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1、孙膑兵法孙膑兵法 上 编擒庞涓 昔者，梁君将攻邯郸，使将军庞涓、带甲八万至于茬丘。齐君闻之，使将军忌子、带甲八万至.竞。庞子攻卫 ，将军忌子.卫 ， 救与.曰：“若不救卫，将何为？”孙子曰：“请南攻平陵。平陵，其城小而县大，人众甲兵盛，东阳战邑，难攻也。吾将示之疑。吾攻平陵，南有宋，北有卫，当途有市丘，是吾粮途绝也。吾将示之不知事。”于是徙舍而走平陵。.陵，忌子召孙子而问曰：“事将何为？”孙子曰：“都大夫孰为不识事？”曰：“齐城、高唐。”孙子曰：“请取所.二大夫 以 臧都横卷四达环涂 横卷所 阵也。环涂甲之所处也。吾末甲劲，本甲不断。环涂击柀其后，二大夫可杀也。”于是段齐城、高唐为两，直将蚁附
2、平陵。挟柀环涂夹击其后，齐城、高唐当术而大败。将军忌子召孙子问曰：“吾攻平陵不得而亡齐城、高唐，当术而厥。事将何为？”孙子曰：“请遣轻车西驰梁郊，以怒其气。分卒而从之，示之寡。”于是为之。庞子果弃其辎重，兼趣舍而至。孙子弗息而击之桂陵，而擒庞涓。故曰，孙子之所以为者尽矣。四百六*.子曰：“吾.孙子曰：“毋待三日. 见威王 孙子见威王，曰：“夫兵者，非士恒势也。此先王之傅道也。战胜，则所以在亡国而继绝世也。战不胜，则所以削地而危社稷也。是故兵者不可不察。然夫乐兵者亡，而利胜者辱。兵非所乐也，而胜非所利也。事备而后动。故城小而守固者，有委也；卒寡而兵强者，有义也。夫守而无委，战而无义，天下无能以固
3、且强者。尧有天下之时，黜王命而弗行者七，夷有二，中国四，.素佚而致利也。战胜而强立，故天下服矣。昔者，神戎战斧遂；黄帝战蜀禄；尧伐共工；舜伐 而并三苗，.管；汤放桀；武王伐纣；帝奄反，故周公浅之。故曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我将欲责仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺。此尧舜非弗欲也，不可得，故举兵绳之。” 威王问 齐威王问用兵孙子，曰：“两军相当，两将相望，皆坚而固，莫敢先举，为之奈何？”孙子答曰：“以轻卒尝之，贱而勇者将之，期于北，毋期于得。为之微阵以触其侧。是谓大得。”威王曰：“用众用寡有道乎？”孙子曰：“有”。威王曰：“我强敌弱，我众敌寡，用之奈何？”孙子再拜曰：“明王之问
4、。夫众且强，犹问用之，则安国之道也。命之曰赞师。毁卒乱行，以顺其志，则必战矣。”威王曰：“敌众我寡，敌强我弱，用之奈何？”孙子曰：“命曰让威。必臧其尾，令之能归。长兵在前，短兵在 ， 为之流弩，以助其急者。 毋动，以待敌能。” 威王曰：“我出敌出，未知众少，用之奈何？”孙子曰：“命曰.威王曰：“击穷寇奈何？”孙子曰.可以待生计矣。”威王曰：“击均奈何？”孙子曰：“营而离之，我并卒而击之，毋令敌知之。然而不离，按而止。毋击疑。” 威王曰：“以一击十，有道乎？”孙子曰：“有。攻其无备，出其不意。”威王曰：“地平卒齐，合而北者，何也？”孙子曰：“其阵无锋也。” 威王曰：“令民素听，奈何？”孙子曰：“
5、素信。”威王曰：“善哉！言兵势不穷。”田忌问孙子曰：“患兵者何也？困敌者何也？壁延不得者何也？失天者何也？失地者何也？失人者何也？请问此六者有道乎？”孙子曰：“有。患兵者地也，困敌者险也。故曰，三里洳将患军.涉将留大甲。故曰，患兵者地也，困敌者险也，壁延不得者寒也，.奈何？”孙子曰：“鼓而坐之，十而揄之。”田忌曰：“行阵已定，动而令士必听，奈何？”孙子曰：“严而示之利。”田忌曰：“赏罚者，兵之急者耶？”孙子曰：“非。夫赏者，所以喜众，令士忘死也。罚者，所以正乱，令民畏上也。可以益胜，非其急者也。”田忌曰：“权、势、谋、诈，兵之急者耶？”孙子曰：“非也。夫权者，所以聚众也。势者，所以令士必斗也。
