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1、细心整理游褒禅山记习题 班级 姓名 一、根底测试1以下词语中，加点字的读音各不一样的一项为哪一项( )A褒禅 同胞 泡桐 孢子植物B禅院 蝉联 不惮 殚精竭虑C归咎 针灸 内疚 炙手可热D谬误 绸缪 戳记 戮力同心2以下句中加点词的说明，不正确的一项为哪一项( )A以其乃华山之阳名之也 阳：山之南为阳B既其出，那么或咎其欲出者 咎：指责C于是余有叹焉 叹：叹息、哀叹D至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助3以下句中加点的词语与现代汉语意义一样的一项为哪一项( )A此所以学者不行以不深思而慎取之也B世之奇伟、瑰怪、特殊之观，常在于险远C所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也D盖余所至，比好游者尚不能十一
2、4以下各组句子中，加点词的意义和用法一样的一项为哪一项( )A.其 其孰能讥之乎(而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也) B.以 以其乃华山之阳名之也(夫夷以近，则游者众)C.于 唐浮图慧褒始舍于其址(古人之观于天地、山川、草木) D.之 入之愈深，其进愈难(有穴窈然，入之甚寒)5对以下句子的句式，分类正确的一项为哪一项( )距洞百余步，有碑仆道 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 此余之所得也 所谓前洞也 遂与之俱出 唐浮图慧褒始舍于其址A| B|C| D|6以下对常识的讲解，不正确的一项为哪一项( )A“庐陵萧君圭君玉”中“庐陵”是籍贯，“萧”是姓，“君”是对人的尊称，“圭”是名，“君玉”是字。B“
3、至和元年七月某日，临川王某记”中，前一个“某”指日期，后一个“某”代王安石的名，“临川”是籍贯。C“长乐王回深父”中“长乐”是籍贯，“王”是姓，“回”是名，“深父”是字。D“安国平父、安上纯父”中“安国、安上”是名，“平父、纯父”是字。二、课内阅读阅读下面的节选，完成710题。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，那么游者众；险以远，那么至者少。而世之奇伟、瑰怪、特殊之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力缺乏者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至
4、焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不行以不深思而慎取之也。7对以下句中加点词的说明，正确的一项为哪一项( )A于是余有叹焉 叹：叹息B夫夷以近 夷：平安C而人之所罕至焉 罕：少D其孰能讥之乎 孰：怎么8以下各项中“以”字的用法不同于其他三项的是( )A有志矣，不随以止也B险以远，那么至者少C余与四人拥火以入D以故其后名之曰“褒禅”9以下对选文的讲解，不正确的一项为哪一项( )A作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也表惋惜。B作者认为要到
5、达奇伟、瑰怪和特殊之观的地方，须要的志、力、物，三者之中，“志”最重要。C作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和特殊之观的地方，也是没有什么值得后悔的。D平和近的地方，巡游的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、特殊之观。10将文言文阅读材料中加横线的语句翻译成现代汉语。(1)而世之奇伟、瑰怪、特殊之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。译文：_(2)然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？译文：_三、实力拓展阅读下面文言文，完成1114题。石 门 亭 记王安石石门亭在青田县假设干里，令朱君为之。石门者，名山也，古之人咸刻其观游
6、之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王安石，使记其作亭之意。夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游远眺乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广袤茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，提升以远望，其中必有慨然者。书不云乎：“予耄逊于荒。”诗不云乎：“驾言出游，以写我忧。”夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德那么民不化服
