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1、白居易长恨歌写作背景白居易长恨歌写作背景【鉴赏】长恨歌是白居易诗作中炙人口的名篇，作于元和元年(806)， 当时诗人正在县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫 同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙 事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法， 叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自 己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、 杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一 点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲 折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，
2、描、歌咏 出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实 的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。长恨歌就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦 点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要 “长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故 事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。 诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就 应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量 极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全 诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄
3、宗如 何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的 杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自 己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃 以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉于歌舞酒色之中。所有 这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这 一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段 宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个 重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗 的迷色误国，就是这一悲剧的根源。下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西 南的情景
4、，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军 不发无奈何，宛转眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君 王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别 的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色， 祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这 之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起 至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”， 用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂 寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年 四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，
5、使人觉得回 肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到 来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵 妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧 落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到 了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙 境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓， 照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的 末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回 应开头，而且做到“清音有余”，给读者
6、以联想、回味的余地。长恨歌首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故 事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却 从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早 朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕 喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫 误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧 悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也 是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说长恨歌 有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现 “长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场
7、，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗 那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表 现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。 随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念， 但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世 界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移， 用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别 之后，内心十分酸楚愁惨;还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆; 回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希 望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此， 已经把“
8、长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可 以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩 媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折， 有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主 观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理 表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。长恨歌是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人 物塑造上，采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒 情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把 人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境 ;时而抓住 人物周围
9、富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内 心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之 情。唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡， 旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地， 面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的， 但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹 人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就 更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。 行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻 常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界
10、，再加上那一 见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心 的愁苦凄清，这又是一层。还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的 事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。叙事中，又增加了一层 痛苦的回忆。回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉 如面柳如眉，对此如何不泪垂”。白日里，由于环境和景物的触发， 从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就然泪下，从太液 池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极 其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟 钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明，集中地表现了夜 间被情思萦绕久久不能入睡的情
11、景。这种苦苦的思恋，“春风桃李花 开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨 园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念， 自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从 白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个 方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到 梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌回环，层层渲染， 使人物感情回旋上升，达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染， 反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深丰富，使诗歌 “肌理细腻”，更富有艺术的感染力。人们对白居易长恨歌的主题思想历来争论
12、不休，有所谓爱情 说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品 的四个层次来分，肯定白居易并非像陈鸿写长恨歌传那样板着说 教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情 去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。本文还结合作 者生平经历和社会历史分他在处理历史题材、政治题材和来自民间的 人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇杨 贵妃形象的审美意义。长恨歌一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观 点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗 作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重 点在于讽喻，在
13、于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”， 谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主 ;其三为双重主题说。认 为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失 政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分。可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君 王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到 了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄，不但自己 “新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复渲染唐玄宗得贵妃后 完全沉于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统 领着全诗; 第二层从“渔阳鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安 史之乱，玄宗逃难
14、，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧 故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡 化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感 染而不是历史的理性批判。陈鸿长恨歌传“惩尤物，窒乱阶”之 说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机 ;第三层从“黄埃散 漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀 中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片 “伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马嵬，“不见 玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情， 使人觉得荡气回肠 ;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵
15、无绝 期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现唐玄宗的孤寂和对往 日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在 虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的 形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而 更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围， 将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播 弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗 的主题。应该说，写作之初，白居易至少
16、在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、 窒乱阶”之说的，后来在新乐府的李夫人、古家狐中还 重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为 害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决 问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在长恨歌的实际写作 当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。 这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了 真恶，并将两者直接联系在一起;丽情集本长恨歌传有一段话： 叔向母曰：“甚美必甚恶。”李延年歌曰：“倾国复倾城。”此之谓 也。 这段话大可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易 写作长恨歌时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞 “甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶” 内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。长恨歌一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面 又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在 创作中
