中国美术史心得

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1、中华民族美术过去之灿烂傅抱石近时外国人对于中华民族性得批评 ,总就是离不了说中国就是 自尊 、自大 得民族。殊不知中国人得 自尊 与 自大 ,就是有原因得 ,就是有道理得。在某种程度上 , 我们还必须保守着这种 自尊 、自大 得好国民性。今日得中国 ,尤其有急切得需要与重大得意义。单论美术这一项 ,其发达之古 ,创造之精 ,莫说东方 ,就就是世界上也难寻其匹。日本还在请中国人办外交主政事得时候 ,我们已把西域得美术精华吃下肚子。吐出以后得唐宋光辉之花。埃及就是最古不过得了 ,然而把那粗笨得刻画 ,与我们三代得玉器铜器比上一比 ,若根据她得遗物 ,她就发展到与三代同一时期也办不到得。 铜器时代

2、,哪一民族拿得出如此雄壮伟大神妙不可言状得宝贝？虽一二遗留 ,它得价值 ,除供考古学者得摩娑研究 ,物器本身 ,已没有什么 ,然中华民族在世界美术史上有了最伟大最先进得创造就是无疑得。虽然有许多学者 ,硬说我们古代那批宝贝 ,某种就是间接学自波斯得 ,某种又就是直接从印度偷来得 ,总而言之 ,说我们中国人就是没有多大用得东西 ,然而这无非就是因为我们得宝贝太高贵 ,把她们吓得没有什么可说。眼见中国如何贫弱 ,所以她们还要这样说 :中国何德何能？龟甲铜器 ,春秋三传 ,完全就是伪造 ,您汉人尚能做什么呢 虽然 ,她们尽管侮辱 ,若就是有人送她们一个同治年得瓷器 ,或就是乾隆年得雕漆 , 保证她脑

3、筋中起不可思议得作用 ,佩服得五体投地。难道这又就是从英吉利法兰西偷来得么？展开东方艺术系统图来瞧一瞧 ,所谓 古代系 、希腊系 、 印度系 、中国系 得四大系中 ,实际上只中国与印度得二大系。假使中华民族不负起吸收、融化与创造得责任 ,到现在朝鲜有美术么？日本有美术么？ 印度系 又走得几步路呢？关于这些理论 ,姑且不论。总之我们就就是说 :中华民族曾经包办东亚得美术 ,就是东亚美术名正言顺得不祧之祖 ,也不为过。我中华民族特别得长处 ,就是不但能够闻一知十 ,而且就是只要与别得民族文化见见面 ,就会造出比人家更好得文化。 一般美术史学者 ,她们把中国自三国至五代 (约西纪二 一年)得一个时期

4、 ,定为 佛教艺术时代 (德人 Hirth 氏)或就是 古典时代 (英人 Bushell 氏 )或就是 西域艺术攫取时代 (日人伊东忠太氏 ),述说当时以后得美术 ,完全没有独自得发展 ,而决定中国得中世美术史。我可以举一个极简单得例 ,来证明这种述说得不确。诚然 ,中国得美术 ,受了不少印度得影响。但就是要明白 ,这些影响 ,到了六朝初期 ,早被中华民族聪明得脑袋将它化得干净。譬如说 , 张墨顾恺之得维摩变相图 ,陆探微载安道得无量寿佛则学印度得么？印度有没有？云岗龙门巩县等佛窟两足交叉得弥勒像 ,又就是学印度得么？印度得弥勒像 ,就是否两双脚交叉还就是并垂呢？像这种例 ,举不胜举 ,一二学

5、者 ,觉得中国人太不可方物 ,于就是拼命从佛教经典内 ,拖出中国佛教艺术得前身来。似乎带哭带骂地说 :中国真聪明！印度没有得东西也会造！您瞧呵！菩萨头背后那道圆光 ,印度又那里有呢？ 我们并不否认人家如此地讥评 ,这正就是我们所欣慰得事。美术就是什么？佛教美术又就是什么？朝鲜日本得古美术 ,都就是中国美术得儿孙 ,然不能说朝鲜日本便没有它自己得美术。这一切 ,都就是中华民族在美术上特殊得伟大得表现！就是世界美术史上最光荣灿烂得一页！只就是创造 ,创造得不高明就是不行得 ;只就是吸收 ,吞进去受不住也就是不行得。中华民族 ,有无量成绩做本身最高度文化得证明。纪元前一千年得工世 ,能作出就就是现在

