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1、1责任要使周边的一切都大放光彩,自己也应当像蜡烛那样燃烧。（高尔基蟑螂的故事)人能尽自己的责任，就可以感觉到仿佛吃梨喝蜜似的,把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。狄更斯马丁矍述伟我的职责是要我说出我觉得公平的合乎人道的话。无论这会使别人喜欢或厌恶，那不是我的事情。我懂得文字一旦刊登了就会自动流传。我布满但愿地把它们播种在血腥的泥土中。收获的季节会来到的。罗曼罗兰超越混战我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐,建立自己内心的和谐。高尔基人精神不是任何人的仆从。我们才是精神的仆从。我们没有别的主子。我们生存着是为了传播它的光明,捍卫它的光明,把人类中一切迷途的人们集合在它的周
2、边。罗曼罗兰先驱者太阳像一块畸形的红炭,比云堆中射出光来。这一切都悬在森林、燕麦田上空。一派欢乐景象。于是我想：不，这个世界不是一场玩笑，不是走向那个永恒天堂的苦难深谷,而是那些美好世界之一，它美丽、欢快。我们不仅可以，并且应当使它更加美丽、更加欢快，为了我们的同步代人,也为了后来的世世代代。托尔斯泰论集一种崇高的人，任何时候都可以免费让人使用。托尔斯泰哥萨克看不起她们同胞的人是永远不会成为伟大的人物的;反过来，她们也会受到别人的轻视。泰戈尔戈拉人的天性，一方面是对欢乐的追求，另一方面是对自我牺牲的想望。目前者无望时，后者就增长了力量，并且,就在它这样寻找更为充足的发展余地的时候，一种崇高的热
3、情布满了灵魂。泰戈尔孟加拉掠影老鼠在船底打洞的时候,只想到自己的爱好和以便，它看不到自己在这样大的房子里啃一种小洞得到的好处比起它给人们带来的巨大损失简直是微局限性道的。泰戈尔戈拉只有当你有好的新的东西要说的时候，只有当那些东西对人们有益,对千百万劳动人民有益的时候,你才可以动手写作。列夫托尔斯泰论创作只有当读者跟被描写的东西心灵上沟通了的时候,描写才是好的并且对读者起作用,而要做到这一点，只有当被描写的印象和感情读者可以亲身体验到的时候才有也许。列夫.托尔斯泰论创作艺术应当使暴力终结。托尔斯泰传只有使人类结合起来的艺术,才是唯一有价值的艺术。有价值的艺术家,是为她的信念作出牺牲的艺术家。一切
4、真正的职业的先决条件,不是对艺术的爱,而是对人类的爱。也许只有布满了这样的爱的人才适合伙为艺术家并做出什么有价值的事来。托尔斯泰世界名言录当一种作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给她以美和力量。高尔基文学书简2、爱惜人的毕生,是很短的，短暂的岁月规定我好好领略生活的进程。（高尔基夏天)抛弃时间的人,时间也抛弃她。莎士比亚戏剧集没有一种人可以制造那么一口钟,来为我们敲回已经逝去的时光。狄更斯圣诞故事集我们不也许在晚秋时节还会找到我们在春天和夏天错过了的鲜艳花儿。巴尔扎克卡迪央王妃的秘密没有任何脂粉可以挽救容颜的凋残。罗曼罗兰母与子我们若是生活,就该为自己建造一种布满感受、思考和行动
5、的时钟,用它来传替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵,带有责怪意味和冷冷地滴答着的时钟。高尔基时钟日子像念珠一般,一天接着一天滑过去,串成周,串成月。高尔基妈妈我们计算着每一寸逝去的光阴；我们跟它们分离时所感到的痛苦和悲哀,就跟一种守财奴在眼睁睁地瞧着她的积蓄一种子儿、一种子儿地给强盗拿走而没法制止时所感到的同样。马克吐温神秘的陌生人3、思想思想，就是推动自己和全人类的生活的力量。(托尔斯泰致阿夫日尔凯维奇)思想常常好比宝藏；然而这些思想正像分布在地球上的金刚石同样,是十分稀有的。需要长时间去探找,或者不如说去等待;需要使用测探器遍访思想领域的汪洋大海。巴尔扎克论艺术家语言在人的心里,从思想走到
6、良心，又从良心回到思想的时候,才是一种灿烂无比的神秘。雨果悲惨世界思想家是积极的，梦幻家是被动的。雨果海上劳工一种坏行为只是为了其他多种坏行为铺平道路而已，可是坏思想却拖住了顺着那条路走下去，一发而不可收拾。托尔斯泰复活自由的、不朽的思想，把动物导致人,发明出无数神祗，哲学体系以及可以打开世界之谜的钥匙科学。高尔基人思想的滋味是苦的，但是苦得使人很舒服。思想就像许多条涨满冰冷秋水的溪流，潺潺地流出来。高尔基克里姆萨姆金的毕生不找到灵魂,是不会找到对的的行为的。(高尔基马特维科热米亚金的毕生)一种人的心灵受了鼓舞,那不用说，器官虽然已经萎缩了、僵了,也会从死沉沉的麻痹中振作起来,重新开始活动,像
7、蜕皮的蛇获得新生的力量同样。莎士比亚亨利五世人的肉体只是那内存生命的一种贮藏室,一种不可少的依傍，一种外壳。巴尔扎克于絮尔弥罗埃人类在世间，有着自己灵魂的星座,自己的天,自己的天使巴尔扎克司汤达之死人类头脑不能完全理解事件的因素，但是寻找那些因素的愿望植根于人类的灵魂中。托尔斯泰战争与和平灵魂在精神世界里的诞生，是与同自然的自由交往而不是断绝关系相一致的。泰戈尔评传她脸上看到的不是皮肤或五官方面的美,而是脸上体现出来的灵魂的美不仅仅是看上去令人快乐的完美无瑕的外形，而是坚忍不拔的力量和独立鲜明的性格。泰戈尔戈拉4、临时的是现实，永生的是抱负。（罗曼罗兰爱与死的搏斗）人越是心高志大，就越少不了有
