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1、4结论是，最佳人口数量应该是小于最大量的。但是怎么定义这 个最佳量目前还是未能解决的问题。作者说，希望每个人得到最大的利益，但是利益是什么呢？理论 上利益也许无法衡量，但是现实中却可以，只需要一套评价准则和一 个衡量系统。5、公地的悲剧用牧民放羊来论证公地的悲剧，(可以做折线图)让我们想象一块 对所有人都开放的草地。在这块公共地上每一个牧人都会尽可能多地 放牧他的牲畜。作为理性人，每一个牧人都期望他的收益最大化。不 管直白还是隐晦，或多或少地他都会问，“给我的兽群多增加一头牲 畜，对我来说有什么效用？”这个效用既有正面的也有负面的影响。(1) 正面的影响是使牧群总量增加了。因为这个牧人能通过变
2、卖这头额 外的羊得到全部的收益，所以效用几乎能达到+1。(2) 负面的影响是由这额外的一头羊所引起的过度放牧。因为不管怎样， 过度放牧是由所有的牧人承担的，负面效用对于他们来说只是一小部 分-1。将所有的影响加总，理性的牧人会得出结论：对于他来说，使他的牧 群多增加一头牲畜是个明智的选择。但是其他每一个共用这块草地的 理性的牧人也会得出如此结论。所以悲剧就发生了。每一个人都陷入 到一个促使他无限制地增加牲畜数量的机制当中，而他们所处的世界 是有限的。在一个信奉公地自由的社会里，每一个追逐个人利益的人 的行为最终会使全体走向毁灭。公地自由会毁掉一切。列举了马萨诸塞州的圣诞节塑料袋案例和国家公园的
3、案例。又提出最 近西部山区的牧羊人乡政府施压要求增加放牧数量、公共海洋的案例。 以国家公园来说，公园本身是有限的，但是人数似乎是无限制地增加， 公园的价值对游客来说就是逐渐减少的。坦白说，我们必须立即停止 将公园当作公地对待，否则它们对于任何人将毫无价值可言。作者发问，我们应该做什么呢？我们有几个选择。我们可以把公 园变卖使之成为私人财产，我们也可以继续把它们当作公有财产但分 配进入公园的权力。否则，我们只能放任作为公地的国家公园不断遭 受破坏。6. 污染从反向的方法来看，公共地悲剧在污染问题中是重新出现的。其效用 的计算还是和之前一样，理性的人会发现他向公共地排放垃圾后，自 己所承担的成本要
4、小于排放垃圾前为它们作净化处理所承担的成本。 因为这在每一个人看来都是正确的，所以只要我们像独立、理性而自 由的企业家那样行事，我们就会陷入到一个“污染自家”的怪圈。 提出解决方法-通过私人产权，或者类似的形式可以避免像食品篮子 似的公共地悲剧。但我们周围的空气和水源却无法通过这种形式得到 保护，所以必须靠另外的方法避免另一种如同污水池的公地悲剧，比 如可以通过强制的法律手段或税收机制使排污者自己处理垃圾的成 本小于不作任何处理就丢弃垃圾的成本。 (当时)对于这两种悲剧我们 都还未取得任何进展 又提出，污染问题是由人口问题引起的，所以，人多资源少，就需要 对产权重新界定。7、怎样制定自律法律？
5、如何通过立法来节制?作者发现。对由人口问题而引发污染问题的分析，使得我们发现了一 条并未被广泛认识到的道德准则：某一行为在其被实施的那一刻，它 的道德价值是此时整个系统所处状况的一个函数。道德的行为不能从表象看出，用古老的中国谚语来说”百闻不如一见。” 但论证它的正确性可能需要10000 字。我们社会的法律遵循古代伦理学的样式，因此不太适合统治一个复杂、 拥挤和多变的世界。但是谁来监督执法者？约翰亚当斯说，我们必须 有一个法律，而不是人的政府。禁令很容易立法，但我们如何立法来 自律?经验表明，最好通过行政法来解决。我们现在所面对的挑战是能否想出一种中和的反馈以保证监督者诚 实可信。我们必须想出
6、如何使监督者及中和了的反馈都得到合法的权 威性。8、不能容忍无节制生育/生育自由不能容忍 举列子，在福利国家中，如果一对父母过度生育孩子，那么他们就会 因为无力照顾所有孩子，使一部分孩子饿死，从而生的多后代却少， 作者抨击联合国人权宣言所提倡的“社会的自然和基本单位是家 庭，任何有关家庭规模的意见和建议必须最终取决于家庭自己，并且 任何人无权代为定夺”，并采用罗伯特路易斯史蒂文森的名言“被朋 友压制的真理是敌人最有效的武器”。9、良心使人自我净化10、良心的原发性作用通过举例，提出了 bateson所说的“双重束缚，“双重束缚”并不总是 具有破坏性的，它只经常使得受它作用的人的精神健康状况出现
7、危机。 几个世纪以来，似乎内疚都是文明的一个有价值的、或许甚至是不可 或缺的组成部分，而这一点不需要证明。今天，在这个后弗洛伊德的 世界，我们却怀疑这一点。Paul Goodman说的是现代的观点:”没有任何一件好事来自于感到内 疚，既没有智慧也没有同情心。”有罪的人不关注客体但只对他们自 己，甚至对他们自己的利益不感兴趣，这可能是有意义的，但这是他 们的焦炉之处。 （我自己翻译的） 一些人已经提出大量的宣传活动来灌输国家生育者的责任感。但是在 这个环境中，责任的意义是什么呢 ?难道它不仅仅是意识的同义词 吗？11、相互胁迫的双方商定 作者所推荐的胁迫是一种共同的胁迫，是建立在大多数人同意基础上 的共同协商。作者说的共同胁迫不是说要去享受它，或是阻止人们去 享受它，但是我们要接受缴纳义务教育税。承认美国的私人财产以及继承的法律制度是不公平的 但我们在更 好的制度到来之前，我们暂时忍受这些不公。12、认识的必要性 每个人都参与了对别人私人自由的侵犯，黑格尔说”自由是对必然的 认识”，人口过生从技术上来看是没有可行解的，自由繁殖会破坏一 切（看看现在有没有解决）唯一的方法是通过放弃繁殖的自由来维护和培育珍贵的自由，只有这 样，才能结束公地的悲剧。