7、。民化服，然后可以无讼。民无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，那么其人之名与石且传而不朽，成仁之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？11以下句子中，加点词的说明不正确的一项为哪一项( )A石门亭在青田县假设干里，令朱君为之令：让，叫B君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中悉：全部，都C夫人物之相好恶必以类相：相互D人之否也敢自逸否：穷而不达、不得志12本文借写石门亭来赞颂朱君之仁，并且阐发了“仁”的内涵，以下句子中，全属于“仁”的一项为哪一项( )夫人物之相好恶必以类 而忧者必在天下 至即深山长谷之民，与之相对接而交言语 驾言出游，以写我忧 民化服，然后
8、可以无讼 君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中A BC D13以下对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项为哪一项( )A第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。此段文字简约明快，为下文的争辩张了本。B全文围绕“作亭之意”绽开，其次段先用五个排比设问，然后逐个答复，每点都归之为“仁”字，其推理之严谨，分析之透辟，行文之游刃有余，令人叹服。C俗语云：仁者乐山，智者乐水。在作者心目中，无论是游山玩水，还是“去郊而适野，提升以远望”，都是“仁”的表达。D宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是根本一样的。14把以下句子翻译成现代汉语。(1)政
9、不有小大，不以德那么民不化服。译文：_ (2)作亭之意，其然乎？其不然乎？译文：_四、语言表达15请依据句意，将横线处的内容补完整。苏东坡与王安石在朝廷之上时时坚持各自的政见，猛烈争吵，但两人都是北宋大文学家，在内心深处都相互敬重各自的人品和文采。他们之间也曾发生过许多好玩的故事。如两人常常做诗调侃对方，一次，两人来到一片碑林，发觉一处石碑有点倾斜，王安石便说：“此碑东坡想歪！”苏东坡对王安石的讥讽一点也不敷衍，当即反唇相稽道：“_”。答：_16 宋朝朱弁(bin)曲洧wi旧闻中有这样的记载：“王荆公性简率，不事修饰奉养，衣服垢污，饮食粗恶一无有择，自少时那么然。苏明允着辩奸论，其言衣臣虏之衣
10、，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，以为不近人情者，盖谓是也。”苏洵(明允)以“不近人情”言之，你同意这样的评价吗？答：_一、1.解析 A泡po，余读bo。B.惮dn，殚dn，余读chn。C.灸ji，炙zh，余读ji。D.依次读mi|mu|chu|l。答案 D2.解析 C“叹”应为“感慨”。答案 C3.解析 A项学者：求学的人；B项特殊：不同一般；D项十一：特殊之一。答案 C4、解析 A前句，代词，自己，后句，莫非；B.前句，连词，表并列，后句，介词，因；C.前句，对，后句，在；D.均为代词，指洞。答案 D5、解析 为省略句，为判定句，为状语后置句。答案 B6.解析 “君圭”是名。答案 A二、7.
11、解析 A应为“感慨”；B.应为“平坦”；D.应为“谁”。答案 C8.解析 A、B、C三项均为连词，D项为介词。答案 D9.解析 A项中“古人没有得出自己这样深刻的结论，也表惋惜”属无中生有。答案 A10.答案 (1)但世上的奥妙雄伟、珍贵特殊，不平凡的景象，时时在那险要僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以没有志向的人是不能到达的。(2)然而力气足能到达那里(却没有到)，在别人看来是可以讪笑的，在自己看来也是有所后悔的；尽了自己的努力却没有到达的人，便可以不后悔了，莫非谁还会讪笑他吗？三、11.解析 A项中的“令”应是“县令”。答案 A12.解析 句是说人与物以好恶分类；句是说出游是为了宣泄忧
12、愁；句是说朱君为亭，收庇石刻。答案 B13.解析 C项中“游山玩水”以及“去郊而适野，提升以远望”不是“仁”的表达。答案 C14.答案 (1)政令没有大小的区分，不施用道德教化，那么老百姓就不会被教化，不会听从统治。(2)建立亭子的意图，是这样的呢？还是不是这样的呢？参考译文石门亭在距离青田县几里处，是县令朱君修建的。石门山，是一座名山，古代的人都把他们观赏巡游(石门山)的感想慨叹刻凿在石头上，把它留在山中，那些石头彼此相望。朱君到了之后就修建了亭子，把古今的石刻都集中起来，把它们立在亭中，写信给他的甥婿王安石，让(王安石)记载他建立亭子的想法。(朱君)建立亭子的想法，是只宠爱石门山呢？还是宠
13、爱观赏巡游远眺远处呢？还是想在这里询问百姓的疾苦忧愁呢？还是安闲时自己在这里休息呢？还是怜爱那些人的石刻日晒风吹剥落又没有什么遮挡而消逝呢？人与万物(一样)必需都是按种类相互宠爱或厌恶。宽敞巨大茂密漂亮，万物依附在它的上面生长，却不自以为有功绩，这是山。宠爱山，这是一种仁爱。离开城郊来到荒野，登上高山向远处观看，其中必需有所感慨。尚书不是说：“我心里烦躁就跑到荒野。”诗经不是说：“驾车出游，来宣泄我的忧愁。”看看自己身边没有什么值得忧虑的，那忧虑的必需是天下的老百姓，以老百姓的忧愁为忧愁，也是一种仁爱啊。人不得志能够自我释放吗？到深山中接近种植庄稼的百姓，和他们接触交谈，来了解他们的疾苦忧愁，莫非还有堵塞的东西而没有听说的吗？探求百姓的疾苦忧愁，也是一种仁爱啊。政令没有
