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1、宋书礼志部分三处标点商兑中华书局自 20 世纪 50 年代起陆续点校出版的“二十四史”及清史 稿，是公认的新中国最伟大的古籍整理出版工程，对于传承中华文化， 继承我国古代优秀文化遗产，厥功甚伟。由于时间跨度较长，出于众手， 故差讹在所难免。幸而中华书局决定于 2005 年开始，计划用 12 年时间， 完成重新修订“二十四史”及清史稿的任务，这是当前古典文献整理 领域的一次大项目，也是传统文化传承的一项大工程。笔者最近在校读 “二十四史”及清史稿礼志部分的过程中，发现一些标点问题，现摘 录四条较有疑问者，以求教于大方之家，并希望能为这项大型文化工程贡 献绵薄之力。1、宋书 ?礼一：太康八年，有司
2、奏：“昏礼纳徵，大昏用玄缥，束 帛加硅，马二驷；王侯玄缫，束帛加璧，乘马；大夫用玄缫，束帛加羊。”（宋 书第二册第三三六页，简体字本第 227 页）按：此处误将“玄曛束帛”断开。考仪礼 ?士昏礼：“纳徵，玄缡 柬帛、俪皮，如纳吉礼”，郑玄注曰：“用玄德者，象阴阳备也”， 后 汉书 ?皇后纪第十下，章怀太子注引“周礼 ：王者毅圭以聘女。 郑玄注云：士大夫已上，乃以玄缫束帛，天子加以毂圭，诸侯加以大 璋。” （ 后汉书第二册第四四四页 ） 可知“玄缥束帛”为黑色与浅绛 色的帛一束，“玄熊”不可单独使用。 晋书 ?礼下有相同记载，作：太 康八年，有司奏：“昏礼纳徵，大昏用玄缣束帛，加硅，马二驷。王侯
3、玄 缫束帛，加璧，乘马。大夫用玄缀束帛，加羊。” （ 晋书第三册第六 六四页。简体字本第 429 页） 不误。应据改。2、宋书 ?礼一：上公宗卿，兼至副介，近臣百两。 （ 宋书第二 册第三三九页，简体字本第 229 页）按：此处误将“兼至”属下。许慎说文解字 ：“副，判也”，段 玉裁注：“凡分而合者皆谓之副”；“介，画也”，段玉裁注：“介、蚧 古今字，分介则必有间，故介又训间”，“副”、“介”皆有辅 助、副手义，戴侗六书故 ：“介，古拜切，居间也。从人介于八之中。 传曰：介居二大国之间。引之为副介之义。吕大圭春秋或问 ：戎 伐凡伯于楚丘以归，或问：凡伯一人，尔何以言伐 ?曰：凡伯，周之卿大 夫
4、，衔命出境，必有副介徒卫，戎将害之，固必用兵”。且“百两” 为百辆车 （ 秦蕙田五礼通考作“辆”，形容辐辏集中，与“兼至”对 举。因而此处之“副介”与“近臣”连称，和“上公宗卿”相对，故“副 介”应下属。晋书 ?礼下作：上公宗卿兼至，副介近臣百两。（ 晋书第三册第六六七、六六八页，简体字本第 431 页）是，应据改。3、宋书 -礼二：有司奏： “前代故事，倚庐中施白缣帐蓐，素床，以布巾裹由草。”（宋书第二册第三九O页，简体字本第262页）按：此处断句错误，应于“白缣帐”后断，礼记 ?檀弓上：“布幕，卫也。黪幕，鲁也。”郑注：“幕，所以覆棺上也。络，缣也。”白缣帐 为白色细绢所制成之帷幕， 蓐则
5、为草席、 草垫。“白缣帐蓐”间需要断开。 晋书有相同记载，考晋书 ?礼中作：有司奏：“前代故事，倚庐 中施白缣帐、蓐、素床，以布巾裹块草。”（晋书第三册第六一六页，简体字本第 397页），应如晋书改。4、 宋书 ?礼四 ：于是车骑司马傅成表曰： “ 前被教，尚书 ?召 诰：社于新邑，唯一太牢，不立二社之明义也。 （ 宋书第二册第 四八。页，简体字本第 323-324页）按：“唯一太牢，不立二社之明义也”，应为傅咸之语，非召诰 原文。召诰原文作： “越翼日戊午，乃社于新邑。牛一、羊一、豕一” ， 孔传：“告立社、稷之位，用太牢也”。 召诰为西汉伏生所传二十八 篇今文尚书之一，并非伪造。魏文帝曹丕
6、时，古文尚书取代今文 尚书成为官学，至西晋“永嘉之乱”后，今文尚书方才失传。傅 咸上表时间为太康九年 （289 年） ，上距魏黄初元年 （220 年）近七十年，下 去晋永嘉七年 （314 年）二十五年，此时今文尚书尚未失传，且召诰 今古文均一致。若傅咸所引为“乃社于新邑， 牛一、羊一、豕一”，则宋 书此处有阙文：若只引“社于新邑”，则“惟一太牢”即是傅咸之语， 不当认为其为尚书原文，而作为傅成直接引用处理。按中华书局点 校本“二十四史”及修订工作标点分段办法举例 ，直接引用方可加冒号 引号。然此处仅部份引用原文， 应予以改正。晋书 ?礼上亦有相同记载， 作“前被敕， 尚书?召诰乃社于新邑，惟一太牢，不二社之明义也”（晋 书第三册第五九二页，简体字本第 382 页） ，此处又无标点，亦不确。 应改为：于是车骑司马傅咸表曰：“前被敕，尚书？召诰：社于新邑，唯一太牢，不立二社之明义也。” 希望以上资料对你有所帮助，附励志名言 3 条：1、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。2、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍3、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德
