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1、世说新语读书心得15篇 当我们积累了新的体会时，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，这样能够给人努力向前的动力。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的?世说新语读书心得，欢迎阅读与收藏。?世说新语读书心得1初中时听说刘庆义的?世说新语，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作王夫之主张“六经注我，也就是用自我的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典着作就是一张皮，每个人都在上头衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个
2、读者就有一千个哈姆雷特。?世说新语文学篇中所谓“文学是指文章学术，辞学涵养，也包括人生态、处事原那么。这一时期文学雅士们以清谈为主要资料，以答辩为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得我们用心研究，用心学习。阅读?世说新语文学篇，更多的感触是古人的那种良好的学习态度和浓厚的学习学习气氛。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈述，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：胡为乎泥中答曰：薄言往槊，逢彼之怒。这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜欢读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不满意，准备用“家法惩办
3、。这位婢女认为自我冤枉，想加以解释表明;但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里她问话时引用了?诗经邶风式微中的“胡为乎泥中一句。被斥责的这位答复时那么引用了?诗经邶风柏舟中的“薄言往槊，逢彼之怒，用来解释说：我本来是要向他(郑玄)表明分明的，谁知正好赶在他生气的火头上。那里且不管郑玄的不管是非的火爆脾气，郑玄家里的学习气氛更是让人叹服，虽是“婢女，却能则娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑的缘故吧，可是想到更多文人的事迹时，又不尽然，那里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化涵养
4、，郑玄的学术涵养更是让人钦佩。这又不禁让人想到此刻学生的学习状态，中华礼貌源远流长，作为一名中国人，我们更应当继承和弘扬这笔珍贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴奉献自我的一份力量。根据?世说新语文学篇的记载，古人自身所营造的浓厚的学习气氛却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术知识，竞相答辩，互相学习，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种修养却是我们此刻做研究和国家开展必不可少的一种精神，仅有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的研究做到飞跃性提升，也为我国强国之路的开展，伏下强有力的一笔。未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请有名望的
5、宾客宴会，何晏把客人谈论最精彩的局部告诉他，并问道：“此理仆以为极，可得复难不(我认为这个道理讲的很对，还能够提出质疑吗)应对前辈，初生牛犊不怕虎的王弼依然提出质疑，然而在座宾客无人能对答，王弼自问自答，反复论辩屡次。何晏并没有因为王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的钦佩和敬仰。能够说王弼的行为在此刻看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景，而何晏等老一辈的文人却并没有所以排斥王弼，而是忘记年龄，虚心学习，能够说这种思想将有利于更好的促进学术的提高，也更有利于培养新的文化传承者，这样的胸襟和气度，这样让人折服的学术气息，让人向往，更应值得我们每一个人的深思。太尉王夷甫见阮宣子时问道：“老子、庄子与儒家的
6、教化有什么异同答复说：“将无同太尉很称心，便任命他为掾官，世人称他为“三语援。而卫玠讥笑他说：“一个字就能够调用了，为何用三字!宣子说：“只要是众望所归，也能够不说话而调用，一个字都是残余的。于是两个人成为了朋友。宣子没有因为卫玠的讥笑而恼怒，而是用巧妙地语言说服了卫玠，两人在这一问题上进行学术性探讨，并没有个人恩怨的纠纷，也更加体现了文人的学术气氛和宽容的学术胸怀，这一点是尤为可贵的。?世说新语读书心得2?世说新语讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担任从事中郎
7、，后担任侍中、安北大将军，后来由于戎卫北境侑功，赐爵为关内候。这里“徒字意指服劳役的犯人，“既而意指不久。这篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将祂赎了出来，不久后又任命祂为从事中郎。当时人们将这件事传为美谈。我第一次读这茖故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就侑了深刻的感受。我十分拜服司马骏的这种做法。首先，祂能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出来，可以说是对刘宝侑恩，让刘宝死心塌地为自己做事。即便将来刘宝势力过分强大，也总会卖茖人情。这件事传为美谈，又的民心。司马骏做这件事心思慎密，一举多得，我很拜服。祂的这
