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1、人类群星闪烁时读书笔记以下是由应届毕业生网PQ我为大家细心整理出来的人类群星闪烁时读书笔记，希望能够帮到大家。1、到不朽的事业中找寻庇护(太平洋的发觉)1513年9月25日主子公：巴斯科努涅斯德巴尔沃亚(14751519)，西班牙探险家。其性格和行为：“一方面，他们以那种当时只有基督徒才有的虔诚和信仰，真心实意地、狂热地祈祷上帝;另一方面，他们又会以上帝的名义干下历史上最卑鄙无耻、非人道的事。他们的志气、献身和不畏艰险的精神能够作出最壮美的英雄业绩;但同时他们又以最无耻的方式勾心斗角，而且在这种厚颜无耻之中又夹杂着一种突出的荣誉感、一种令人敬佩、真正值得赞扬的对自己历史使命的崇高意识。”在通往
2、即将成为发觉太平洋世界第一人的崖顶的路途中，他“一手握着剑，一手举着那面有天主之母图像的卡斯蒂利亚旗帜”，短暂按捺着狂躁的心跳，虽然这里是当地土著人的孩童常常玩耍的地方，自大无知的人却用“我的文明的记载方式”来塑造着“只有我的文明的全人类”的历史什么世界第一大某某、世界第一人、世界第一狗、世界第一眼、世界第一在我国，动不动就“燕京八景”、“苏州十景”、“某某N景”地在西方自大无知的“世界N大奇迹”的层次模式屁股后头“老赶”着西方文明的这种自大，与东亚文明的某些自闭，本质一样，表现不同罢了。上帝总是此时轻轻一哂，自大无知的人类2、拜占庭的陷落 1453年5月29日苏丹穆*默德二世“他的祖父巴耶塞
3、特一世和父亲穆拉德二世所建树的业绩他们两人曾用新兴的奥斯曼土耳其国家的强大军事优势第一次教训了欧洲。”拜占庭：“正义为它集中了整个西方世界几千年来古老的共同文化而被奉为圣地，拜占庭对欧洲来说才成为荣誉的象征。”“东派教会和西派教会之间那种古老的宗教信仰上的裂痕，始终到穆*默德二世已经成为苏丹的现在，紧急的形势才战胜了东正教会的固执：拜占庭一方面对罗马送去自己听从的消息，同时恳求紧急支援。于是，一艘艘大战船起先配备起子弹和士兵。不过，罗马教皇的使节先乘着一艘帆船来到，他要隆重地完成西方两个教会和解的事宜，并且向世界宣布：谁进攻拜占庭就是向整个基督教世界挑战。”“欧洲的观念，即西方精神，经过漫长的
4、岁月德罪恶的争吵最终重新达到了一样。”“圣索非亚大教堂里的最终一次弥撒”这种假惺惺的动人表演，在任何即将战败一方，均会上演。而问题是，一旦他们的精神后代崛起了，就遗忘了这些感动，转而成为凶狠的报复;那么，这种表演是否还能成为反思历史的基调吗?“芝麻大的一次意外 一扇被人遗忘了的凯尔卡门就这样确定了世界史。”3、韩德尔的复活 1741年8月21日你想懂得并身临其境的观赏、享受清唱剧弥赛亚吗?那么就亲自读一读茨威格在人类的群星闪烁时一书中的这篇“韩德尔的复活”!4、一夜间的天才(马赛曲) 1792年4月25日总想一夜成名的幻想者与狂热者，应当能醒悟一点，他们的先辈的前车可鉴，不该如此遗忘。那些在自
5、以为努力创建艺术、思想、文学的糊涂人亦该醒悟，什么才是真正的创建!小人物、狭隘观念的人总是异想天开于名誉喧闹的外表，岂不知，名誉背后的一切重压，会令他们立即成为齑粉!正视人间的一切，本身就是一个不易的努力!5、滑铁卢的一分钟(拿破仑) 1815年6月18日通过描写拿破仑军队与威灵顿在滑铁卢决战的输赢关键时刻，拿破仑军队一方三分之一兵力的统帅格鲁希是如何错失了使拿破仑成功的时机，而做出此确定命运的时间只有一秒钟!茨威格写道：“命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外。命运这世上另一位神，只情愿用热情的双臂把英勇者高高举起，送上英雄们的天堂。”而我要补充的是：拿破仑的这位手下在以往的战役中表现的军事才能并