6、五千年后也还就是奉为标准得 形式 与纹样 。葡萄花纹 ,就说就是外国货 ,然云纹 、雷纹 、蟠纹 、饕餮纹 总就是本号自造！并且形体周备 ,意匠完美 ,会在砖瓦头上刻字描画！会将一双雀子 ,站在乌龟背脊上做灯盏！檐会飞！柱会雕！凡就是与生活有关系得器物 ,哪一样不施以美得设计？秦始皇为防胡人而筑得万里长城 ,其雄伟盖世得气慨 ,又谁不咋舌吃惊？绘画较工艺发达稍迟一点。古书上 ,舜皇帝得妹子 ,以及 苍颉作书 ,史皇作画 等等传说 ,姑不信它。在今日可得见得古代绘画作品 ,汉朝得已有很多了。孝堂山武梁祠得石刻画 ,固然不就是二十世纪图案最发达得欧洲画家可以 便化 得出来 , 就就是一块汉画像砖上

7、得人物 ,也够使现代东西方得人物画家惊异。藏在英国大英博物馆橱内得东晋顾恺之女史箴图 ,那画上得人物 ,态度优美而庄重 ,线条遒劲 , 布置闲雅 ,第四世纪得东西 ,我们不知道那时候欧洲得人物画如何？再说唐代得阎立本 ,它得驰名世界得 历代帝王像 ,听说尚有十三张在福建林氏家中 (一说梁鸿志君所 )。这稀世得宝物 ,它得唐代初期绘画得黄金时代 ,充分表示无遗。 日本帝室御物有一张圣德太子像 ,中间画圣德太子 ,左右画山背大兄王与殖栗王。这张画 ,她们得确经过许多人研究 ,据旧法隆隆寺寺传上说 ,就是百济国阿佐太子到日本画得。许多人不以为然 ,说圣德太子像得服制全就是 本邦得古仪 ！但就是除此以

8、外 ,可没有第二张与这画逼肖得作品。就是天上掉下来得么？实事求就是得先生们 ,不得不怀疑了 ,不得不恭维阎立本得历代帝王像了。因为阎立本得历代帝王像 ,也就是中间画皇帝 , 两边画侍臣侍女得。于就是圣德太子像得本源 (布置或笔法 ),便牵在阎立本得历代帝王像上。经晚唐五代而至宋徽宗得花鸟 ,即今日还原色印在日本寻常小学生得画帖上。不过不说就是中国得 ,但说 距现在有八百多年一个叫做宗得皇帝 而已。绘画到了徽宗时期 ,无论花鸟 ,山水 ,一切部门 ,都有杰出得大家 ,彪炳史乘！南渡后 ,刚刚一百二十年 ,霹雳一声 ,蒙古人打定了天下 ,可怜当时那班画家们 ,忍着精神上得痛夺 ,拼命向笔墨间抒其抑

9、郁之孤愤幽绪！黄公望 ,她叫出 寄乐于画 得口号 ,以刺激那些利欲熏心得分子。倪云林也曾说过 余之画 ,不过草草 ,聊写胸中之逸气耳 ！这种艺人得本色 ,也就是当代社会得反面。 我们瞧倪云林得山水 ,存着一种什么样得境界！元四大家中 ,王蒙为了母舅得关系 ,做过一下泰安知州 ,在画史上 ,虽然她得挥洒高妙 ,有时也逃不了峻刻批评。 至明代则文沈唐仇就是适合当时代得产物 ,谨严之中 , 复邃幽趣。至于清初得八大山人与苦瓜与尚 ,她们得行径与笔墨 ,又岂独在一山一水一花一鸟之间？尤其石涛得诗 ,梅花 、遗民 可说就是常常应用。我们在三百年之后 ,应不应该向这些民族艺人表示诚恳得敬意？雕刻得遗迹 ,

10、随便说吧 ,如云岗巩县天龙山等多数得佛窟 ,真不知接受了几何人得瞻仰与崇拜。东方固就是第一大艺术 ,西方也未见得有出其右者。我们要知道 ,这成千成万得石佛 ,都就是先民一刀一刀 ,一尊一尊 ,累月经年所造成 ,若说就是没有伟大力量得民族办得到 ,那现在也不让云岗独霸一部东方雕刻史了。这无量数得遗宝 ,都就是中华民族精神得寄托。唯有这些遗宝 ,中华民族在世界美术上始值得自豪 ,值得人家不远万里费长久时间 ,来研究我们一张纸或就是一块石头。然则中国美术在世界上得地位如何呢？这可分做两方面说:一方面 ,以异民族得关系 ,突然接触 形式 、色彩 与自己绝对不同得美术品 ,自然产生一种奇异。 或者本来存

