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1、个 性 化 单 元 教 学 要 尊 重 学 生 的 个 性 特 点， 充 分 考 虑 学 生 群体各 方 面 的 差 异 。在 具 体 的 教 学 过 程 中， 要 根 据 学 生 不 同 的 认 知 方式 、 情感 动 机 、 学 习 习 惯 、 学 习基 础、 家 庭 文 化 、 性 格 特 征 等 方 面 而 做 出 不 同 的 教 学 决 策 、 教 学 设 计和 教学行 为 。也 就 是 说， 个 性化 单 元 教 学 的 实 践 样 态 是 非 常 丰 富 的， 个 性 化 教学 实 践 本 身 就 有很 大 的 差 异 性。 总 体 来 看， 数 学 个 性 化 单 元 教 学
2、还 是 要 遵 循一些 基 本 原 则 ： 整体 系 统 原 则小 学数 学 个 性 化 单 元 教 学 是 单 元 为 单 位 进 行 的 教 学， 这 里 的 单 元 包 括 两 种情 况，一是 教 材 中 固 有 的 内 容单 元，二是 将 教 材 中 同一内 容 的 不 同 单 元 整 合 为一个 单 元。 在围 绕 个性 化 教 学 思 想 开 展 单 元 教 学 的 过 程 中， 教 学 设 计 、 实 施 、 评 价都 是 单 元 为 单位 整 体 进 行 的， 而 不 是 课 为 单 位 。 这 就 意 味 着 单 元 作 为一个 相对 独 立 的 整 体， 无 论 是 教 学
3、 目 标 的 确 定 、 教 学 内 容 的 分析 、 教 学 顺 序 的 安 排 、 教学 方法 的 组 合、 教 学 组 织 形 式 的 运 用 、 及 教 学 评 价 的 设 计， 都 要 按 照 整 体 的 思路 进 行， 既 要 对 单 元 内 部 相 关 内 容 通 盘 考 虑 ， 也 要 关 注 单 元 与 外 部 的 关 联 。 单 元 为 单 位 进 行 系 统 安 排， 能 为 满 足 学 生 个 性 差 异创 造 条 件 ， 既 解 决 了一节课 內 容 少、 时 间 太 短 ， 也 解 决一本 书 内 容 多、 时 间 长 的 问 题 。 为 了 实现 单 元 教学 中
4、 对 学 生 个性 差 异 的 充 分 关 照， 提 高 单 元 实 施 的 质 量 与 效 果， 单 元 教学 必 须 要满 足 系 统 性 原 则。 单 元内 容 为 核 私， 学 科 的 核 必 价值 为 统 领， 进 行 内 容 的 重组 与 教 学 的 分 割， 即 关 照 知 识 的 体 系 与 脉络 ， 也 关 照 学 化 的 个 性 差 异， 进 行 单 元整 体 的 教 学 设 计 与 实 施， 保 证 单 元 教 学 的 整 体性 与 实 效 性 。 尤 其 在 教 与 学 的 过 程中 要 处 理 好 个 关系：一是 单 元 整 体 教 学 要 处 理 好 知 识 的 逻
5、 辑 发 展 与 历 史 发展 的关 系。就 知 识 系 统 而 言， 或 就 知 识 结 构 而 言， 有 其 逻 辑 系 统， 也 有 其 自 然 形 成的 历 史 系 统， 两 者 虽 有 联 系， 但 并 不 是回 事。 教 材 是 按 照 知 识 的 逻 辑 线 索 编排 的， 较 少 顾 及 历 史 发 展 的 揭 示 工 作 ， 而 很 多 学 科 成 果 与 思 想， 在 其 形 成 的 过 程中 更 多 属 于 非 逻 辑 的 性 质， 对 于 学 尘 理 解 知 识内 容， 把 握 核 必 思 想 至 关 重 要 ， 单元 教 学 中 对 内 容 的 重 姐 能 够 有 效
6、 地 予 彰 显。 二 是 单 元 整 体 教学 要 处 理 好 知 识 系统 与 学 生 进 程 的 关 系。 也 就 是知 识 的 发 展 进 程 与 学 生 的 认 识 进 程 的 关 系单元 内 容 的 重 组 既 不 能 完 全 按 照 历 史 的 顺 序 展 开， 也 不 能 完 全 按 照 攫 辑 的 顺 序 展 张 楚 廷 论 教 学 的 系 统 性 除 则 教 育 评 论， （ ）： 张 楚 巧 论 教 学 的 系 统 性 原 则化教 育 评 论， （ ）： 东 北 师范 大 学 博 学 位 论 文开， 而 是 要 在 兼 顾二者 的 基 础 上 学 生 接 受 知 识 的
7、顺 序 展 开， 是 比 较 符 合 实 际 情况 的。 是 单 元 整 体 教 学要 处 理 好 渐 进 学 习 与 跳 跃 学 习 的 关 系 。 学 生 在 学 习 过 程中， 有 时 会 出 现 没 学懂 的 情 况 ，一般 采 取 两 种 方 式， 当 前 学 懂 了 后 才 能 继 续 往下 学， 或 者 当 前 不 懂 的 先 放一放， 继 续 学一段 之 后 再 回 过 头 来 理 解。 小 学数 学 个性 化 单 元 教 学 要 充 分 考 虑 这 些 因 素， 整 体 规划 单 元、 实 施 单 元 、 评 价 单 元 。学 生 自 主 原 则个 性 化 单 元 教 学 是