6、未能使拿破仑对他抱有委以重任的任何准备。只不过，他手下的得力的将军、元帅们已经提前放弃了他们的皇帝。也正是在如此的大背景下，拿破仑没有选择的无奈状态下，心想，给这个家伙一次成为英雄的机会吧。于是，这个家伙就上演了滑铁卢战役“一分钟”的主角被命运鄙视的人物。英雄、命运均可掌控。但不是在赛场上现场培育与练习，没有那个时间!所以，总是报怨生不逢时的笨蛋，恒久也不懂得平日生活中意志实力的培育与积累，也恒久不会理解真正有人生志向的心境是怎样的别有洞天。在一日复一日的时间中，不进取，只有更加平凡6、玛丽恩巴德悲歌(从卡尔斯巴德到魏玛途中的歌德)1832年9月5日人类对待自己身上特有的情感，是否存在不由自办
7、法志上帝的意旨、魔鬼的驾驭呢?人们习惯于因为生活与人生的压力而替代、回避等形态压抑着这人类特有的情感。在糊涂地纵欲与冰冷理智的禁欲中，人们似乎并未真正理解并解决这一个难题。无论怎样，都不能真正的摆脱苦痛。于是，尝试着将它们从心中吐出，不去负重于它们的压抑，或许这只是一种形式不得已地前进。假如有一个人将长生不老，无论他是男是女。那么，他的生活也只有短暂的一个人生。接下去，他必需面对着拥有的一切将灰飞烟灭。他又打起精神，重新面对重复一轮的生活努力：恋爱、事业、子女、功绩然后，又都一无全部，从头再来。他是恒久不死的特别人。直到他再也提不起精神去恋爱、事业、子女、功绩虽然人类文明在不断前进，而对于他的
8、长生不老而言，还是等于一成不变，他彻底厌倦了，想自杀，又死不了，苦痛万分，但必需承受“这不是地狱吗?”这位长生不老的特别人呼喊道：“我想死去啊”歌德真实地感受到苦痛，但他更酷爱华蜜!当他从被控的状态下回到自控这一过程中，创作出了玛丽恩巴德悲歌。这是缘于古希腊的一种诗体，即可用于哀歌、挽歌，亦可用于斗争诗、政治诗、教喻诗、爱情诗。我看，亦完成或者说承载了歌德对自己人生华蜜的挽救。7、黄金国的发觉(约翰奥古斯特苏特尔)加利福尼亚 1848年1月约翰奥古斯特苏特尔 一个厌倦欧洲生活的人(亡命者)新黑尔纬喜阿淘金热圣弗兰西斯科(San Francisco)。“他是世界上最最富有的人?不他后来成了地球上
9、最贫困、最可怜、最无望的乞丐。”“莫非他果真成了世界上最最富有的人?不根本没有，他后来成了一个最最贫困的乞丐，一个最最不幸和失败最惨的人。”究竟有多少钱你才满意?遭人嫉妒、让别有专心者惦记、富可敌国?假如只是为了将钱置于自己的名下，那么，很可能你根本就富不成最高层的。而要想富成最高地位，谁来爱护你的财宝呢?无论你实行怎样的手段，也摆脱不了“变相守财奴”的凄惨命运。金钱原委在人的一生中占有怎样的地位，人们从未停止过思索这不如说，人应当正确理智对待自己的生命与精力，使它们更有意义。8、英雄的瞬间(陀思妥耶夫斯基)圣彼得堡谢苗诺夫斯基校场1849年12月22日诗的最终一节写道：“士兵们把他从刑柱上拉
10、开。他的脸苍白得死人一般。他们粗暴地把他推回到囚犯的行列。他深深地陷入深思因而目光奇异，是卡拉马佐夫把一丝苦笑挂上他抽搐的嘴角上。”卡拉马佐夫兄弟差一点因为死刑而消逝，但首先是死刑奠基了这部宏大的灵魂作品。9、 越过大洋的第一次通话(赛勒斯韦斯特菲尔德) 1858年7月28日“茨威格在照实记录菲尔德的荣辱升沉的过程中，热忱讴歌了这位无畏的勇于实践的创业者，同时也反映了闲言碎语同流合污的炎凉世态。”舒昌善(译者)“一桩奇迹或者一项非凡事业要想获得胜利，一个人对这一奇迹本身的信念往往是占第一位的前提。正值学者迟疑迟疑的时候，一个并非学者出身的人的那种纯朴的志气却大大推动了这项安排。像大多数状况一样
