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1、龙源期刊网 http:/中西方审丑观念的历史演变作者：南俊琪 来源：新西部下半月 2018 年第 10 期【摘 要】 丑是人类在社会实践过程中形成的一个美学形态，艺术领域中对丑的表现也由 来已久。本文认为中外审丑观念在不同历史时期受到哲学、政治、经济、社会文化等诸方面因 素的影响，也在悄然发生着变化。在中西方审丑观念演变的过程中，西方的审丑观念大致经历 了古代时期对丑的排斥、近代时期对丑的承认和现代及后现代时期时期对丑的凸显三个阶段； 中国的审丑观念大致经历了古代时期美丑和谐共处、明清之际的美丑冲突与近代时期对丑的纳 入三个阶段。【关键词】 丑；审丑观念；历史演变在原始社会时期，人们没有关于美
2、丑的区别与概念判断，丑只是一种感性存在的可能性， 丑的产生实际上依赖于人类对丑的感觉能力的形成，原始人是在社会的实践过程中形成了美丑 的感觉能力，由此丑才从混沌的世界中分离出来。也正是因为原始人类在劳动实践中确立起的 自我意识以及对美、丑的感知能力，才使得人类的审丑意识和审丑观念随着历史的发展而不断 演变。一、西方审丑观念的历史演变1 、古代时期对丑的排斥在古代西方，古希腊人有着根深蒂固的爱美传统，并在相当长的一段时期内都沉迷在美的 梦幻中，丹纳在艺术哲学中说： “早在古希腊神话中就把千变万化的物质世界美化成神， 以至于古希腊先民很早就拜倒在美神阿佛洛狄忒的脚下。”1而 据莱辛记载，忒拜城的法
3、律规定不准表现丑，否则就会被惩罚。柏拉图在著名的理想国中将诗人驱逐出去，主要原因就 是诗人描写了众神的丑恶。贺拉斯在诗艺中就告诫人们：严防把丑的事物搬上舞台。这种 情况正如黑格尔所言： “希腊人的意识所达的阶段，就是美的阶段。”2当 然，古希腊人在艺术表现中唯美是从的观念并不是抹杀丑的存在，只是由于对美的过于关注而削弱了对丑的把握和 创造。中世纪的基督教神学将一切看做是上帝的创造，美作为本体，它与真善一样，只是上帝的 一个属性。中世纪最具代表性的美学家奥古斯汀从神学观点出发，认为 “上帝创造的一切无 不是美的和善的，如果谁嫌弃某些造物，以为不善或不美，那就意味着他缺乏健全的理 智。 ”3在 他那里，丑作为美的对立，虽占有一定地位，但也只是作为美的陪衬出现，它只是 成为世界之美的一个要素，因为在奥古斯汀看来，世界作为上帝创造的和谐美的整体，丑在其 中只是美的较低级的陪衬。
