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1、综合训练7语言知识+语言表达+默写+论述类文本阅读(用时:40分钟)1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()A.军人有一种很“燃”的时代气质,军人身上那种兼具刚健姿态、英雄血(xi)性、爱国热忱(chn)的气质,就是人们期待的样子,军人是许多人想成为的那种人。B.生态是一笔“脆弱(ru)的财富”,要给后世发展留下足够空间,但也不是说当代人的需求就可以置之不理,关键在于度与量的平衡、用和补的协调(tio)。C.历经多少硬仗恶()仗、险局危局,人民军队为什么越打越强、越打越壮?因为千百万翻身的群众,把共产党领导的部队当成自己的部队,把参军当作最光荣(lng)的任务。D.近期在北
2、京举行了全国金融(lng)工作会议,会议强调金融必须服务实体经济,逝放出一系列政策信号,表明中国政府正视金融业存在的问题,并着(zhu)力解决。阅读下面的文字,完成第23题。【甲】荣誉称号是对个人和集体突出功绩的褒奖形式,主要有国家荣誉称号和党中央、国务院、中央军委授予的荣誉称号。国家荣誉称号授予在经济、社会、国防、外交、教育、科技、文化、卫生、体育等各领域各行业做出重大贡献、享有崇高声誉的杰出人士,【乙】一般冠以“人民”等称谓,例如“人民英雄”“人民卫士”“人民科学家”“人民艺术家”“人民教育家”等。【丙】党中央、国务院、中央军委授予的荣誉称号,授予在协调推进“四个全面”战略布局、建设和捍卫
3、中国特色社会主义中做出突出贡献、具有崇高精神风范,以及在抢险救灾、处置突发事件和完成重大专项任务等工作中表现特别突出、事迹特别感人的个人和集体。2.文段中加点的词,运用不正确的一项是()A.褒奖B.声誉C.风范D.和3.文段中画线的甲、乙、丙句,标点符号使用有误的一项是()A.甲B.乙C.丙4.下列各句中,没有语病、表意明确的一句是()A.2017年1月1日起,我国将全国燃煤发电上网电价平均每千瓦时降低3分钱,打出了去产能、降成本、减轻企业负担、促进结构性优化的“实招”。B.今年的西博会开幕式取消了领导讲话、剪彩等一些程式化活动,体现出更加注重务实和营造良好的商业氛围。C.鲁迅是明治维新后建立
4、了极不成熟的“民主制度”的日本留学生,而胡适则是在被马克思称作“天生的现代国家”的美国留学生。D.今年以来,全国住房价格过快上涨的势头虽然已得到初步遏制,但是部分大中城市住房价格仍然过高,调控房地产市场的工作依然繁重。5.把下列句子组成语意连贯的一段文字,排列顺序最恰当的一项是()这不是“知音日希”,而恰恰是文学自力更生、长大成人的契机和福音也恰恰是文学本体探索在中国语境内容易遭受撕裂的尴尬缘由文学本体意义的坚守,当然不是文学独善其身逃避社会的“归隐”托词文学本体的探究更是显得异常尖锐而寂寞,赞成和反对的人都不多恰恰是它发问人生、关怀世事的立足点和自足前提在西方文艺理论铺天盖地、文学边缘和自我
5、回归的今天A.B.C.D.6.仿照画线句子,再续写两句,构成排比句。有人说时间可以改变一切,但有时候时间就像一块橡皮,可以抹去你无心的过错,却不能擦去你深深的愧疚;。7.请仔细阅读下面的文字,按要求进行仿写。1977年12月26日,邓小平在会见澳大利亚共产党(马列)主席希尔和夫人乔伊斯时,尖锐地提出:“怎样才能体现列宁讲的社会主义的优越性?什么叫优越性?不劳动、不读书叫优越性吗?人民生活水平不是改善而是后退叫优越性吗?如果这叫社会主义优越性,这样的社会主义我们也可以不要。”(邓小平反思“文革”浩劫:老实说对不起人民)伟人当年的话语极具震撼力,引起人们如何建设国家的讨论。请仔细琢磨画线句子运用的
