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1、红和黑读后感5000字:5000字的名著读书笔记 红和黑读后感5000字读红和黑是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在专心灵去和那个时代交谈，关键也放在历史以外的探究和思索。引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代宽广的社会画面，把一个一般的刑事罪行提升到对十九世纪早期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的情况。我从中了解到现实主义作品的另一个艺术特色
2、司汤达倾心的人的灵魂辨证法；这和以往我从高老头、欧也妮？格朗台中体会的巴尔扎克的造成一个人的境遇有很大不一样。全书最刺眼也是文学史上著名的人物自然是于连？索雷尔，平民出身，较高文化，任家庭老师，和女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑是她一生的骨架，追求幸福的热情和毅力、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是感人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处于青年的冲动下追求英雄的梦想经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。在社会现实阻碍实现理想时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天埋怨生活乏味的青年就是退避者，她们或许平庸得
3、舒适却被社会的前进所淘汰。能不停树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有一样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但依然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这么，于连悲剧性的结局除了昭示个人反抗行不通外，就有了对当今社会更实际的意义。写至此，不得不引到这部小说的一个创举使于连和德？雷纳尔夫人心灵的爱情和于连和德？拉莫尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方法迥然不一样，一个深沉，一个狂热，她们在这两个基础点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记适当于连发觉自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说我把自己毁了，可以后的细节是一个高傲之间带着恶意的表情很
4、快的替代了最真挚、最强烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展一直伴伴随新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终止时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。当我将落笔时，发觉用意识写出感想的时间已可和用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而仍然壮烈的爱情片段。当有些人提及红和黑，我能够自豪地在回复我读过后面加上一句我也掩卷沉思过。子曰：五十而知天命。现今五十岁上下的中国知识分子，极少不知道有一本法国小说叫做红和黑的，因为她们当中的很多人全部在年轻的时候读过这本
