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1、高考语文一轮复习 文言文阅读（三）课时作业一、阅读下面的文言文，完成问题。鄞有高世之士，曰骆先生以大，貌严而气刚，行峻而言直，学广而闻多，落落不与世俗相俯仰，一语之不合，一事之不谐，则望望而去，终其身不齿。以故世之士子，鲜有当乎其意，辱与为忘形交者。然独视菊如贤友朋。每岁即小斋之外，罗植数百本，春而锄，夏而灌，秋编其干而屏列之。当天气始肃，寒英盛开，披鹤氅衣，戴折角巾，携九节杖，巡行圃中。见夫幽姿劲质，凌厉风霜，则思淬厉节操，处艰瘁而不屈；见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬而小人有所畏；见夫早培晚盛，不竞不争，则思居谦处让，退可以无咎而进为有悔；见夫味甘而气馨，品高而性介，则思
2、蓄用以待时，洁身而处俗，不与黄茅白苇俱出于斯世。凡是数者，一或不类于是菊，又为之徘徊花下，仰而视，俯而思，且愧而且责，必也物我两忘，彼此无间，然后与之曹出乎轩窗寂寞之滨，并驱乎草木摇落之际，若相磋以道，相错以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，则菊也，先生也，真所谓贤友朋也。菊有贤友朋之象，而先生犹爱之如此，况世之贤士子乎？是故无贤士子则已，有则必为先生之所爱，如爱斯菊矣。先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎？呜呼！菊不能以自贤，惟先生能贤之；士子不能自知其不贤，惟先生能知之。贤也吾其爱，不贤也吾其弃。呜呼！安得贤如是菊陶姓而潜名者与之论先生之交际哉！ (取材于元代戴良爱菊说)1下列语句中，加
3、点的词解释不正确的一项是()A则望望而去，终其身不齿齿：并列B退可以无咎而进为有悔 咎：过失C若相磋以道，相错以德 错：指责，批评D菊有贤友朋之象 象：这里指特征2下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是()A.B.C.D.3下面各组语句全都能够表现骆先生“气节刚正”的一组是()落落不与世俗相俯仰以故世之士子，鲜有当乎其意，辱与为忘形交者当天气始肃，寒英盛开，披鹤氅衣，戴折角巾，携九节杖，巡行圃中见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬而小人有所畏先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎AB. CD. 4下列的理解和分析，不符合文意的一项是()A骆先生相貌威严，为人正直，性情刚烈，
4、说话直率，爱憎分明，因此遭人嫌弃。B骆先生以菊为友，从菊的不同特点联想到人格修养，并经常对照菊花自我反省。 C在骆先生看来，菊花品高性介，洁身自好，而黄茅白苇则平凡庸常，随俗从众。D作者借骆先生这一形象，表达了对清高远俗的贤能之士的仰慕之情与渴求之心。5. 文中“落落不与世俗相俯仰”一句表现了骆先生的处世之道。请从文中举出一例加以说明，并谈谈你对这种处世之道的看法。(不少于200字)(10分)答：_6用斜线(/)给下面短文断句。(5分)予 退 处 林 下 绝 过 从 思 平 日 与 客 言 者 时 记 一 事 于 笔 则 若 有 所 晤 萧 然 移 日 所 与 谈 者 惟 笔 砚 而 已 故
5、谓 之 梦 溪 笔 谈 所 录 惟 山 间 木 荫 不 系 人 之 利 害。(取材于沈括梦溪笔谈序)二、阅读下面的文言文，完成问题。舟人传清张光纬舟人不知何姓名，亦未悉其里居，及其所操何业。偶遇之舟，遂以舟为名。吾郡陈泰岩者，文士也，遣仆买舟，收债远乡。携其侄与仆抵舟，见舟人髯如戟，目如炬，风仪伟甚，裸而刺船。泰岩心异之。至舟中，复见一十六七女郎，依约闺中之秀。泰岩又窃窃然疑之。既放舟，鼓棹如飞，顷刻至岸。岸旁有牛三头，蹲水中，妨舟泊。舟人招牧者牵之起，二牛起，其一犹浮沉水滨，格格不就牵。舟人乃探手掇牛后肘，掷岸上。岸上聚观，无不辟易，泰岩愈疑。收债毕，泰岩持金数十归舟。语舟人曰：“日且西，盍
6、止诸？”舟人曰：“毋恐。虽数百万缗，行数万里，可不辱命，何虑此琐琐也。”泰岩不能强，姑听之。至中流，落日衔山，微风拂波，舟人忽舣舟就岸。泰岩恐甚，询泊故。舟人曰：“风雨至矣。”稍顷，天半霹雳，水立云飞，舟依巨柳而荫。雨止，复行，卒无恙。未抵郡数里，泰岩复语舟人曰：“前村隐隐，帘出树杪，可沽酒乎？”舟人曰：“诺。”提壶去。泰岩乃询船尾女郎曰：“子何为？子何自从彼髯者行乎？吾恐彼髯非良人，且彼髯复何为？子心知之，试语余。”女郎掩涕曰：“不然，妾亦宦之息也。向从父母行三泖间，夜遇强盗，杀父母投之湖，掳资财及妾行。忽见此髯从暗中跃入舟，手刃群盗数十人，复携妾去，妾涕泣请死。彼髯者曰：今子父母既死，茕茕
