《人教版高一语文文言文知识点解答2022》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版高一语文文言文知识点解答2022（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、人教版高一语文文言文知识点解答2022人教版高一语文文言文知识点1以余以乾隆三十九年十二月(在)余始循以入(表顺承，相当于而”)回视日观以西峰(和“上“下”等连用，表示时间、方位、数量的界限)自唐显庆以来(表示时间、方位、数量的界限)是时以大中72抚吴者为魏之私人(介词，凭借身份)夫夷以近，那么游者众(并列关系)余与四人拥火以人(顺承关系，前者是后者的方式或手段)以其求思之深而无不在也(因为，连词)那么思无以怒而滥刑(因为，介词)盖在殷忧，必竭诚以待下将有作，那么思知止以安人(来)虽董之以严刑方其系燕王父子以组(用)故临崩寄臣以大事也(把)与其所以失之者(介词、与“所”组成“的原因”)可以知之
2、矣(介词，“凭借”)于其皆出于此乎又杂植兰桂竹木于庭(在)室西连于中闺(和)师不必贤于弟子其制稍异于前(比)而耻学于师(向)不拘于时(被)或或曰：六国互丧，率路秦耶或曰：此东海也(有人，代词)或以为死，或以为亡(有的有的)胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或末易量(也许)或得日，或否(有的，代词)残贼公行，莫之或止(常用在否认句中加强否认语气)然而半山居雾假设带然(名词词尾的样子”)有穴密然即今之像然在墓者也(形容词词尾，“的样子”)然五人之当刑者，意气扬扬(不过，但是)不然，令五人者保其领袖以老于户腮之下(这样，那样)沛公然其计，从之(认为是对的)然视其左右然余居于此(然而连词)之佯狂不知所之
3、者(到、往、去，动词)顷之(凑足音节)吾妻死之年(那)抚之甚厚(她)师道之不传也久矣(用在主谓之间、取消独立性)人教版高一语文文言文知识点2通假字(1)自余为僇人(同“戮”，刑辱)(2)梦亦同趣(同“趋”，往，赴)词类活用(1)日与其徒上高山(名词作状语，每天)(2)穷回溪(形容词作动词，走尽，走遍)(3)卧而梦(名词作动词，做梦)(4)始指异之(形容词的意动用法，以为异)(5)穷山之高而止(形容词用作动词，走到尽头;形容词用作名词，点、顶点)(6)箕踞而遨(名词作状语，像簸箕一样)(7)萦青绕白(形容词用作名词，青山，白水)(8)故为之文以志(名词用作动词，写作文章)(9)自远而至(形容词用
4、作名词，远处)古今异义(1)漫漫而游(古义：没有目的;今义：(时间、地方)长而无边的样子)(2)无远不到(古义：无论;今义：没有)(3)以为但凡州之山水有异态者(古义：但凡、这(个今义：总括某个范围内的一切)(4)然后知是山之特立(古义：这样以后;今义：接着，表承接)(5)颓然就醉(古义：文中指身子倾倒、倒下的样子;今义：形容破败的样子)(6)游于是乎始(古义：从此;今义：连词，表示后一事紧接前一事，后一事是由前一事引起的)一词多义穷(1)穷回溪(动词，寻求到尽头，引申为走遍)(2)穷山之高而止(动词，寻求到尽头)(3)而不知其所穷(形容词，竭，尽，引申为尽头)梦(1)卧而梦(动词，做梦)(2
5、)梦亦同趣(名词，梦境，梦中)始(1)而未始知西山之怪特(副词，曾经)(2)始指异之(副词，才)(3)游于是乎始(动词，开始)而(1)施施而行，漫漫而游(连词，表修饰)(2)披草而坐，倾壶而醉(连词，表承接)(3)卧而梦(连词，表承接)(4)觉而起，起而归(连词，表承接)(5)而未始知西山之怪特(连词，表转折)(6)穷山之高而止(连词，表条件，才)(7)攀援而登，箕踞而遨(连词，表修饰)(8)而莫得其涯(连词，表转折)(9)而不知其所穷(连词，表转折)(10)至无所见而犹不欲归(连词，表转折)之(1)以为但凡州之山水有异态者(助词，的)(2)始指异之(代词，它，指西山)(3)那么凡数州之土壤，
6、皆在衽席之下(助词，的)(4)然后知是山之特立(助词，的)(5)不知日之入(助词，主谓之间取消句子独立性)(6)然后知吾向之未始游(助词，主谓之间取消句子独立性)(7)故为之文以志(代词，它，指游西山这件事)为(1)自余为僇人(动词，成为)(2)不与培塿为类(动词，成为)(3)故为之文以志(介词，为了)字词解释(1)施施(yy)缓慢行走的样子(2)徒：随从(3)回溪：迂回曲折的溪涧(4)极：至(5)斫(zhu)榛莽：砍伐丛生的草木(6)茅茷：茅草之类(7)攒蹙：聚集收缩人教版高一语文文言文知识点3通假字长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。古今异义词1.比好游者尚不能十一。古义：非常之
7、一。今义：数词。2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。古义：不平常。今义：用作表程度的副词，非常，很。3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“的原因”。今义：常用来表示因果关系的连词。5.于是余又叹焉。古义：“于”，介词，对;“是”，代词，这件事。为单音词连用。今义：合用为一个连词。6.然视其左右，来而记之者已少古义：周围;今义：左和右两方面、支配、表示概数等7.至于幽暗昏惑而无物以相之古义：到达，到达，动词;今义：表示另提一事或到达某种程度一词多义1.乃以其乃华山之