6、修辞方法、语气、句式等,回首自己15年的学习经历,从教育、文学、文化三个角度中选择一个方面进行仿写,要求理性思考。8.补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共, 。”颜渊曰:“ ,无施劳。”(论语)(2),用心躁也。(荀子劝学)(3),。冯唐易老,李广难封。(王勃滕王阁序)(4)君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。,。(李白将进酒)(5)碧云天,西风紧,。(王实甫长亭送别)9.阅读下面的文字,完成第(1)(3)题。中国传统伦理文化中的儒、道、释三大流派都对道德修养有大量精致的论述。儒家伦理文化是中国传统伦理文化的主流与正统,在教人如何进德达善、修身自律
7、方面提出了一系列富有积极意义的思想。孔子极为重视道德修养方法的探究,提出了学、思、行三种主要的道德修养方法。孟子提出了“存心”“养气”“寡欲”和“反躬内求”等修养方法。荀子提出了“以心知道”“善假于物”和“锲而不舍”的修养方法。大学提出了“格物”“致知”“正心”“诚意”的修养路径。宋明理学家则创立了“居敬穷理”“自存本心”和“省察克治”的修养方法。总之,儒家的道德修养方法甚多,计有博学、慎思、审问、明辨、笃志、力行、格物、致知、正心、诚意、自省、自讼、格心、自治、反身求诚、见贤思齐、闻过即改、存心养性、养浩然之气等。这些方法大致有两方面内涵:涵养善端与修正错误。前者指自己在有向善的内在禀质的前
8、提下培养善的品质,后者指要同经常困扰自己的邪恶念头做斗争并努力修正不良品性。修正错误与涵养善端是道德修养的一体两面,相辅相成。相对而言,道德修养应先从纠邪改过上下手,筑造一道坚固的道德堤坝,防范贪欲之水的泛滥,而后才好涵养善端。道家的修养方法强调的是对外忘物,对内忘己,对世忘人,消解心灵的枷锁、情感的执着与人世的系缚,根除伤生伤性的“四六”之害。“四六”之害为庄子所提,“四”是指“彻志之勃,解心之谬,去德之累,达道之塞”这四大害。“六”是指四大害中的每个又包含六小害。庄子说:“此四六者不荡胸中则正,正则静,静则明,明则虚,虚则无为而无不为也。”即要从贪欲、意欲、情欲、知欲中解脱出来,养精修性,
9、虚静淡泊。因此,“修道”的方法,一为“心斋”,二为“坐忘”。心斋是净心法,坐忘是禅定法。使心不动不染,如虚空之无,离形去知,内外双忘,最后达到天人统一的“同天”境界。佛家的修身方法基本上可以概括为定慧双修、止观双运。前者是指通过修炼能够进入静定状态,再通过静定有所觉悟,发生智慧。后者是指心持续专注一境而寂然不动和用如实的智慧观析真实。在中国传统修养方法中,儒家走的是入世的道路,道家、佛教是超世、出世的套路。尽管有此分殊,但还是有一个共同的基本特征,这就是都将道德论与认识论融为一体,突出了主体内心的理性自觉,特别是躬行践履、习成而性成的思想,闪烁着实践哲学的光辉。(作者韩东屏,摘自中州学刊201
