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1、老子读后感 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的原因。也就是说，好事和坏事是能够相互转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。老子说的这句名言，是很有道理的。老子是，也是全世界最早含有辩证法思想的哲学家之一。有关老子其人、其书及其“道论”一向有争论。依据司马迁在史记一书中给她写的一个简单的传记来看，她是春秋时著名的思想家、道家学派的创始人。老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里人。“老子”是大家对她的称呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代对男子的美称。她的生卒年月不详。老子做过周朝的“守藏室史”（相当于现在的国家图书馆馆长或历
2、史博物馆馆长），因此她谙于掌故，熟于礼制，不但有丰富的历史知识，并有广泛的自然科学知识。公元前520年，周王室发生争夺王位的内战，这年4月，周景王卒，大夫刘耿立王子猛为悼王。王子朝杀悼王自立。晋人攻王子朝，立王子匄为敬王。这次内战达5年之久，公元前516年，王子朝失败，席卷周室典籍，逃奔楚国；老子所掌握的图书亦被带走。于是，老子遂被撤职而归居。形势的改变，使老子的地位发生改变，使她的思想起了大转变，由守礼转向反礼。老子因为身受奴隶主贵族当权者的迫害，为了避免祸患，不得不“自隐无名”，流落四方，以后，她西行去秦国。经过函谷关（今河南灵宝县西南）时，关令尹喜知道老子将远走隐去，便请老子留言。于是老
3、子写下了5000字的老子。相传老子出关时，骑着青牛飘然而去。老子的思想主张，大全部保留在老子一书中。老子共81章，分上下两篇，共5000多字。因为它所讲的是道和德的问题，以后大家又称它为老子道德经。现在我们所见到的老子一书，并不是老子的原著，因有战国时人增益的文字，但其中的关键思想却是属于老子的。老子一书，文词简短，艰深难懂，所以后人作了很多注解。最通行的有西汉时道学家河上公（姓名不详）注，三国时魏国哲学家王弼注，还有清朝时魏源的老子本义，等等。下面我们就经过老子这本书，来了解老子的哲学和政治思想。“道”是天地万物的本源。老子是中国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求援于超自然的主宰天帝的意
4、志的哲学家。在老子之前，大家认为宇宙间的万物全部有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了改变。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。她在周易的基础上，深入说明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。她说，“道”是万物之母：“道可道，很道。名可名，很名。无，名天地之始。有，名万物之母。”（第一章）这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必定的，即按其本身的规律而运行。天地万物全部是由它产生的，它是宇宙的母体。您正浏览的文章由.DiYiFanW 整理，版权归原作者、原出处全部。
5、老子认为，道产生了天地，德是道的性能，天地生养着万物，万物各成其形，各备其用。因此万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇，德的珍贵，不是有谁给它爵位，而是自然而然的。因此道产生天地，德畜养万物，长育万物，成熟万物，覆盖万物。她说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。”（第五十一章）这么，老子遂把自然发明的根源归于自然本身，从而摧毁了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心论的基础。所以，老子的天道自然观，在当初有很大的进步意义，它打倒了宗教的天帝，否认了鬼神的威灵。当然，老子的“道论”刚从传统的宗教解放出来，还未能完全摆脱宗教的影响；她的自然决定论，使人完全听命于自然，轻视了人对自然界的反作用。以后有的哲学家把它发展为定命论，为害颇大。