8、阳名之也(副词，表示判断，可译为“是”“就是”)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)良乃入，具告沛公(于是)于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(才)2.道有碑仆道(路，道路)师者，所以传道受业解惑也(道理)于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主张)何可胜道也哉(说，讲)策之不以其道(方法)3.盖日初出大如车盖(车盖)盖失强援，不能独完(承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等)况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，假设水之归海(超过，胜过)盖其又深，那么其至又加少矣(有“大概”的意思)4.文独其为文犹可识，曰“花山”(文字)不以木为之者，文理
9、有疏密(纹)属予作文以记之(文章)文过饰非(掩饰)5.然至于_，理固宜然(如此，这样)吴广以为然(对，正确)有穴窈然(形容词词尾，“的样子”)然视其左右，来而记之者已少(然而，但是)6.舍唐浮图慧褒始舍于其址(名词作动词，筑舍定居)而操舍鞍马，仗舟楫(动词，舍弃)舍相如广成传舍(动词，安排住宿)客舍青青柳色新(名词，宿舍、旅店)7.以由山上以上五六里，有穴窈然(介词，在、从)夫夷以近，那么游者众(连词，表并列，并且)余与四人拥火以入(连词，表顺承，就，便，或不译)以故其后名之曰“褒禅”(与“故”组成固定构造，表因果，因此)此所以学者不可以不深思而慎取之也(与“所”组成固定构造，表原因，的原因)
10、8.其始舍于其址。(代词，它的，代华山)以故其后名之曰褒禅。(代词，那，指代慧褒埋葬的时间)距其院东五里。(代词，那，代慧空禅院)以其乃华山之阳名之也。(代词，它，代华山洞)其文漫灭。(代词，它的，代仆碑)独其为文犹可识曰“花山”。(代词，它上面)其下平旷，有泉侧出。(代词，它的，代华山)问其深。(代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”)那么其好游者不能穷也。(代词，代“好游者”，译作“那些”)入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”)然视其左右，来而记之者已少。(代词，它的，代后洞)盖其又深。(
11、代词，指代后洞，译作“那”)那么其至又加少矣。(代词，那些，代游客)既其出。(句中语气助词，没有什么实际意义)那么或咎其欲出者。(代词，指代“欲出者”，译作“那”)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(第一人称代词，自己)以其求思之深而无不在也。(代词，他们)其孰能讥之乎?(副词“其乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道吗?)后世之谬其传而莫能名者。(代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”)词类活用(一)名词的活用1.名词作状语有泉侧出。侧：名词作状语，从旁边2.名词作动词始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。后世之谬其传而莫能名者，何可
12、胜道也哉。名：名词作动词，说明白。(二)动词的活用1.动词作名词而其见愈奇。见：动词作名词，见到的景象。盖其又深，那么其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。往往有得。得：动词作名词，心得，收获。后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。传：动词作名词，流传的文字。(三)形容词的活用1.形容词作名词问其深，那么其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：险远的地方。2.形容词作动词好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到尽头。火尚足以明也。明：形容词用作动词，照明。3.形容词的使动后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬：弄错，使错。至于幽
13、暗昏惑而无物以相知。昏暗：使动，使人感到模糊迷惑。(四)副词作动词不得极夫游之乐也。极：副词作动词，尽情享受。特殊句式(一)判断句今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(者，也：“者”表停顿语气，“也”表判断语气)所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(者，也)今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(者，也)此所以学者不可以不深思而慎取之也(因果判断句，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“的原因”，“也”语气助词，表判断)此余之所得也(此也)(二)倒装句1.状语后置句古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。唐浮图慧褒始舍于其址2.定语后置有穴窈然。(三)省略句有志矣，不随(之)以止也(省宾语)有志与力，而又不随(之)以怠。(省宾语)余于仆碑，又以(之)悲夫古书之不存。(省宾语)有碑仆(于)道(省介词)文言固定句式1.其孰能讥之乎?(难道吗?)2.何可胜道也哉!(哪里呢!)3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。(这就是的缘故。)第 页 共 页