8、 自 主 学 习 为 核 也 贯 穿 单 元 学 习 始 终 的， 要 遵 循 学 生 自 主的 原 则。 所 谓 的 自 主 学 习 就 是 在 单 元 学 习 中 始 终 坚 持 让 学 生 自 己 做 主 ， 只 有 自 己做 主， 学 生 才 能 充 分发 挥 自 身 的 主 观 能 动 性， 在 确 定 学 习 目 标 、 选 择 学 习 内 容、调 控 学 习 进 程、 评 价 学 习 结 果 中 ， 结 合 自 身 的 知 识 基 础 、 兴 趣 经 验 、 学习 速 度、学 习 风 格 的 需 要， 有 选 择 的 展 开 学 习。 所 ， 学 生 自 主 是 有效 解 决 单
9、 元 教 学 满 足学 生 个 性 差 异 的 关 键 所 在。坚 持 学 生 自 主 原 则， 是 发 挥 学 生 主 体 性 的 关 键 。建 构 主 义 者 认 为， 学 习 活动 不 是 由 教 师 向 学 生 传 递 知 识， 而 是 学 生 根 据 外在 信 息， 通 过 自 己 的 已 有 知 识 和经 验 ， 建 构 自 己 知 识 的 过 程 。 每 个 学 习 者 都 自 己 原 有 的 经 验 系 统 为 基 础 对 新 的信 息 进 行 编 码， 建 构 自 己 的 理 解。 ？这 就 意 味 着 ， 个 性 化 单 元 教 学 的 过 程 中， 坚持 自 主 性 原
10、则， 让 学生 成 为 学 习 活 动 的 主 体 ， 学 习 过 程 才 是 有 效 的 ， 课 堂 教 学 过程 将 展 现 出 学 生 主 动 建 构 与 发 展 的 样 貌。小 学 数学个 性 化 单 元 教 学 要 坚 持 学 生 自 主 原 则， 主 要 表 现 出 学 生在 元 认 知、动 机 和 行 为王 个 方 面 积 极 主 动 的 参 与 。 从 学 习 的 维度 看， 学 生 的 学 习 动 机 是自 我 驱 动 的， 学 习 内 容 是 自 己 选 择 的， 学 习 策 略 是 自 主 调 节 的， 学 习 时 间 是 自 我计划 和 管 理 的 ， 学 生 能 够
11、主 动营 造 有 利 于 学 习 的 物 质 和 社 会 性 条 件， 并 能 够 对 学习 结 果 作 出 自 我 判 断 和 评 价。 从 学 习 的 过 程 看， 在 学 习 活 动 之 前 自 己 能 够 确 定 学习 目 标、 制 订 学 习 计 划 、 作 好 具 体 的 学 习 准 备， 在 学 习 活 动 中 能 够 对 学 习 进 展、学 习 方 法 作 出 自 我 监 控、 自 我 反 馈 和 自 我 调 节， 在 学 习 活 动 后 能 够 对 学 习 结 果 进行 自 我 检 查、 自 我 总 结 、 自 我 评 价 和 自 我 补 救 。 教 师 要 通 过指 导 帮
12、 助 学 生 形 成适 合 自 己 的一套 学 习 的 技 能 与 习 惯。 差 异 分享 原 则差 异 不 仅 是 个 性化 单 元 教 学 的一个 起 点， 更 贯 穿 在 个 性 化 单 元 教 学 的 过 程中。 小 学 数学 个 性 化 单 元 教 学， 强 调 在 尊 重 学 生 个 体 差 异 的 基 础 上 促 进 学 生 个 性化 发 展。 也 就 是 有 效 利 用 学 生不一样 的 情 况， 实 现 学 生不一样 的 发 展， 让 每 个学生 都 成 为 独 特 的 自 己。 送 样 的 教学 必 然 强 调 将 学 生 的 差 异 作 为 教 学 资 源 加 利用， 学
13、 生 在 班 级 群 体 的 学 习 中 ， 每个 学 习 者 对 待 同一个 问 题， 会 出 现运 用 不 同 的王 德 励 自 主 学 习 新 探 町 中 国 教 育学 刊， 脚 庞 维 国 论 学 生 的 自 主 学 习 华 东 师 范 大 学 学 报（ 教 育 科 学版） ， 巧 ）： 庞 维 国 论 学 生 的自 主 学 习 华 东 师 范 大 学 学 报（ 教育 科 学 版 ） ， ）： 东 北 师 范 大 学 博 学 位 论 文思 维 方 式、 不 同 的 解 决 思 路 ， 不 同 的 视 角 看 待 问 题 的 情 况， 与 学 习 者 自 身 的 社 会背 景、 生 活
14、经 验 、 兴 趣 爱 好 、 学 习 风 格 等 相 关。维 果 斯 基 认 为， 个 体 建 构 的 知识， 虽 然 相 当 主 观， 但 也 不 是 任 意 建 构 的 ， 而 是 在 与 他 人 的 沟 通、 合 作 、 交 流中获得 的。厮 ， 个 性化 单 元 教 学 中 正 是 因 为 学 生 客 观 存 在 的 差 异 性 理 解 ， 才 具备 了 交 流、 对 话 的 条件， 学 生 在 交 流 对 话 中 建 构 自 己 的 知 识 ， 分 享 彼 此 的 智 慧 ，这 也 是 差 异 分享 原 则 的 关 键所 在。知 识 的 建构 是 建 立 在 团 体 中， 透 过 经 验 的 分 享 、 信 念 与 价值 的 沟 通 ， 而 建
