛风热为治前者以紫草、地丁草、 野菊花少佐和营凉血；而后者当祛风止痒兼以化瘀，如桑叶、菊花、 蚤休、防风、赤芍之类二十一）妇人妊娠，复感温邪致病，当以治温为主，其它次之， 经期前后，温病治疗亦同哺乳期间患温者，可暂停哺乳，防其传染 婴儿若因湿邪而致胎动不安，或泛多寡，皆求之于温二十二）温热蕴郁发黄，多是湿热蕴结不宣，当宣阳开郁以化 湿邪若妄用清之寒之，湿郁邪必不达湿郁不化，热无去路，遇寒 气机凝涩不行，湿热发黄矣二十三）暑热挟湿滞互阻肠间，每作腹痛痢下全属寒湿凝滞， 表闭不宣，升降不畅，蕴郁成痢。
喻西昌以逆流挽舟宣闭开郁，故能 一药而愈治痢当先宣阳开其湿郁，暑湿解，热随之而去有寒当温, 有积当化，在血以活血为本，气滞用调气机则自愈。