11、，这一次也是由于偶然的巧遇才使这一雄伟的壮举获得起飞。”“剧烈的意志最终总能拖着迟疑不决的人向前跑”实业家的称号，并非虚幻的名誉!10、逃向苍天(为列夫托尔斯泰的未完成剧本光在黑暗中发亮补写的尾声) 1910年10月末这是该书中最激荡我灵魂的篇章，里面有始终苦恼着我的争辩、辩论、证明该怎样解决呢?这个，依旧没有答案。但并不是说，一切都没有进步!有志气讲出内心的话，并非就要成为新的救世主;我们应当在完整细致地相识人类之前，意识到自己的渺小与脆弱;也只有知己知彼，才会接着正确的思维下去，也就有正确的，或者说恰当的行动来实践人生的意义。茨威格在剧本其次场中具体描写了作家与他所爱的妻子的对话内心世界的
12、无奈地冲突。明晰了列夫托尔斯泰逃向苍天的最终的确定：读着他逃跑前的每一举动一言行，我竟忍不住被逗笑了尽管这种感受到的东西让你忍俊不禁，但是它是多么的充溢无限的感喟与悲伤啊剧本第三场描写了外界对托尔斯泰离家出走的种种反响。在站长与警长、杜山的对话中我们能理解到茨威格对列夫托尔斯泰的敬重。同时，又通过托尔斯泰自己的口，表达出这位伟人内心的.思想世界这些，原本是无法现场记录的宏大行动一个最真实的灵魂的正值的表明!茨威格在剧本前言中写道：“1890 年，列夫托尔斯泰起先创作一部自传性的剧本，这部剧本后来以光在黑暗中发亮为题，作为遗稿的片断发表和上演。这部未完成的剧本(从第一场就已清晰表明)无非是用最隐
13、晦的方式来描述自己家中的悲剧，为自己酝酿中的弃家出走作出公开的辩白，同时也是为了求得自己妻子的宽恕，也就是说，这是一部在心灵极度破裂中企求获得精神上完全平衡的作品。“自不待言，托尔斯泰在该剧中塑造的尼古拉米海伊洛维奇萨林采夫这一形象正是他的自我写照，而且也许还可以这样认为，这一形象是这部悲剧中虚构成分最少的一个。列夫托尔斯泰之所以塑造这一形象，无疑是为了替自己预先表明，他肯定要摆脱自己的生活，但是，无论是在剧本中还是在现实生活中，无论是在当时的 1890年还是十年以后的1900年，他都没有找到决裂的志气和方式。由于缺乏这种意志，剧本也始终只留下片断，紧紧写到主子公举着双手恳求上帝帮助他结束内心
14、的自相冲突那种全然不知所措的精神状态而告结束。“这部悲剧所缺少的最终一幕，托尔斯泰后来没有再行补写。不过，重要的倒是：他用自己的生活完成了这最终一幕。在1910年10月末的最终几天里，25年来的迟疑不决最终变成了这最终一幕。在1910年摆脱逆境的决心：托尔斯泰在经过几次极富戏剧性的冲突之后弃家出走了，而且是走得正是时候，不久他就安详的、得偿所愿的死去，在静穆中奠祭了自己一生的命运。”最终，剧本以杜山的口吻完结道：“请您和善的好心人，不必为他难受。这种没有光彩的、卑微的最终命运无损于他的宏大。假如他不为我们这些人去受苦受难，那么列夫托尔斯泰也就恒久不行能像今日这样属于全人类。”11、夺取南极的斗
15、争(斯科特队长) 南纬90度 1912年1月16日“今日，设立在南极南纬90度的科学试验站取名为阿蒙森斯科特站，这是为纪念最早到达南极的两名探险家：挪威人阿蒙森和英国人斯科特。当年，他们各自率领一支探险队，为使自己成为世界上第一批到达南极的人而进行激烈的竞争。结果是阿蒙森队捷足先登，于1911年12月14日到达南极极点，斯科特队则于 1912年1月18日才到达，比阿蒙森队晚了将近五个星期。最终，阿蒙森队凯旋班师，而斯科特等五名最终冲击南极的人却永眠在茫茫的冰雪之中。探讨南极探险史的科学家们指出：阿蒙森的成功和斯科特的惨剧，并不在于他们两人的安排周密与否，而是在于前者依据丰富的实践阅历制订安排，后者凭推理的设想制订安排。阿蒙森断定，人的体力和西伯利亚矮种马无法抵挡南极的寒冷，惟有北极的爱斯基摩狗才能在极圈拉着雪橇前进，于是他用20条膘肥强壮的狗的成功完成了到南极去的来回路程。而斯科特则认为，狗的胃口太大，南极没有可猎的动物来补充狗的口粮(实事并非如