7、何依？幸子仇既歼，吾当徐访子亲属，送子归，纵无所归，吾更当觅倩嫁子。吾义勿污子，效彼群盗为也。妾故忍死留此。”言讫，泪如雨下。泰岩又曰：“舟甚窄，奈起居何？且彼髯终何为？”女郎曰：“自妾来，彼髯恒卧篷橹间，虽风雨无所苦。舣舟亦无定踪，所往来不一人。所谈者，妾皆不解，每痛饮辄去。夜必登高陵星斗，还舟恒猝猝不乐，亦未知甚何为。”舟人沽酒至，斜睨女郎，若已知其所言而嗔之者。泰岩乃稔为异人，长揖请罪。因煮酒扶坐，相语甚欢。舟人乃曰：“萍踪相遇，愿赠以言。天下大乱，各自爱，余亦从此去。”讯之姓氏里居，舟人曰：“四海紊紊，安用此乎？”竟勿言。至郡，慷慨分手，后卒不遇。(选自息庐剩稿，有删节)注 刺船：用篙
8、撑船。三泖：湖名。倩：古代男子的美称。7对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A及其所操何业操：从事B妾亦宦之息也 息：子女C吾当徐访子亲属 访：拜访D天下大乱，各自爱 爱：爱惜8下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.9以下六句话分别编为四组，全部直接体现舟人义行的一组是()见舟人髯如戟，目如炬，风仪伟甚舟人乃探手掇牛后肘，掷岸上虽数百万缗，行数万里，可不辱命手刃群盗数十人，复携妾去彼髯恒卧篷橹间，虽风雨无所苦夜必登高陵星斗，还舟恒猝猝不乐ABC D10下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A陈泰岩买了一条小船去收债，见到舟人与船上女子，心中就有疑
9、虑，而舟人掷牛至岸，更加重了他的疑忌。B女子一家人出行，途中遭遇强盗，父母被杀，钱财被抢，舟人从黑暗中跃入舟中杀死了强盗，替她报了仇。C陈泰岩知道了舟人的义举后，对舟人的疑虑全消，敬佩不已。回到郡中，两人感慨叹息着分了手，从此再也没有见面。D文章欲扬先抑，通过写陈泰岩对舟人由疑虑到害怕再到敬为异人，塑造出舟人本领高强、行侠仗义、疾恶如仇的形象。11把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)语舟人曰：“日且西，盍止诸？”(3分)译文：_(2)今子父母既死，茕茕何依？(3分)译文：_(3)讯之姓氏里居，舟人曰：“四海紊紊，安用此乎？”竟勿言。(4分)译文：_12用斜线(/)给下
10、面文言文中画波浪线的部分断句。(限6处)(5分)古 之 君 子 其 责 己 也 重 以 周 其 待 人 也 轻 以 约 重 以 周 故 不 怠 轻 以 约 故 人 乐 为 善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。(韩愈原毁)1C解析 “错”应解释为切磋，砥砺，与上一句中的“磋”义同，可根据上下文推断。2B解析 B项，均为类似、好像之义。A项，形容词，善，好；意动用法，认为有德行、有才能。C项，连词，表并列，又；连词，表转折，却。D项，与其后的动词构成名词性词组，意为“的人”；名词，适当的
11、处所或位置。3B解析 解决性格表现分析题，先找不能表现题干中要求的人物性格的选项，用排除法选择；注意选项是否属于题干中要求的人物言行，注意人物性格陈述是否得当。如是写骆先生巡行菊圃的行动，与“气节刚正”无关；是作者评论的话，不能作为答案选项。4A解析 无中生有，文中无“因此遭人嫌弃”这一信息。5骆先生不与世俗为邻，只与菊为友，如文中所言，行于圃中，以菊为镜以自明，不降己志，不苟且于世俗，这正是所谓“落落不与世俗相俯仰”的处世之姿。我认为这种处世之道正是修品德正身形之法。就如陶渊明隐于南山之下，悠然以寄傲，从而得保士之风骨与清高之德；又如管宁大隐隐于市，割席以绝俗，然后得千古高尚之名。不与世俗为流，方能摆脱世俗浊流的迷障和牵扯，从而得以静心息躁以观己，为自己清净心灵营造一个良好的环境。世俗之外，清净之景颇多，古人也能从中探得一二哲理，洁身自好。所以说，这种处世态度是修身之法。从文中举例恰当，1分；概括说明骆先生的处世之道，2分；谈看法观点鲜明(可正可反或正反结合)，2分；分析言之成理(可举例分析，也可说理分析。以例代析、说理分析不到位酌情扣分)，3分；语言顺畅，表达清晰，2分解析 首先，“落落不与世俗相俯仰”一句表现了骆先生怎样的处世之道，必须用文中的例子加以阐释分析；其次，一定要明确自己对这种处世之道的看法，并加以分析证明；另外，要做到语言流畅有
