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1、儒家思想的形成与发展一、儒家学派的历史（一）孔子创立了儒家学派孔子（公元前五百五十一年一一前四百七十九年）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国（今曲阜）人，是儒家学派的创始人，举世公认的历史文化名人，其博大精深的思想影响着中国两千多年的文化。（二）战国时期，孟子、荀子继承和发展了孔子的儒学；（三）汉代初期，道家的“黄老之学”占统治地位，到汉武帝时，采纳了董仲舒的“独尊儒术”，实现了思想的大一统，儒学取得独尊的地位；（四）到明清之际，一些民主志士对儒学进行了批判。二、孔子的思想核心孔子周游列国孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政
2、事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵
3、迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教5。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。这七十二贤士”中，又数颜回，是孔子最爱的弟子。“仁者爱人
4、”“克己复礼”“仁”对中国人为人处世产生极大影响，形成了中国人谦恭的性他倡格；导的“礼”影响了中国人的思维和行为方式，规定了应当可以为、不得为为的行为方式，具有很强的规范性，限制了中国人的创新思维，造成了中国社会发展的一大观念障碍。他所强调的“不怨天，不尤人”，不正视矛盾，不具开拓精神，形成中国人内敛的性格特点。“礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。“礼”一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐
5、积淀成中华民族特有的传统美德。关于孔子的一些小故事1 .孔子拜小孩子为师春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他的政治主张。有一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎瓦片挡住了他们玩，的去路。孔子说：你不该在路当中玩儿，挡住我们的车！”孩子指着地上说：老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：城您说，应该是给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了，他觉得这孩子很懂礼貌，便问，你叫什么名字，几岁了？”孩子说：我叫项襄。7岁！”孔子对学生们说：项襄7岁懂礼，他可以做我的老师啊！2 .传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞
6、。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：孩子。歇一会儿吧！好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。母亲忙说：孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”孔丘一脸正色地回答：不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！你行大礼干什么呢？”母亲问他。如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。三、孟子思想形成的历史背景（一）孟子简介孟子姓孟名轲，战国时期小国邹人。他是
7、战国时期著名的思想家，也是先秦儒家的代表人物，与孔子齐名，世称“孔孟”。他被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。孟子三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫附近。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬到学宫附近，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材。孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发
8、展孔子的思想。孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教都治国之道。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。孟子所处的时代是奴隶制崩溃，封建制度兴起的时代：当时政治上王室衰微，诸侯之间战乱不断，经济上，生产力水平提高，人民的社会地位空前提高。（二）孟子的思想主张仁政学说（思想核心）重民思想人性本善倡导“养浩然正气”富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫男女授受不亲（三）孟子名言天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
9、饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的外王形成了富有特色的明于天人之分”的自然观、化性起伪”的道德礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总学”他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，观、结。荀子最著名的是他的性恶论，这与孟子的性善说直接相反。他的总论点是，凡是善的，有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中具有和天、地同等的重要性。L人之性恶”一一一自然资质为性的性恶论荀子最主要的努力是
10、确认人在道德修养和治理国家中的主体地位。在道德修养方面，作为前提与起点的，是荀子主张的性恶论。荀子从天人相分的立场出发，否定而人性中先验的道德根据。在他看来，所谓人性就是人的自然本性，是所谓生之所以然者”其自然表现为饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”其实质就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能。明清进步思潮明末清出，在商品经济发展的影响下，出现了一股要求个性发展、反对宋明理学，反对君主专制的要求，主张发展工商业为主要内容的新的思想。顾炎武、黄宗羲、王夫之并称明末清初三大儒。顾炎武：倡导“经世致用”，指学问必须有益于国事，他们认为学习、征引古人的文章和行事，应该以治事，救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。黄宗羲：抨击君主专制制度，提出“天下为主，君为客”王夫之：唯物思想，启示了近代人民的思维方法，具有划时代的意义。
