《2022年教师资格-中学教师资格证考试内容及全真模拟冲刺卷（附带答案与详解）第11期》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年教师资格-中学教师资格证考试内容及全真模拟冲刺卷（附带答案与详解）第11期（25页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2022年教师资格-中学教师资格证考试内容及全真模拟冲刺卷（附带答案与详解）1. 案例题材料： 为了深入了解同学们的学习、生活状态，初三:“为了防止你们学习分心，老师暂时替你们保管，期末考试之后再还给你们。”此外，熊老师在男同学李伟的书包里，发现了一封信。出于对李伟的关心，熊老师拆阅了这封信。令熊老师震惊的是，这竟然是李伟写给班里女生王森的情书。熊老师十分生气，也很庆幸自己及时了解到这个情况。为了让其他同学引以为戒，杜绝早恋现象发生，他在班会上读了这封信，并且严厉批评了李伟。周末，熊老师还特意去了李伟家进行家访，和李伟的家长说明了情况，并强调了早恋对孩子学业的不良影响，要求家长配合学校对李伟进
2、行教育。 Normal 0 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE 问题：请结合材料，从教师职业道德的角度，评析熊老师的教育行为。(14分)【答案】材料中熊老师的教育行为有错有对，违背了爱国守法、关爱学生、教书育人的职业道德规范，但符合为人师表的职业道德规范。(1)爱国守法是基本要求。要求教师全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。不得有违背党和国方针政策的言行。材料中，熊老师私自搜查了每位同学的课桌和书包，随意没收学生的私人财物，不经过李伟的同意就私自拆阅他的信件，这些行为都侵犯了学生的合法权益。(2)关爱学生是
3、师德的灵魂。要求教师关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。维护学生权益，不讽刺、挖苦、歧视学生。材料中，熊老师发现了李伟写给班里女生的情书，在班会上当着全班同学读了这；封信，没有尊重学生的人格，没有考虑学生的自尊心。(3)教书育人是教师的天职。要求教师遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。材料中，熊老师为了让其他同学引以为戒，严厉批评了李伟，这种处理方式简单粗暴，没有对李伟的正确教育引导，只要与学习无关的物品全部没收，也不利于学生的全面发展。 Normal 0 7
4、.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE (4)为人师表是内在要求。要求教师坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。材料中，熊老师利用周末对李伟进行家访，向家长说明情况，并强调了早恋对孩子学业的不良影响，要求家长配合学校的教育，这些体现了熊老师尊重家长，做到了家校合作。2. 案例题材料：新学期，班主任李老师接了一个新班，李老师第一天走进教室，发现卫生状况非常差，桌仰椅翻，污物满地。看到这种情景，李老师一声不吭地拿起扫帚把地面打扫干净，然后又把桌面重新摆好，一切都收拾好了，
5、才请同学们进教室上课。坐在老师打扫过的教室，全班同学一个个出奇的规矩。第二天，李老师依旧如此，有一些同学说：“让我们打扫吧。”李老师微笑着说：“不，这一周我做值日。”一星期后，李老师安排了值日表，每天值日的学生都非常认真负责， 就连卫生角落也打扫的干干净净。教室卫生向来由学生轮班打扫，很少见过老师也做值日的。李老师不仅这样做了，而且做在学生之前，做的一丝不苟。学生由起初的费解，到惭愧，以至最后的肃然起敬。在李老师的带动下， 这个卫生差的班级同学都能得到卫生流动红旗，这使大家得到了学校的表扬。（1）运用了哪种德育方法？（4分）（2）结合材料分析这个方法的含义和要求。（14分）【答案】（1）材料中
6、李老师运用的德育方法是榜样示范法。（2）榜样示范法是指用榜样人物的高尚思想、模范行为、卓越成就来影响学生的思想、情感和行为的方法。材料中，李老师把地面打扫干净，摆好桌面等行为给学生树立了榜样，带来了学生的改变。运用榜样示范法的基本要求：选好示范的榜样。引导学生深刻理解榜样精神的实质，不要停留在表面模仿的层次上。激起学生对榜样的倾慕之情。激励学生自觉用榜样来调节行为、提高境界。3. 单选题吴老师将“基于现象和过程”可视化的学习原理与学情相结合，提出利用微型化学实验室在“宏观辨识”与“微观探析”之间搭建桥梁的教学主张，并总结出指导学生展开微型实验设计与实施要注意的事项，从学生观的角度，吴老师的做法
7、体现的是（ ）。问题1选项A.丰富课程资源B.改善师生关系C.优化教学策略D.注重学习体验【答案】D【解析】本题考查学生观。以人为本的学生观强调学生是具有独立意义的人，学生是学习的主体，教师不能代替学生去思考，只能靠自己一步一步去体验、感知、思考。题干中教师将可视化的学习原理和学情结合让学生通过自主实验获得知识，注重学习体验。A题干中体现的是教师指导学生学习且A项属于教师观的内容故排除。B题干中未体现师生间的关系故排除。C选项是站在教师观的角度描述教师总结教学经验提出教学主张，属于教师观的内容故排除。本题当选D。4. 问答题为什么说学校教育在人的发展中起主导作用？【答案】（1）学校教育是有目的