5、书，全部怀着剧烈昂奋甚至矛盾的情绪对待过书中的主人公，不论她们是喜爱她还是讨厌她，是同情她还是藐视她。她们以后也全部被教导过怎样读这本书怎样看这个人。于是，喜爱这本书同情这个人的很多人改变了态度，有的是心悦诚服，有的是阳奉阴违，有的则是钳口不言了，当然也有些人为这本书这个人付出过代价。一本书让部分人激动，让部分人愤怒，让部分人恐惧，也让部分人不惜兴师动众口诛笔伐强迫另部分人改变见解和态度，这就是红和黑在中国的命运。俱往矣，那个距离我们还不太遥远的史无前例的年代！还有那个虽非史无前例却已然开始有些离奇的年代！不过，平心而论，对一本书提出怎样读的问题，本身并非别出心裁，更不是创造发明，当然也无可非
6、议，这是全部能够被称做伟大的小说的共有的品格。比如红楼梦，有些人读出了革命，有些人读出了政治，有些人读出了爱情，有些人读出了人生，等等。或就如鲁迅先生所说的那样：经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事，似乎亦无不可，只是请这些种种的家勿强迫他人见她们之所见，以怎样读为由在他人的灵魂里动刀动枪的。红和黑也是一样。自一八三年以来，一个半多世纪中，大家从中看出的东西决不比从红楼梦中看出的少。有学者说有关红和黑的研究已经成为了西方的红学，这不是夸大其词。在中国，有关曹雪芹的红楼梦，有所谓红学和曹学；在西方，有关斯丹达尔（她的名字曾经被译做司汤达）的红和黑，则有红学
7、和贝学，因为斯丹达尔本名叫亨利贝尔。这里把两本书扯在一起，并没有计划作一篇比较文学论文的意思，实在是因为这两本书的因缘不单单在它们全部有一个不平常的命运，而是因为它们全部有一个不平常的怎样读的问题。曹雪芹写道：满纸荒唐言，一把辛酸泪。全部云作者痴，谁解其中味。斯丹达尔则坚信五十年后红和黑才会有读者，她说：我将在一八八年为人了解。我看重的仅仅是在一九年被重新印刷。或做一个在一九三五年为人阅读的作家。看来，怎样读才能解其中味，乃是这两本书面临的共同的问题。研究者已经用丰富的事实证实了，红和黑真实地再现了法国波旁王朝复辟以后的历史气氛。斯丹达尔是个旅行家，足迹遍布巴黎和外省的很多地方，她利用细腻的观
8、察和切身的体验，正确生动地描绘了外省生活的封闭狭隘和被铜臭气毒化的心灵。在小城维里埃，耶稣会横行霸道，资产阶级自由派虎视眈眈，封建贵族则感到危机四伏；不过，从上到下从贵族到平民，最高的行为标准只有一个：带来收益。巴黎的上流社会则以烦闷无聊为特征，花天酒地，寻欢作乐，夸夸其谈，但全部掩盖不住她们对拿破仑的仇恨和恐惧。在巴黎，在外省，复辟的贵族和反动的教会全部一样地害怕再来一次革命，这是一个停滞、萎缩、丧失了活力的社会。自由资产阶级也不见有更多的光彩，她们和封建贵族既相互对立又相互勾结。斯丹达尔在小说中设置了很多正确的时间参考，比如选举的时间、话剧爱尔那尼和歌剧曼侬莱斯戈的演出、秘密宗教组织圣会影
9、射信仰骑士联合会等等诸如这类的史实，全部令当初的读者一眼便可看出那是查理十世的治下。研究者还为书中的很多人物找出了可能的原型，比如德莱纳市长的原型是卡里克斯特德皮纳侯爵，斯丹达尔早年的一个同学；年轻的阿格德主教的原型是红衣主教德罗安公爵，不到四十岁就当了贝藏松的大主教；总理德奈瓦尔先生是德波利涅克亲王，一八三年的外交部长，当年又担任了总理；德拉莫尔侯爵的则是爱德华德菲茨雅姆公爵，贵族院议员，国王的亲信，等等。这一切全部使红和黑含有一个历史的真实感。研究者利用斯丹达尔本人的文字和当初报刊的材料，揭示出红和黑的副题一八三年纪事并非虚言，确为七月革命前夕山雨欲来风满楼的政治形势的真实写照。她们早就把
10、眼光把投向了书中相关秘密统计的四章，认为是作者以真实的政治事件为蓝本写出的，即一八一七年保皇党人密谋请求外国的军事保护，对付日益迫近的革命危机。晚近的研究则抛弃了这个蓝本，径直指出斯丹达尔于一八二九年和一八三年写给好友的信中就站在共和党人的立场上谈论一八三年的内战危机，几乎用的就是小说中的语言。在当初报刊中的中已经出现了密使、秘密统计的字样，有的甚至列出了参与秘密会议的人的名单，其中就有刚刚上任的总理德波利涅克亲王。有案可稽，查理十世的政府确有企图废宪的活动，而且把期望寄托在莱茵河的彼岸。著名的极端保王党人维特罗尔在回想录中透露，保王党人在一八三年企图发动政变，用君主专制替代当初的君主立宪制。
