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1、国与国要对话 人与自然也要对话 不同的文明，“不同是什么意思？我自己有个解释，有大不同和小不同。小不同是国家和国家之间的不同，而大不同那么是东西两大文明体系的不同。小不同和大不同的相互交流，产生的结果是直接推动了历史的开展。世纪，我们国与国之间，人民与人民之间的关系必须处理好，这是不成问题的。除此之外，世纪还有一个更大的问题，就是人类与大自然的关系该如何处理。现在大自然发生了很多变化，天气变暖、缺水、臭氧层遭到破坏等，这不是一个国家，而是全世界、全人类都应该面对的问题。我们与自然界之间还有一些不协调，应该通过对话来解决。许多人谈征服自然，但自然是不能够征服的。你要征服它，它就要报复你。东方的“
2、天人合一思想，是要求人与自然的合一，不要成为敌人，而是成为朋友。在东方，要求“天人合一，理论上是这样，但没有做到。世纪，我们应该处理好国家与国家之间的关系，也要处理好人与自然的关。假设干年来，我有一个想法：人类自从成为“万物之灵后，最重要的任务是正确处理人与大自然的关系，我称之为“天人关系；要了解自然，认识自然，要同自然交朋友，我称之为“天人合一；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。然而，人类，特别是近几百年来的西方人，却反其道而行之，要“征服自然，在大自然面前翘尾巴。从外表上来看，人类似乎是胜利了，大自然似乎是被征服了。然而，大千世界发生了许多弊端，甚至灾害，影响了人类生存的前途。德国伟大诗人歌德说，大自然不会犯错误，犯错误的选项是人。德国伟大的思想家恩格斯说，我们不要过分陶醉于我们对自然的胜利中，每一次胜利，大自然都对我们进行了报复。两位哲人的话值得我们深思再深思。我有一个公式：人类在大自然面前翘尾巴的高度与人类前途的危险性成正比尾巴翘得越高，危险性越大。眼前的这一个世纪，是人类生存开展前途上的一个关键的世纪。读了范曾兄的近着?庄子显灵记，“心有灵犀一点通，引起了我的遐想，写了上面这一些话。我认识范曾有一个三步不是部曲：第一步认为他只是一个画家，第二步认为他是一个国学家，第三步认为他是一个思想家。在这三个方面，他都有精湛深邃的造诣。谓予不信，请阅读范曾的着作。年月日.