10、5年第10期)(1)下列说法符合原文意思的一项是()A.中国传统伦理文化中的儒、道、释三大流派对道德修养的大量精致论述,是教人进德达善、修身自律伦理文化的主流与正统,是传统文化中的富有积极意义的思想。B.宋明理学家创立的“居敬穷理”“自存本心”和“省察克治”的进德达善、修身自律的修养方法,也是儒家富有积极意义的思想。C.道家强调的对外忘物,对内忘己,对世忘人,消解心灵的枷锁、情感的执着与人世的系缚,以致达到天人统一的“同天”境界的修养方法,是不切实际的虚幻主张。D.尽管儒家、道家、佛教在入世与超世、出世的主张上是不同的,但在道德修养方法上还是共同一致的,它们都强调主体内心的理性自觉和躬行践履、
11、习成而性成,闪烁着实践哲学的光辉。(2)从内容角度考虑,最适合做选文标题的一项是()A.道德修养方法B.中国传统文化道德修养方法的共同特征C.儒、道、释的道德修养方法D.道德修养的实践哲学方法论(3)根据选文相关内容,用自己的语言指出中国传统伦理文化在人类道德修养中的两点作用。答案：1.B解析 A项,“血”应读“xu”。C项,“荣”应读“rng”。D项,“融”应读“rng”,“逝放”应为“释放”。2.D解析 将“和”改为“或”。3.B解析 省略号与“等”不能同时使用。4.A解析 B项,成分残缺,“体现出”后少了与之相搭配的词语,应在最后加“的宗旨”。C项,表意不明,鲁迅和胡适都是中国留学生,只
12、不过一个在日本留学,一个在美国留学。D项,语序不当。应将“虽然”移到“全国住房价格”的前面。5.A解析 先通读所有句子,确定这些文字议论的中心,由此选定观点句,排在第一位;由此排除B、D两项。再读第句,可知此句为总结句,应排在最后,由此排除C项。6.时间就像一张砂纸,可以磨去你鲜明的个性,却不能消除你独特的气质时间就像一盆冷水,可以冷却你如火的激情,却不能浇灭你坚定的信念7.怎样才能体现大家说的素质教育的先进性?什么叫先进性?没创新、没负担叫先进性?学生成绩水平不是提高而是降低叫先进性吗?如果这叫素质教育先进性,这样的素质教育我们也可以不要。8.(1)敝之而无憾愿无伐善(2)蟹六跪而二螯非蛇鳝
13、之穴无可寄托者(3)时运不济命途多舛(4)人生得意须尽欢莫使金樽空对月(5)黄花地北雁南飞9.(1)B解析 A项,表述与原文不一致,原文说的是“儒家伦理文化是中国传统伦理文化的主流与正统,在教人如何进德达善、修身自律方面提出了一系列富有积极意义的思想”。C项,“是不切实际的虚幻主张”不是原文的意思。原文只是客观陈述,认为这是道家“养精修性,虚静淡泊”的方法。D项,“在道德修养方法上还是共同一致的”的说法与原文不一致,原文说“在中国传统修养方法中,儒家走的是入世的道路,道家、佛教是超世、出世的套路”,明确指出“尽管有此分殊”,而后文只是说“有一个共同的基本特征”,并不能说是它们的修养方法一致。(
14、2)C解析 A项,过于宽泛,选文只是讲了中国传统伦理文化中道德修养方法。B项,概括不全。选文重点介绍儒、释、道三家的道德修养方法,在“异”中找了一点“同”。D项,选文主要不是“论”,而是介绍儒、释、道的道德修养论述中的具有积极思想意义的表述。(3)参考答案 强调个人的进德达善、修身自律,重视人的主观能动作用和人的主体性,对片面强调社会法制监督具有纠偏补失作用。提出了一系列的具体方法,具有很强的实践性,为人们修养道德提供了可操作的方法路径。强调从纠邪改过上下手,筑造一道坚固的道德堤坝,有防范贪欲之水泛滥、端正社会风气之效。要人们从贪欲、意欲、情欲、知欲中解脱出来,养精修性,虚静淡泊,对人走上幸福快乐之路有积极作用。解析 根据原文相关内容,结合现实生活进行思考,甚至可以结合西方伦理文化不讲个人修养等情况思考,就可以从各个角度总结出中国传统道德伦理文化的种种作用。意思基本正确,写出两点即可。2
