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1、赵云为啥叫常胜将军的典故根据三国演义的叙述来看，赵云单独带兵的机会极少，仅有 的几次败仗，也无法算到他的头上，如夷陵之败，他未参加，街亭之 败，诸葛亮是统帅，马谡才是原罪者。而但凡赵云参加的战斗，哪怕 战局处于劣势，他亦能临危不乱，独自断后，收拾残局，斩将杀敌， 表现不俗，难怪常胜将军之名深入人心。要分析赵云的常胜之道，愚以为得从“截江夺阿斗”这个桥段着 眼，以管窥豹，结合前人述评，或能找出一二干货。见机快，处置迅速小说第 61 回，因为刘备入川的消息被东吴君臣侦知，顾雍进言乘 机收复荆襄，遭遇吴国太的强烈反对而作罢。张昭于是退而求其次， 设计了一个骗局，派周善为使，以国太病重为由，骗孙夫人携
2、阿斗回 吴，作为换回荆州的人质。赵云“截江夺阿斗”的桥段正是在此背景 下发生的。按说孙夫人回娘家，不算啥大事，但是阿斗的去留问题，就值得 计较了。旧体制是家天下，刘备为主公，他不在，那么阿斗就是小主 公，诸葛亮以下都得听他的，因为阿斗幼小，所以一切事务均由诸葛 亮做主。比如孙夫人的第一反应也是“须使人知会军师，方能够行”。 偏偏诸葛亮此时在外巡察，不在军中。事情万分紧急，赵云来不及找张飞商量，只能独自决策了。若是 换了一般将领，肯定是先请示汇报，找不到领导的话，起码也得找几 位同事商量商量再说，但如此一来，恐怕黄花菜都凉了。刘备曾赞扬 赵云“一身都是胆儿”。但常胜之道，凭胆气是没用的，张飞胆儿
3、小 吗?守下邳还不是一样败于吕布。可见临危决断才是致胜的根本。作为 负责一方的领导，决断力是必须的素质。面对突发事件，能否迅速的做出分析、判断及处理，能否有勇气 去承担决断后的结果，是成败的关键。这方面，赵云绝对是个榜样。无论是长坂坡的七进七出，还是街亭之败后的“敛众固守，不至大 败”、“军资什物，略无所弃，兵将无缘相失”，无不体现出他超强 的决断力和敢于担当的勇气。巧周旋，有理有节四五骑对五百人，实力如此悬殊，胜败难料，但赵云还是追去了， 因为他有另一个素质，那就是善于周旋，讲道理，重分寸。小说这样写道：赵云入舱中，见夫人抱阿斗于怀中，喝赵云曰： “何故无礼 ! ”云插剑声喏曰：“主母欲何往
4、 ?何故不令军师知会 ?”夫 人曰：“我母亲病在危笃，无暇报知。”云曰：“主母探病，何故带 小主人去 ?”夫人曰：“阿斗是吾子，留在荆州，无人看觑。”云曰： “主母差矣。主人一生，只有这点骨血，小将在当阳长坂坡百万军中 救出，今日夫人却欲抱将去，是何道理 ?”夫人怒曰：“量汝仅仅帐下 一武夫，安敢管我家事 ! ”云曰：“夫人要去便去，只留下小主人。” 夫人喝曰：“汝半路辄入船中，必有反意 ! ”云曰：“若不留下小主人， 纵然万死，亦不敢放夫人去。”这是一位“掌内事”的官员与领导家属的言辞交锋，读来煞是有 趣。面对孙夫人蛮不讲理的呵斥，赵云不卑不亢，并不正面回答，而 是通过巧妙的一步步的反问，将
5、孙夫人带入无理的尴尬境地，如不让 诸葛亮知道，是违制，带刘备骨血走，是夺情，等等，理由相当充分。 当孙夫人诬其谋反时，他也充耳不闻，不反驳，不争辩，只求达到目 的，堪谓有理有节。周旋，是决胜的过程，善于周旋，则是权谋的制高点了。 所谓“气势勿倚尽，留些厚道 ; 锋芒勿露尽，留些深敛”。显然， 赵云所考虑的是，倘若孙夫人将来回到刘备身边，毕竟还要相处的， 那么，此时的周旋就显得尤为必要，既不完全得罪，又不能让自己失 职，取中正是留余地。兵家吴起曾说：“不和与战，不能够决胜。”这个“和”字，是 指上下和顺、知己知彼、诸事准备充分之意，亦可引申出巧妙周旋的 意思。领导干部遇事不思考，不积极疏解民怨，