6、谋者，所以令敌无备也。诈者，所以困敌也。可以益胜，非其急者也。”田忌忿然作色：“此六者，皆善者所用，而子大夫曰非其急者也。然则其急者何也？”孙子曰：“料敌计险，必察远近，. 将之道也。必攻不守，兵之急者也。.骨也。” 田忌问孙子曰：“张军毋战有道？”孙子曰：“有。险增垒，诤戒毋动，毋可 毋可怒。” 田忌曰：“敌众且武，必战有道乎？”孙子曰：“有。埤垒广志，严正辑众，避而骄之，引而劳之，攻其无备，出其不意，必以为久。”田忌问孙子曰：“锥行者何也？雁行者何也？篡卒力士者何也？劲弩趋发者何也？飘风之阵者何也？众卒者何也？”孙子曰：“锥行者，所以冲坚毁锐也。雁行者，所以触侧应 也。篡卒力士者，所以绝阵
7、取将也。劲弩趋发者，所以甘战持久也。飘风之阵者，所以回也。众卒者，所以分功有胜也。”孙子曰：“明主、知道之将，不以众卒几功。”孙子出而弟子问曰：“威王、田忌臣主之问何如？”孙子曰：“威王问九，田忌问七，几知兵矣，而未达于道也。吾闻素信者昌，立义.用兵无备者伤，穷兵者亡。齐三世其忧矣。” .善则敌为之备矣。”孙子曰.孙子曰：“八阵已陈.孙子.险成，险成敌将为正，出为三阵，.倍人也，按而止之，盈而待之，然而不 .无备者困于地，不 者.士死而傅. 陈忌问垒 田忌问孙子曰：“吾卒.不禁，为之奈何？”孙子曰：“明将之问也。此者人之所过而不急也。此 之所以疾.志也”田忌曰：“可得闻乎？” 曰：“可。用此者
8、，所以应猝窘处隘塞死地之中也。是吾所以取庞 而擒太子申也。”田忌曰：“善。事已往而形不见。”孙子曰：“蒺藜者，所以当沟池也。车者，所以当垒也。者，所以当堞也。发者，所以当埤也。长兵次之，所以救其隋也。次之者，所以为长兵也。短兵次之者，所以难其归而徼其衰也。弩次之者，所以当投机也。中央无人，故盈之以.卒已定，乃具其法。制曰：以弩次蒺藜，然后以其法射之。垒上弩戟分。法曰：见使来言而动.去守五里置候，令相见也。高则方之，下则圆之。夜则举鼓，昼则举旗。” .田忌问孙子曰：“子言晋邦之将荀息、孙轸之于兵也，未.无以军恐不守。”忌子曰：“善。”田忌问孙子曰：“子言晋邦之将荀息、孙轸.也，劲将之阵也。”孙子
9、曰：“士卒.田忌曰：“善。独行之将也。.言而后中。”田忌请问.人。”田忌请问兵情奈何？.见弗取。”田忌服问孙.橐 焉。”孙子曰：“兵之.应之。”孙子曰：“伍.孙子曰：.见之。”孙子.以也。” 孙.将战书，所以哀正也。诛 规旗，所以严后也。善为阵者，必 贤.明之吴越，言之于齐。曰知孙氏之道者，必合于天地。孙氏者.求其道，国故长久。”孙子.问知道奈何。”孙子.而先知胜不胜之谓知道。战而知其所.所以知敌，所以曰智，故兵无. 篡卒 孙子曰：兵之胜在于篡卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战。孙子曰：德行者，兵之厚积也。信者，兵之明赏也。恶战者，兵之
10、王器也。取众者，胜 也。孙子曰：恒胜有五：得主专制，胜。知道，胜。得众，胜。左右和，胜。量敌计险，胜。孙子曰：恒不胜有五：御将，不胜。不知道，不胜。乖将，不胜。不用间，不胜。不得众，不胜。孙子曰：胜在尽 ，明赏，选卒，乘敌之 。是谓泰武之葆。孙子曰：不得主弗将也. .令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百姓弗德。不敢去不善，百姓弗畏。二百卅五 月战 孙子曰：间于天地之间，莫贵于人。战不单。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。是以必付与而 战，不得已而后战。故抚时而战，不复使其众。无方而战者小胜以付者也。孙子曰：十战而六胜，以星也
