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1、大足石刻导游词讲解大足石刻导游词3则 大足石刻导游词1游客好友们大家好，欢迎参观大足石刻。大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内关键表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名目。北山石刻北山摩崖造像在大足县城龙岗镇北千米处，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年(892年-1162年)，通编为290号，造像的万尊，以其
2、雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、改变，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，含有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻有些人物造像539身，多种器物460余件，保留了多方面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中首屈一指。五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的地域，有着承上启下的主要作用。其特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，文饰渐趋繁丽，展现出由唐至宋的过渡风格。北山宋代造像以观音最为突出，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。这一时期的作品愈加贴近生活，表现了宋代的审美
3、情趣。造像含有人物个性鲜明，体态优美，百分比匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是第136号转轮经藏窟，被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。宝顶石刻宝顶山摩崖造像在大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年)，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了4XX年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不反复，龛窟间现有教义上的内在联络，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六
4、趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作标准，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，全部十分重视形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅磐像全长31米，只露半身，其构图有“意到笔伏，画外有画”之妙，给人以藏而不露之美感，这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功利用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉终年不停地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间(1
5、131年-1162年)，通编为15号，是一处极其主要的道教造像区。石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年(1082年-1096年)，通编为10号，系经典的释、道、儒三教合一造像区。石门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年1094年-1151年)，通编为16号，为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。中国石窟艺术在其长久的发展过程中，各个时期全部积淀了自己独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面全部较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活化特色，成为含有中国风格的石窟艺术的典范，和敦
6、煌、云冈、龙门等石窟一起组成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样，内容丰富，儒、释、道“三教”造像俱全，有别于前期石窟。大足石刻对中国石窟艺术的创新和发展有主要贡献。它重视雕塑艺术本身的审美规律和形式规律，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石刻在很多方面全部开创了石窟艺术的新形式，成为含有中国风格和中国传统文化内涵，和表现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。总而言之，论其规模之大，造诣之精，内容之丰富，大足石刻全部堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术主要的组成部分，也是公元9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。大足
7、石刻导游词2大足石刻各位好友大家好，欢迎参观大足石刻。大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。于1999年12月1日被联合国教科文组织列入世界遗产名目。这里我得向大家说明一下，其实，大足石刻是大足县境内关键表现摩崖造像的石窟艺术的总称;其中，以宝顶山、北山、南山、石门山摩崖造像最具特色;而我们今天所要参观的是其中最具代表的宝顶石刻。宝顶石刻在大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年)，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心
8、，由总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了4XX年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不反复，龛窟间现有教义上的内在联络，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。现在大家看到的是“地狱经变相”的“养鸡女”。相信大家在看过前面一系列的地狱石刻以后，对地狱里多种恐怖的人物和残酷的刑罚仍感到心有余悸。然而大家仔细瞧一瞧这个雕刻，会发觉什么?养鸡女即使眼睛瞎了，却坦然自若，脸上充满幸福的微笑
9、。这就奇怪了，地狱里全部是阳间犯罪来受罚的，而她为何还显得十分幸福?说来阿，这里还有一段小说，这养鸡女阿名叫奚成凤，是一位善良大胆的姑娘，就住在宝顶山下。一次，奚成凤的鸡跑到山上佛堂里，被一个和尚给打死了，奚成也为她感到不平，但胳膊扭不过大腿，不得不在打造时剜了奚成凤的眼睛，却留下了幸福的微笑凤就去找当初的住持赵智凤理论，在群众的帮助下，赵智凤不得不把鸡钱赔给了奚成凤。可是，佛尚且有过，何况当初的赵智凤还没有修成正果，她对这件事耿耿于怀，一定要在修造地狱时把奚成凤放进去。而当初的工匠刘思久平时多受奚成凤照料。好了，相信大家在看完这些后可能还兴犹未尽，不过我不得不和好友们说再见啦。俗话说，天下没
10、有不散的宴席，不过有缘的话我们定会在某个地方，某个时间再次重逢。最终，期望大家一路顺风。好友们，再见!大足石刻导游词3尊敬的各位旅客好友们：你们好!我是你们此次的导游，我叫xxx，很快乐今天能够率领大家游览漂亮的大足石刻。大足石刻是大足县境内石窟寺及石刻造像的总称。世界文化遗产、国家5a级旅游景区、全国关键文物保护单位。大足石刻始建于公元650年，历经五代，盛于南宋，余绪延至明、清，是中国晚期石窟艺术的代表作品。大足石刻先公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，造像5万多躯。其中以宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。 依据行程安排，我们今天关键参观宝顶山的摩崖造像： 宝顶山在大
11、足县内城东北15千米，由宋代高僧赵智凤支持开凿而成，历时70余年。其中以大佛湾为中心，大佛湾造像是规模最大，艺术价值最高，保留最完好的。大佛湾东、南、北三壁石崖上，刻有19组佛经变小说造像，系统的讲述了若干佛经小说，配以颂词、经文，恰似一幅幅图文并茂的古代连环画。关键有：“护法神像”、“六道轮回”、“广大宝楼阁”、“华严三圣像”、“千手观音”等.这里，着重为大家介绍一下“千手观音”：为了我们的子孙后代和以后的游客能够看到，我要先提醒大家一点，就是为了保护千手观音，是不许可摄影的。通常来说，观音造像只要有10之手，便可称“千手观音”。常规的千手观音多数是遭32只手货48只手，以示观音的32变相和
12、48大愿。其它的手皆用背光的形式来表现，已达成“千”的含义。 而我们古代的艺术家却在这88平方米的石崖上打造了一尊拥有1007只手的，名副其实的千手观音，被誉为“天下奇观”。这些手纤细修长，千姿百态，金碧辉煌，组成了一幅如同孔雀开屏的绚丽画面，令人眼花缭乱，心摇目眩，感觉千手观音的手多的无穷不尽，从而也你相信千手观音的无所不能和法力的无边无际。千手观音它的全名是“千手千眼观世音自在菩萨”。“观世音”即：普观世界救苦救难之声音。唐朝时，为避唐太宗李世民的名讳，大家在经典翻译和日常称呼中常去“世”简称“观音”沿用至今。“千手千眼观世音自在菩萨”的千手表示普护众生，千眼表示眼观时间。从佛教文化的角度
13、来看，千手观音信仰把佛教的理论和实践紧密地结合起来，以显密圆融的方法，涵摄大乘佛教的很多共性，如对虔诚信仰的强调，对发心立誓的重视，对慈悲之心的推崇，对清静智慧的崇敬，对极乐世界的向往，等等。同时，千手千眼观音还以其鲜明的个性，为佛教信徒提供了丰富的精神滋养，尤其是千手千眼的象征意义和多种手印、真言和观想的综合实施，为虔诚的信众带来无边慈悲、无边智慧、无边神通的震撼，使她们取得了依靠，取得了抚慰，也取得了自信。千手观音的威严和慈爱有机统一，智慧和神通随时双运，密法和显教灵活并用，为古今人类提供了一个战胜困难的强大精神力量，对于挖掘人类本身潜力，鼓舞弱者的意志，战胜众多的难关和抚慰创伤、提升境界乃至终极超越等，全部含有主要的价值。好了，今天的游览到此结束了，谢谢大家。