6、没有耐心与民众化解矛 盾，那么，想志在必克，恐怕是徒劳的。冲冠一怒，雄心期决胜，而 忽略周旋的过程，不失败才怪，又怎能做常胜将军 ?!不放弃，坚持到底当然，决断力、处置水平仅仅是决定胜败的前提条件，而事物总 是千变万化的，“昨夜西风凋碧树”，能否“望尽天涯路”，就看你 是否敢于“独上高楼”了。赵云夺了阿斗之后，面对的是怎样一种境 地?“欲要傍岸，又无帮手 ; 欲要行凶，又恐碍于道理，进退不得。夫 人喝侍婢夺阿斗，赵云一手抱定阿斗，一手仗剑，人不敢近。周善在 后梢挟住舵，只顾放船下水。风顺水急，望中流而去。赵云孤掌难鸣， 只护得阿斗，安能移舟傍岸。”实际上出现这种局面，他事前并非没 有料到，而是
7、没有时间准备而已。在水上不比岸上，杀人行凶不行，船又不能靠岸，可不是万事皆 休?但赵云没有放弃。我们说，坚持是一种态度，一种毅力，更是一种 胸襟。中途放弃，才是真正的万事皆休。想想之前的七进七出救阿斗，想想夷陵之战前他对刘备的苦苦劝 谏，想想与曹操争夺汉中期间的沔阳斗智，赵云的这种永不放弃的可 贵精神，是能够写就一本书的。没有了这种精神，哪来的常胜将军赵 子龙?也正是因为赵云的坚持，事态终于出现了转机，救星来了。正在危急，忽见下流头港内一字儿使出十余只船来，船上磨旗擂 鼓。赵云自思：“今番中了东吴之计 ! ”只见当头船上一员大将，手执 长矛，高声大叫：“嫂嫂留下侄儿去 ! ”原来张飞巡哨，听得
8、这个消息， 急来油江夹口，正撞着吴船，急忙截住。当下张飞提剑跳上吴船。周善见张飞上船，提刀来迎，被张飞手起一剑砍倒，提头掷于孙夫人前。 夫人大惊曰：“叔叔何故无礼 ?”张飞曰：“嫂嫂不以俺哥哥为重，私 自归家，这便无礼 ! ”夫人曰：“吾母病重，甚是危急，若等你哥哥回 报，须误了我事。若你不放我回去，我情愿投江而死 ! ”张飞可没有赵云那样懂得权衡，该杀人杀人，该无礼无礼，莽张 飞可不是白叫的。从张飞的即时出现，也颇能说明赵云的临济决断、 巧妙周旋与不懈的坚持，都是有依据的，那就是张飞绝不会不知晓， 知晓后绝不会不管不顾，有这个强援做后盾，“截江夺阿斗”的成功 也就不是偶然的了。就决断力来说，
9、张飞确乎不如赵云。小说随后写道：张飞与赵云 商议：“若逼死夫人，非为臣下之道。只护着阿斗过船去罢。”乃谓 夫人曰：“俺哥哥大汉皇叔，也不辱没嫂嫂。今日相别，若思哥哥恩 义，早早回来。”说罢，抱了阿斗，自与赵云回船，放孙夫人五只船 去了。你看，他作为“三叔”，遇到这种家务事，还需跟赵云商量，足 见在张飞日常的意识里，赵云的见地是高于他的。对于赵云的常胜之道，姜维的评说可谓中肯，他说赵云“柔贤慈 惠曰顺，执事有班曰平”，怎么理解呢 ?“执事有班”是指严守法度， 不逾越职司范围，看似死板教条，其实不然。领导人的所作所为，若 失去了法律与制度的底线，那么，任何决断、处置或坚持，都是无效 的，非法的，会产生巨大的破坏力。而“柔贤慈惠”就是执行力的范 畴了，示人以仁义道德、气度胸怀也好，示人以忍辱负重、顾念大局 也罢，只要人民群众满意，就当得起一个“顺”字。唐代贺朝从军行有一句“骑射先鸣推任侠，龙韬决胜伫时 英”，他将“龙韬”作为决胜的先决条件，乃真知灼见也。试问，刘 备若不是以仁义这个“龙韬”混世，焉能成一代帝业 ?同样的道理，赵 云若不是具有上述三种素质，焉能成常胜将军之美名 ?朱黼在三国六朝五代纪年总辨里论赵云：“可谓深切著明，知天下大体矣。”诚 哉斯言。