8、种种小的弱点。狄更斯马丁矍述伟我们有权按照自己的愿望建设更美好的生活。高尔基意大利童话我们的生活是令人惊奇的，这不仅由于我们生活中这层布满多种畜生般的土壤是如此富饶和肥沃，并且还由于从这层土壤里仍然胜利地生长着鲜明、健康、富有发明性的东西,生长着善良人的固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的但愿，但愿光明的、和道的生活终将苏生。高尔基童年动物为贪求就近的东西而痛苦，人却为渴望无不可及的事物而悲哀。泰戈尔红夹竹桃黑夜无论如何悠长,白昼总会到来。莎士比亚麦克白如果在这个世界上必须有苦难存在,那就让它存在吧：但应当留下一线光明，至少留下一点但愿的闪光,以促使人类中较崇高的部分，怀着但愿不断地奋斗
9、，以减轻这种苦难。泰戈尔孟加拉掠影人总是要失望的,由于她但愿的总比她得到的多。罗曼罗兰哥拉布勒尼翁信奉是克服惊恐的光明。(雨果传）唯有燃烧的物质方能燃着别的物质，同样,唯有一种的真正的信奉与真正的生活方能感染她人而宣扬真理。托尔斯泰传信奉是伟大的情感，一种发明力量。高尔基忏悔信奉能欺蒙人,可是它有一种极大的好处，它使一种人的面貌添上一种神采。泰戈尔家庭与世界信奉是可以发明奇迹的。马克吐温赤道环游记人被信奉束缚，成果相信有一种力量。但是信奉还不够使人安宁。信奉不懂得怎么需要一种形象，于是有了宗教。没有形象寄托的信奉，更使人苦恼了。雨果海上劳工如果迷上那种空中楼阁似的信奉，便会像染上一种不良的嗜好
10、,毁掉毕生。罗曼罗兰爱与死的搏斗5、真善美在过去、目前和将来都永远是美好的东西,那便是真理。（托尔斯泰五月的塞瓦斯托波尔）真理是喜欢公开交易的。莎士比亚亨利八世真理和正义有多种形式,它们和人的种族同样繁多，和时代、气候同样变化无常但它们的本质到处都是同样的；在翻天覆地的状况下,我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是她们道德发展的最高规律。这种发展常常变化,但规律是不变的。罗曼罗兰回忆录如果你想独占真理，真理就是要讥笑你了。罗曼罗兰哥拉布勒尼翁最伟大的真理是最平凡的真理。托尔斯泰世界名言录拳头是打不倒真理的。高尔基妈妈真理就像劳动汗水同样，
11、总是有一股强烈的气味。高尔基意大利童话真理的一边是自由，另一边却是限制。泰戈尔评传如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。泰戈尔飞鸟集如果你把所有的错误都关在门外,真理也要被关在外面了。泰戈尔飞鸟集真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。泰戈尔春之循环无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。莎士比亚冬天的故事不管是多么值得尊敬的人,我也决不会为她而颠倒黑白，把好说成坏。泰戈尔一种女人的信恶往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯我们共同的朋友)大量的善和大量的恶，总是混合在一起,交互错综着的。狄更斯游美札记与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更
12、恶。罗曼罗兰弥盖朗琪罗传所有的人好象总是带有两重性的。在她们的胸腔里仿佛有一副天平，她们的心就仿佛天平的指针，在称善的和恶的重量时,指针一会儿倾向这一边,一会儿倾向那一边。高尔基三人凡对别人有害的事都是错的。托尔斯泰战争与和平啊,美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。(泰戈尔飞鸟集)玫瑰是美的，更美的是它涉及的香味。莎士比亚十四行诗朴素是美的必要条件。托尔斯泰名人名言录觉得美就是善，这完全是一种错觉。托尔斯泰克莱采奏鸣曲人们是为着美而生活在真理和自由之中,谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的;谁是最自由的,谁也就是最优秀的，在她们身上，才会有最大的美。高尔
13、基妈妈应当学会在无价值的事物中寻找美好的东西。高尔基公墓只有那些无法把自己充足沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一种感官的对象。泰戈尔孟加拉掠影生命短促,只有美德能将它留传到遥远的后世。（莎士比亚戏剧集）庄严和高贵的气质,只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才干体现出来。狄更斯圣诞故事集人类的生活对于德，正像对于才同样，无疑是一种最后的考验,一种更为美好的世界都需要它们。巴尔扎克乡村医生美丽的词句可以导致品德端正,但是品行不端正的人只能用美丽的词句来说谎。罗曼罗兰母与子保护一种受侮辱的女人是每一种男人的天职。托尔斯泰战争与和平朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相似的东西,这一切构成了士兵的美质和长处。托尔斯泰传一切美好的品质,都是从太阳的光线和妈妈的奶汁中生长出来的。高尔基意大利童话崇高存在于人的