11、有某种用意 (如对于工艺品 ),因之有些人 ,拼命地研究。这些人 ,就是把中国美术推崇得真比天还要高不可攀。 一方面 ,就美术品得评价上 ,中国美术品 ,大至开山打洞 ,小至一把扇子、一个酒杯 ,都具有不可形容得独特境界。这种境界 ,就是中华民族得境界 ,就是东方得境界 ,也即就是世界两种境界之一得境界。 因此 ,与欧洲美术 ,显然划清了路线 ,而此辔齐奔。她们得绘画 ,就是 色彩 与 面得结合 ;中国得绘画就是 线条 与点得交响乐。过惯了都市文明得她们 ,现在也需要枯淡清冲得刺激 ,在绘画上 ,已有相当得证明。 不过以欣赏得趣味或能力如何 ,所以有得欢喜唐宋得谨严 ,有得欢喜元人得淡逸。她们

12、得雕刻 ,就是不穿衣服得多 ;中国得雕刻 ,则多穿衣服。人体得曲线固属美妙 , 而衣服飘举 ,隐约如见 ,又何尝不美？她们得材料 ,多用金属 ,用石头 ;中国得材料 , 多用木 ,用泥 ,用麻 ,用漆 ,这就是种种环境造成得分歧当不因此显其轩轾。中国得美术 ,无论建筑、雕刻、绘画、工艺 ,创作上固各有伟大得贡献 ,理论上更就是发世界所未发。东晋有顾恺之得论画 ,南齐得谢赫得六法论。当第四五世纪 ,即有如此完善得绘画理论 ,可说就是惊人得成功。如顾恺之说得 :凡画人最难次山水 ,次狗马 ,台榭一完器耳 ,难成而易好 ,不待迁想妙得也。王微说 :目有所极 ,故所见不周 ;于就是乎以一管之笔 ,拟太

13、虚之体 ;以判躯之状 ,画寸眸之明 就是何等得透彻合理呵！本来美术不像科学 ,不一定读熟了理论才去制作 ,也不一定有理论便有作品。但就是世界美术史家们 ,常常贬人而誉已。我以为这些精湛得论著 ,就是值得特笔大书 ,任她们存着怎样得偏见 ,也绝不能稍稍摇动。在另一种情形之下 ,中国美术 这个名词 ,稍稍费解。它得含义 ,似乎加了一层限制。欧美人所谓 中国美术 ,至多包括到嘉道以前。那时候 ,足迹到过中国得还不多 ,仅仅从一些布教师或商人得手中 ,得受中国美术得洗礼。日本人就根本不说出 中国美术 四个字。虽然就是一本一本图谱或论著 ,自序文至版权页都就是中国得美术品或研究 ,但总名之曰 东洋 ,或

14、名为 支那古代美术 ,置于印度朝鲜之间。我们自己对于这种现象 ,应该明白西洋人与日本人得中国美术观 ,在可能内 ,她们就是以不提起为妙得。此中道理 ,非常简单。那种中国美术在世界上 ,不就是被人轻视么？当然！在现在民族竞争得时代 ,谁肯对我们中国人说出半个好字？事实上 ,我们早知道有若干得 中国通 ,在贩卖中国得美术 ,在靠谈谈中国美术吃饭！更说具体一点 ,中国美术实在好得使一切不愿谈得人而又不得不谈 ,更不得不把中国美术似通非通地来利用。美国大来公司邮船上所印得旅客单 ,也装饰了中国六朝得佛像 ,江西不值钱得樟木箱子 ,到了支加哥会变成无上得美术品。日本不必论 ,著就是不相当研究过中国美术

15、,想做美术家就是很困难得事。近年上田恭辅氏得支那美术工艺骨董图说 ,翻开封面便就是 震惊世界得支那工艺美术 十一个大字。这点 ,也可见中华民族美术在世界得力量与地位了。中华民族美术得进展 ,恰像一条弯弯曲曲得线,这条线 ,随美术得部门而曲折不同,同时随民族意识得强弱而曲折不同。我们要推究它曲折得痕迹 ,推究何以盛何以衰得原因 ,做今后民族美术建设得参考。美术就是一面社会得镜子 ,它得发生 ,成长 ,或就是灭亡 ,都有它背后得一切做主人 , 使它不得不顺着而同一步骤 ,同一进退。前面说过 ,中国美术发达最早得就是工艺 ,如玉器、铜器等 ,在三代已有精致得作品。因为朝廷设了玉府 ,召了许多琢玉得人从事研究制作 ,铜器也定有制度 ,形式大小等等 ,都有一定得标准。 在这统一得机构指导之下 ,所以呈露当时代工艺极盛得时期。以后秦汉承继三代有组织得宏规 ,遂蔚成中华民族独立得伟大得美丽轮廓 ,造型得样式上 ,也愈见复杂 ,一一合于生活得需要了。绘画也可以用此种在统一下始得发展得方式来证明它得盛衰。 绘画上黄金时代得唐宋 ,在唐有玄宗得好艺 ,育成吴道子李思训阎氏兄弟 (立德立本 )许多凌铄