8、、有计划、有组织地培养人的活动。（2）学校教育是通过专业训练的教师来进行的，相对而言效果较好。（3）学校教育能有效地控制，影响学生发展的各种因素。（4）学校教育给人的影响比较全面，系统和深刻。5. 案例题材料：“礼”，这个笔画简单的字眼，解释起来却有些复杂。这世上本来没有“礼”，只是因为集体生存、社会发展的需要，才产生了“礼”的仪式，造出了“礼”的汉字。因此，“礼”字也是社会生态的描摹。“礼”字的繁体是“禮”，本字为“豊”，一看便知与祭祀有关。在甲骨文中，“豊”的顶部就像两串美玉，底部就像有支架的建鼓。合起来会意，就是击鼓奏乐，用美玉敬奉祖先和神灵。上升到定义，就是履行敬神祈福的仪式。这托盘状
9、的“豆”，后来也被视作食器或祭器。在人类文明早期，食器和祭器可不是普通物件，而是很重要的符号。食器象征基本的物质寄托，祭器象征诚敬的精神寄托，融汇起来恰巧与“民以食为天”的理念相吻合。礼记有云：“经礼三百，曲礼三千”，大的礼仪准则有三百，小的礼仪规范有三千，可见礼仪数量之多。于是有人说，怪不得中国人太累，是被“礼”压的。其实，这么多“礼”是根据时间、场合和对象制订的，并不需要时时、处处、人人都去掌握，你只要知道什么场合注意什么问题就可以了。外交上有个术语叫“国际惯例”，社交场合的“礼”也是约定俗成的惯例，大家都按惯例行事，就习以为常了。庄重的场合需要彬彬有礼，宽松的场合可以不拘礼数。在今人字典
10、里，“礼”也分虚实两类，虚的如礼节、礼仪、礼貌、礼俗等，实的如礼品、礼金、礼服、礼花等。还包括与“礼”相关的人事和行为，如礼宾、礼遇、礼聘、礼让等。先贤把夫妻同房看作人伦之大常，文称“敦伦”，戏称“周公之礼”。委婉含蓄之至，诙谐幽默之至。由此可见，大到国家和社团，小到街邻和家庭，“礼”无处不在，所以有“礼尚往来”，所以说“来而不往非礼也”。“礼多人不怪”这句俗语，只能用在中国人身上，若用在外国人特别是西方人身上，他们会感到莫名其妙。满桌子美味佳肴，却说“略备薄馔，不成礼敬”，外国人怎能不奇怪呢？钱穆先生在接见美国学者邓尔麟时曾说：中国文化的特质是“礼”，“西方语言中没有礼的同义词；它是整个中国
11、人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性”。我们常说，中国是文明礼仪之邦，因为礼仪与文明是相统一的，礼仪是文明的载体，文明是礼仪的内涵，没有了礼仪，文明也就无所依附。总之，现代的“礼”，主要体现在外交与社交领域。与现代有所不同的是，“礼”在古代还被看作是核心价值观，用来调整社会关系，具有制度属性和法律属性，是社会的典章制度和道德规范，所谓“礼法”。“礼”的本意是“别尊卑，等贵贱”，其本质是对奴隶主中不同等级的人所享有不同礼遇的规定。先秦诸子都强调“礼”的作用在于维持建立在等级制度和亲属关系上的社会差异，这也正是“礼”的本质内涵。荀子说：“人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于礼。”每个人都要
12、按照自己的社会地位去选择合乎身份的“礼”，否则就是非“礼”。在论语中，颜渊问孔子什么是仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”春秋时，鲁季氏以卿的身份行天子之礼，孔子愤慨地说：“是可忍也，孰不可忍也？”鲁迅有个著名的立论叫“礼教吃人”。他所抨击的“礼教”，兴起于封建社会，其实质是封建礼法。有人把“礼教吃人”与孔子联系起来，那是记错了账。孔子曰：“敦礼教，远罪疾，则民寿矣。”孔子倡导的礼教与封建礼法有着本质的区别。封建卫道士从孔子那里取火，不是去爱人而是害人，这关孔子什么事？“礼”经夏、殷
13、、周三代沿革，到周公的时代已经比较完善。因此孔子说，“郁郁乎文哉，吾从周”。孔子遵从的就是周朝的典章礼制，这是他的政治理想。从某种意义上说，孔子是为“礼”而生并为“礼”奋斗了一生。孔子为何给儿子取名孔鲤，“鲤”者，礼也。他让儿子自小就要学诗、学礼，并说，“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”。“诗”和“礼”是古人教育后代最基本的功课，所以有“诗礼传家”之说，这是中国独有的历史文化传统。有的学者把文化分成观念形态、制度形态和物质形态，而在中国传统文化中，礼是把价值观念、制度设计、物质载体统合在一起，并且包含了风俗习惯的文化形态。邹昌林先生认为，文明产生在国家之前，礼仪产生在文字之前，文化的传承不仅
14、依靠语言、文字，还依靠礼仪。中国文化作为唯一没有间断的原生文化，是以礼为标志和根源的。（摘编自王兆贵言之有“礼”）（1）文章为什么说在我国“礼仪是文明的载体”?请简要概括。（4分）（2）请根据文章简要分析，“礼”的发展进程及其存在的意义。（10分）【答案】（1）礼是我国文明的载体，其原因是：因为礼仪与文明是相统一的，礼仪是文明的载体，文明是礼仪的内涵，没有了礼仪，文明也就无所依附。中华文明延续几千年，它是整个中国人世界里一切习俗行为的准则。（2）发展进程是：在甲骨文中，“豊”的顶部就像两串美玉、底部就像有支架的建鼓、合起来就是击鼓奏乐，用美玉敬奉祖先和神灵。上升到定义、就是履行敬神祈福的仪式。礼是根据时间、场合和对象制订的、并不需要时时、处
