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1、从人人网动态看现代大学生审美大学生审美取向 摘要：审美作为一个由外及内、由外在事物引发内心感知和领会的过程，在大家的日常生活中起着极为主要的作用，能够说是人类精神生活必不可少的一部分。现代大学生的审美价值取向和审美能力受到多个原因的影响，展现出多样化特点。从其关键活动的网络范围中不难发觉现代大学生审美中较突出的趋势。人人网作为大学生群体活跃的一个社交网络形式，在发挥其本身交流功效的同时，也展现了现代大学生审美特征。关键词：审美 大学生 审美能力一、何为审美叶朗教授在浙江大学东方论坛的演讲中提到“审美活动使人感到人生的美好，产生一个感恩的心情，从而激励自己去追求高尚纯洁的精神境界”。审美，是人类
2、掌握世界的一个特殊形式，指人和世界、社会和自然形成一个无功利的、形象的和情感的关系状态。简而言之即为具有欣赏能力的个体欣赏、领会事物或艺术品的美的过程。我们能够明确地把握到审美所包含的多个要素，首先，应有审美主体，且主体含有必须的欣赏能力。其次，审美应作为一个过程性的精神活动来了解，而不是单纯的表面现象的展现。第三，从这一概念里，我们能够取得一个信息，我们所审阅的“美”是依附于事物或艺术品而存在，实现审美这一活动，需要先接触含有美的意象存在的东西，能够偶遇或寻求到含有审美意向的事物和艺术品是审阅并取得美的前提。更简单地讲也就是审美是需要环境的，不一样的环境决定我们所接触到事物的品质，事物的品质
3、再决定我们所能取得的美的品质。这里所指的环境放在现实生活的实际中也就是个体的生活范围和能够接触到的文化范围。二、现代中国大学生的审美现实状况观察现代中国大学生普遍的生活状态：空余可支配的时间较多、取得信息的渠道变广、义务教育阶段尤其是高考压力存在的中课时期所受的强制价值观和审美标准的灌输降低减弱。这使得大学生的审美所受制约在一定程度上降低。作为审美活动的客体，事物和艺术品某种看法上也可被归为信息的行列，而现代大学生获取信息的渠道多为网络，网络中的言论导向往往能够牵引着大学生的审美，而往往也是由大学生这个群体本身所缔造，一定程度上反应着大学生审美的趋向。天涯小区、猫扑大杂烩、人人网、豆瓣是四个大
4、学生经常接触的网络据点，这四个地方所传输的内容大致相同，而人人网的特殊之处于于它既是专门为学生族设置，又起到了信息汇总的作用，天涯、猫扑、豆瓣的热门信息经汇总后经过人人的分享功效进行传输，热门分享则集中表现处大学生的审美意趣和倾向。我们绝不否认网络对于信息的传输、知识的普及和青少年的成长发挥了主要的主动作用，但在此笔者关键分析其中存在的问题。纵观人人网的热门分享，大约能够分为以下几大类：灵异事件、星座命理、四六级和公务员考试、恶搞、街拍、社会热点、爱情、电影、名人箴言。这些分类表现出了大学生审美的多元化趋向。这无疑是一个好的趋势，不过仔细分析开来，却发觉这些多元之中隐藏着部分并不乐观的趋向。以
5、灵异事件为例，灵异所代表的是一个神秘、担心、悬念、刺激，包含部分网络游戏所包含的杀戮场面在内，其和美学中的“恐怖”这一意象有类似之处。生命体的本能是趋利避害，或说最少会根据自己内心的指导去选择喜好，如此多的人喜爱分享灵异事件，在一定程度上或许说明她们对此有着一定的心理认同，甚至在某种程度上认为其有美感存在。我们知道，杀人和虐待生命对于心理存在部分扭曲的人而言是无比美妙的事情，鲜血和杀戮在她们看来是最富审美的意象，但对于一般大众来说，那是令人作呕的、恐怖的、丑陋的。即使公共性的认知并不能完全作为评价个人好恶的唯一标准。但大学生群体部分上所表现出来的此种审美趋向是不利于其健康成长、建立正确价值观的
6、，最少这种审美是和传统的平静、淡泊、意境深远的审美是相悖的，它更追求一个直接的感官刺激，更有原始性。在一定程度上表现了一个审美上的浮躁感觉，癖好这种感官刺激的人大约极难平心静气去欣赏从古流传下来的极具审美价值的艺术品，至于对着马远的寒江独钓图去思索那种看似空旷实则充实的智慧，欣赏留白和飞白的美妙，或静下心来去看破旧的法国文艺电影，也是生活中较少包括的事情。而毕竟，在大众观念的认同里，那些传统的文化是富含智慧和丰富审美意趣的。至于恶搞视频和对芙蓉姐姐、小月月等人的关注，我认为能够归为一类中，是一个互动的、相互的恶搞，所谓恶搞，定然是建立在颠覆之上的，颠覆的是什么？当然是过往的含有权威性和广大认同
7、度的事物。恶搞，由来已久，譬如，鲁迅小说新编，比如，画家恶搞蒙娜丽莎，但这种“恶搞”是恰如其分、适可而止的，并非建立在对真善美的污蔑之上的。而大学生中所极为流行的部分恶搞并非如此，观察后我们能够看到，这些恶搞视频或笑话中所存在的爆点大多和性相关，或是明示或暗喻，软性、猥亵，这并非是小范围的出现，人人网分享中最为火爆的笑话日志、恶搞视频，大批量地出现类似内容，几乎十之七八。并非说有关性的暗示应该在大众传媒中被一律扼杀，我们能够看到在过往的很多电影中这种暗示出现频密，如贝克和僧侣、发条橙等，但这些影片所抱有的是一个思索的态度，如上帝的教条和人之本性之间的较量。但恶搞视频并非如此，其背后并无这些思索
8、，只是一味地以为这些软性秽亵的东西能给人带来直接刺激就添加了这些原因，甚至越来越展现一个全民谈性、全民认同、全民狂欢的趋势。我们不否认人皆有欲望，即使是古代文人也以雪夜闭门读禁书为乐，古人对于“性”这个概念亦有深刻的认知，但亦知道有欲正常，纵欲是错，而到现代，大学生尤其是男性大学生，公开宣扬放纵欲望，狂欢以后是毁灭，这是否是真正的人性解放？是否真的是我们在越来越靠近人性的审美？我并不这么认为。即使我们并不提倡禁欲主义，但孔夫子流传下来的思想中谈及中庸、老子的思想中谈及自然，圣人的言论中皆教导纵欲并非可歌颂的行为，而我们也知道，现代国际社会所提倡的是一个健康的生活方法，因此现代大学生所持的这种纵欲态度确实值得斟酌和警惕。三、结语从审美角度上讲，笔者一向赞同老子的自然境界，所谓顺遂，顺其自然，不扭曲，不造作，刻意压抑是违反自然，肆意放大夸耀也是违反自然，顺其自然才是能够长久维持的理想状态。而现代大学生的审美却显示出多元化、反传统、刻意、造作等特点。或许，审美中存在的这类浮躁原因会因年纪增加和阅历增多而改进，但我仍认为对健康审美的养成应给予因势利导，并将这一工作长久融入我们各阶段的教育之中，社会各界连续共同努力，提升现代大学生的审美能力和审美修养，提升大学生群体的整体素质，优化其人格，为未来社会发展提供能力全方面尤其拥有健全人格的高素质人才。