11、有的研究者甚至认为这几章是全书的关键，这当然是一个以阶级斗争为纲的看法，似乎是模拟第四回红楼梦的总纲的说法。研究者无一例外地怀着极大的爱好关注于连索莱尔的悲剧命运，因为她是小说的主人公，全部红和黑就是她浮沉升降兴衰荣辱的过程。一个孱弱腼腆的平民青年只靠着自己的聪慧才智和坚韧不拔的毅力在一个等级森严的社会里奋斗，为了实现她那巨大的野心，她不但要到处显示知识和能力上的优势，还要采取种种不大光彩的手段，比如虚伪、作假和违心之举。然而正当她爬上一定的位置，自认为踏上了飞黄腾达的坦途时，一封信就打断了她上升的势头，让她明白她依然是一个汝拉山区穷乡下人。她曾经试图摆脱自己受欺凌遭蔑视的地位，认为在贵族社会
12、里爬上高位就是实现了自己的理想，然而她最终不曾放弃她最终的防线，即她的尊严。在这个人物形象的身上，作者打上了或深或浅的个人印记，读者也倾注了最复杂最矛盾也最剧烈的感情。有的研究者在于连的身上看到的是心灵的诗意和社会的平庸之间的对立和冲突，是社会对个人的戕害和个人对社会的反抗。有的研究者认为，于连的全部心灵全部表现着一个和封建观念相对立的思想体系，一个以个人为关键的思想体系，这种思想体系决定了她和那个行将灭亡的社会之间的不可调和的冲突，也决定了她无可挽回的悲剧命运。有的研究者则认为，于连的悲剧是小私有者盲目追求个人利益的悲剧。于是，于连到底是个个人主义野心家，还是一个反抗封建制度的资产阶级英雄，
13、值得同情，还是应该受到批判，等等，就成了大家争论不休的问题。研究者怀着一样强烈的爱好关注于连的爱情，因为于连的成功以同两个女人的恋情为标志，她也是在这两个女人的爱情中走向死亡的。于连和德莱纳夫人的爱情始于于连的诱惑，止于德莱纳夫人的征服；于连和德拉莫尔小姐的爱情则始于德拉莫尔小姐的主动争取，止于于连的消极排拒。一个是心灵的爱情，一个是头脑的爱情，结果是心灵战胜了头脑。对于连来说，爱情是手段，飞黄腾达、社会成功才是目标；然而于连毕竟是善良的，她不能在爱情中一直藏着心计，反而极易动真情。在试探中，在缠绵中，在痛苦中，在激情澎湃中，在感情的种种波折中，她全部有真情的流露。她真诚地爱过德莱纳夫人，也真
14、诚地爱过德拉莫尔小姐。当她一旦明白社会成功并不就是幸福的时候，她离开了德拉莫尔小姐，投入了德莱纳夫人的怀抱。于连的两次爱情经历，对于连来说，是破除迷障走向清醒；对斯丹达尔来说，则是一个爱情观的展现，爱情不但仅是肉体的接触，更是两颗心灵的融合。德拉莫尔小姐的感情当然也从造作走向真实，但其支柱一直是一个思想，为斯丹达尔所不取；德莱纳夫人的感情则一直是一个心灵的呼叫，是自然的，为斯丹达尔所赞许。假如说把红和黑称作爱情小说会给人一个偏狭之感的话，到底还是比将其称作政治小说更为自然，不使人感到窒息。喜爱考证的研究者提供了大量的材料，证实了红和黑和两宗刑事案件的联络，一宗是于一八二八年二月宣判的贝尔德杀人
15、案，一宗是于一八二九年三月宣判的拉法格杀人案。贝尔德的生活经历和于连的大致相同，斯丹达尔大约是拿来做了小说的框架，不过她显然不满意贝尔德在法庭上的表现，因为她试图取得法官的同情以求免于一死。斯丹达尔把拉法格在法庭上的表现移植到了于连的身上。拉法格是一个细木匠，她残忍地杀死了她的情人，被判处五年监禁。然而她在法庭上极为镇静，坦然叙述犯罪的具体经过，斯丹达尔读过报道极表钦佩，数次在她的罗马散步中提及，并比之于奥塞罗，甚至将其和罗兰夫人、拿破仑等并列，称之为有高贵的灵魂。然而，这种联络毕竟是在写作的过程中发生的，而不是斯丹达尔看了案情的报道才有了红和黑的创意。早在一八二七年出版的小说阿尔芒斯中她就表
16、示了描绘现代风俗的愿望，继而在一八二九年十月二十五日夜里萌生了以一个年轻人命运为中心写一本小说的念头，当初她给这本未来的小说起的名字是于连。那两宗刑事案件只给她提供了小说的骨骼，而生气灌注的血肉，诸如历史气氛、社会现实、风土人情、人物心理等等，则完全出自她的艺术发明。应该补充的是，斯丹达尔本人从未提及红和黑和这两宗案子的关系，而在思想的高度和哲理的深度上，二者显然不可同日而语。上述种种，就是研究者在红和黑中看出的关键东西，区分大约只在程度和色彩，如有的人看出了复辟和重复辟的阶级斗争规律之类。只看到其中一点，显然难逃以偏概全之讥，然而面面俱到，来个大汇合，是否就解了红和黑的其中味呢？我认为未必。因为读者看到上述一个或多个方面，甚至全部，并不是一件十分困难的事情，然而斯丹达尔却重复申明：她五十年后才能