11、。十战而七胜，以日者也。十战而八胜，以月者也。十战而九胜，月有.十战而十胜，将善而生过者也”。一单.所不胜者也五，五者有所壹，不胜。故战之道，有多杀人而不得将卒者，有得将卒而不得舍者，有得舍而不得将军者，有覆军杀将者。故得其道，则虽欲生不可得也。八十 八阵 孙子曰：智不足，将兵，自恃也。勇不足，将兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后，皆待令而动。斗一，守二。以一侵敌，
12、以二收。敌弱以乱，先其选卒以乘之。敌强以治，先其下卒以诱之。车骑与战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死。二百一十四八阵 地葆 孙子曰：凡地之道，阳为表，阴为里，直者为纲，术者为纪。纪纲则得，阵乃不惑。直者毛产，术者半死。凡战地也，日其精也，八风将来，必勿忘也。绝水、迎陵、逆流、居杀地、迎众树者，钧举也，五者皆不胜。南阵之山，生山也。东阵之山，死山也。东注之水，生水也。北注之水，死水。不流，死水也。五地之胜曰：山胜陵，陵胜阜，阜胜陈丘，陈丘胜林平地。五草之胜曰：藩、棘、椐、茅、莎。五壤之胜：青胜黄，黄胜黑，黑胜赤，赤胜白，
13、白胜青。五地之败曰：溪、川、泽、斥。五地之杀曰：天井、天宛、天离、天隙、天。五墓，杀地也，勿居也，勿 也。春毋降，秋毋登。军与阵皆毋政前右，右周毋左周。地葆二百 势备 孙子曰：夫陷齿戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故无天兵者自为备，圣人之事也。黄帝作剑，以阵象之。羿作弓弩，以势象之。禹作舟车，以变象之。汤、武作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。何以知剑之为阵也？旦暮服之，未必用也。故曰，阵而不战，剑之为阵也。剑无锋，虽孟贲之勇不敢 。阵无锋，非孟贲之勇也敢将而进者，不知兵之至也。剑无首铤，虽巧士不能进 。阵无后，非巧士敢将而进者，不知兵之情者。故有锋有后，相信不动，敌人必
14、走。无锋无后，.券不道。何以知弓弩之为势也？发于肩膺之间，杀人百步之外，不识其所道至。故曰，弓弩势也。何以知舟车之为变也？高则.何以知长兵之为权也？击非高下非.卢毁肩，故曰，长兵权也。凡此四.中之近.也，视之近，中之远。权者，昼多旗，夜多鼓，所以送战也。凡此四者，兵之用也。 皆以为用，而莫彻其道。.功。凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，取猛将也。 .之有锋者，选阵 也。爵. .得四者生，失四者死. 兵情 孙子曰：若欲知兵之情，弩矢其法也。矢，卒也。弩，将也。发者，主也。矢，金在前，羽在后，故犀而善走。前.今治卒则后重而前轻，阵之则辨，趣之敌则不听，人治卒不法矢也。弩者，将也。弩张柄不正，偏强偏弱而不和，其两洋之送矢也不壹，矢虽轻重得，前后适，犹不中招也.将之用心不和.得，犹不胜敌也。矢轻重得，前后适，而弩张正，其送矢壹，发者非也，犹不中招也。卒轻重得，前.兵.犹不胜敌也。故曰，弩之中彀合于四，兵有功.将也，卒也， 也。故曰，兵胜敌也，不异于弩之中招也。此兵之道也。 .所循以成道也。知其道者，兵有功，