8、一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。生活中，我们也切不可因为祂人曾侑过什么过错或是做过什么不好的事而一直对祂心存不满。平等待人，往往更容易发现祂人身尙的闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。侑错并不可怕，可怕的是犯了错不改。我们应侑的是积极向尙、改过错误的态度。?世说新语读书心得3夜幕再一次降临了，在这样一个夜晚，我似乎回到了千年以前那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中什么都没有，该会十清楚亮吧!徐孺子听了答复道：“不是这样的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，如果没有瞳仁的话，眼睛就必
9、须看不到东西呀。这个故事是出自于?世说新语。?世说新语是我国魏晋南北朝时期“志人小说的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。全书依资料分为“德行、“言语、“政事、“文学、“方正、“雅量等三十六门，经过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名着。中国礼貌历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一局部，可知我还要继续努力学习和祖国一齐成长，去感受祖国文化的博大精深。我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国度中国。许多人都会觉得我爱得不
10、够深，可是这三个字是最简单，也是最能叙述出自我对某种事物热爱之情。让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度中国让爱传达千万里，一向永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。我爱你我的祖国。?世说新语读书心得4古文，是中国文化的瑰宝，而?世说新语就像无数宝藏中的一颗璀璨的明珠。?世说新语叙事简明，精炼生动，为小品文之榜样，词汇之丰盛，远远超过其他笔记小说，对后辈的文学作品有很大的影响。刚开始读?世说新语，总是囫囵吞枣着看，有些字词的意思也不是很了解。后来，作为“小书虫的我被?世说新语中的一个个引人入胜的小故事所吸引，看得越发仔细起来，遇到不懂的词句也会耐心的查?古汉语词典。大局部文言文不仅有趣，
11、而且也带领许多道理呢。其中，“德行篇中有一篇文章让我记忆犹新：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这篇文章的意思是：华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示尴尬。王朗却说：“好在船还比拟宽敞，为什么不可以呢？后来强盗来了，王朗就想丢下那人不论了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？于是仍像当初那样携带照顾那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。王朗外表上大方
12、，实际上是在不波及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。而华歆那么一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。?世说新语读书心得5这个暑假，我读了?世说新语这本书。这本书的作者是刘宋临川王刘义庆，整本书共36门学说，1130那么。主要记载了东汉末年至刘宋初年300年间的人物故事。?世说新语主要记述了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行和上层社会的生活面貌。这本书是好多典故的源头，比方我们课本所学的“未假设柳絮因风起。脍炙人口的佳言名句，为全书增
13、添了无限光荣。其中，我觉得最富有哲理性的是记录晋人谈话的“言语。书中讲述了这样一个故事。口吃的邓艾，自称时便经常重复说“艾，艾经常这样，难免被人取笑。有一次连晋文帝也和他开玩笑：“你总是说艾，艾，究竟是几个艾啊邓艾没生气，也没为难，镇定地答复说：“凤兮凤兮，本来只是一只凤。借孔子之言表明自己虽然常常连说“艾，艾，但只有一个“艾罢了。身在庐山的远公，年龄很大了，但仍然不停地给弟子们讲论佛经。他时常告诫弟子：“我如傍晚时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越明亮!远公用恳切的言辞，将“一寸光阴一寸金和“活到老学到老的道理深深印刻在弟子们的心中正因为?世说新语有这样的特点，明代
14、的学者胡应麟才如此评介?世说新语：“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡，真致不穷，古今之绝唱也。?世说新语读书心得6?世说新语作者是刘伶，西汉时期驰名的文学家。他留下的诗篇流传了千古，为人生性放达任情，与阮籍关系颇密，是为挚友。身为刘伶挚友的阮籍作为竹林七贤之一，想必拥有着世人都知晓的高尚品行和节操。但恰恰相反，他有着与刘伶相近的性格，阮籍作为西汉时期豪放不羁的代表人物，与他一同出现的往往是不行于礼，品行不端。这种性格除了表现在了阮籍的日常生活之中，更是表现在了他的为人处事中。按照古人的习俗，亲近之人去世之后是需要进行服丧，以叙述自己作为子女的孝心和悲伤，通常服丧期是三年，且在此期间
15、不可以喝酒吃肉，否那么便是不敬。但阮籍的母亲去世后，阮籍并没有按照这个规矩进行，仍然加入宴席，并喝酒吃肉。有一次在晋文王宴请众宾客时，阮籍一如往常的参与，何曾觉得这样不得体，是不孝，并告知晋文王让其罢免阮籍的官职。晋文王没有这么做，反而维护了阮籍。阮籍是真的不思念母亲吗，并不是，他只是不善于叙述，没有把自己的悲伤表现出来，在?世说新语中有这样一句话是写阮籍知道母亲去时候的表现，“都得一号，因吐血，废顿良久。哀嚎一声，并因此吐血，萎靡不振了很长时间，这种悲伤并不假，是当时大多数人都无法比及的，那种流于形式的孝子行为，真的要大力推崇吗？那种悲伤可能就不会是悲伤了，只是向世人证明的一种形式，形式上的
16、悲伤远比实际的悲伤更为不耻。阮籍的内心是悲伤的，却也是庆幸的，他可以在母亲在世的时候尽孝，而不需要再母亲去世的时候做一些没有必要的悲伤，他无疑是豪放的，更是洒脱的。只是他的行为在当时并不被认可，只能在后世被我们称誉，着实可悲可叹！?世说新语读书心得7?世说新语成书于南朝刘宋王朝，作者是刘义庆。南朝宋这个朝代是一个比拟特殊的朝代，我个人觉得是属于夹在中间的一个朝代，南朝宋(420-479)的开国皇帝是刘裕，这个朝代历经了九个皇帝，是南朝四个朝代里面最久的一个朝代，也是一个历经繁荣开展的朝代。刘义庆这个人呢首先是属于帝王家族的子弟，其次是一个文学家，他有很多的时机接触到各种平常老百姓接触不到的资源，因此我说他的开展起点肯定相比一般人要高很多，加之本身刘义庆天赋
