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1、初中语文第五册一学月考试题 初中语文第五册一学月考试题 班级: 姓名: 学号: 总分: 一. 积累与运用 1商女不知亡国恨, 。2春潮带雨晚来急, 。 ，人有悲欢离合, ,。 , 。 ,滁州西涧中动静结合的句子是 。 5，菩萨蛮中用来阐明历史的发展是不以人的意志为转移的两句是 。作者写现实两句是。,宴殊浣溪沙词中体现作者惋惜与欣慰的复杂心情又蕴涵生活哲理的句子“， ”。 7，杜牧泊秦淮诗中点明全诗意旨的句子是“ , ”。8,例句：语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。 仿句:语文是 ,让人 ;语文是 ,让人;语文是 ，让人 。 9，某同窗由于学习措施不当，学习成绩始终不够抱负。请你以朋友的身份，
2、按下面的不同规定各写一句话,协助她提高结识。 (1) 用鼓励的语调: () 用奉劝的语调: () 用批评的语调： 二，阅读 （一)阳光,是一种语言 雷 抒雁 上午,阳光以一种最明亮、最透彻的语言和树攀谈。绿色的叶子，立即兴奋得颤抖，通体透亮，像是一页页黄金锻打的箔片,炫耀在枝头。而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语,花朵便立即昂起头来,那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣,也迅即伸展开来，像一种个恭听教导的耳朵。 晴朗的日子，走在街上,你不回留意阳光。普照的阳光，有时候像是在对大众讲的平庸演说家，让人昏昏欲睡;到处是燥热的噪音.阳光动听的声音，响在暗夜之后的日出，寒冷之后的春天,以及黑暗到来前的傍晚。这些时
3、刻,阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦、友谊的温暖和哪怕是因十分短暂的辞别而产生的愁绪。 倘若是雨后的斜阳，彩虹将尽情展开阳光语言的才华与美丽。赤、橙、黄、绿、紫，从远处的山根，腾空而起，瞬间飞起一道虹桥,使你的整个身心从地面立即飞上天空。现实的郁闷，会被一种浪漫的想象所消解。阳光的语言,此刻布满禅机，让你理解天花雨、石点头,让你平凡生活的狭窄,变成一片无边无垠的开阔;让你枯寂日子的单调，变得丰富多彩。 可这一切，只是一种语言。你不可以将那金黄的叶子当成黄金;江河之上,那些在粼波里晃动的金箔也非真实；你更不要去攀谈那七彩的虹桥，那是阳光的话语展开给你的不可捉摸的意境。瞬间,一切都会不复存在。
4、可是，这一切又都不是空虚的，它们在你的心中留下切切实实的图画，在你的血管里推涌七浪潮，在你耳边轰响着不息的呼喊,使你不能不相信阳光的力量河它真实的存在。和阳光对话,感受光明、温暖、向上、力量。虽然不用铜号和鼙鼓,虽然是喁喁私语，那声音里也没有卑琐和阴暗，没有湿淋淋怯懦者的悲哀。 你得像一种辛勤的淘金者，从闪动在白杨翻转的叶子上的光点里把握阳光的语言节奏;你得像一种朴实的农夫,把手指插进松软的泥土里，感知阳光温暖的语言力度。如果你是阳光的朋友,就会一副红润健康的面孔和一窗明亮晴朗的心境。 阳光，是一种语言，一种可以听懂的语言。， 从文中看,段中加点的“箔片”和段中加点的“金箔”分别指什么? “箔
5、片”指的是 “金箔”指的是 2,第二段画线的句子应如何解释？它在文章构造上起什么作用? 3, 简要概括出第七段的内容。 ， 本文语言优美而富有哲理,请你找出一句并说出欣赏的理由。 ,文章最后一句话说:“阳光，是一种语言,是一种可以听懂的语言。”简要写出你曾听懂过阳光语言的一次亲身体验。 (二) 走一步,再走一步 我们来到一处空地。那座悬崖就矗立在空地的另一边。它是一堵垂直的峭壁，里面有许多突出来的岩石、崩土和蓬乱的灌木。大概只有二十米高,但在我眼中却是高不可攀的险峰。 我终于爬上去了，蹲在石架上，心惊肉跳，尽量往里靠。其她爬上去了的孩子慢慢的向石架边移动,我看在眼里吓得几乎晕倒。 接着她们又开
6、始向崖顶攀爬。她们打算从崖顶沿着一条迂回的小路下山回家。 “嗨，慢着，”我软弱的恳求道,“我没法”她们左折右转的爬上了崖顶,向下凝视着我。“如果你想呆在那里,就呆着了，有个孩子讥笑道，“不用客气。”杰利看来好象有点不放心,但还是和人们一起走了。 我从石架往下望,感到头晕目眩;我绝对没措施爬下去,我会滑倒摔死的。但是往崖顶的路更难爬,由于它更陡更险。我听见有人啜泣，正纳罕那是谁时,成果发现本来是我自己。 时间一分一秒的过去，暮色开始四合。我俯在岩石上，恐惊和疲乏使我全身麻木,不能动弹。 暮色茫茫,天上浮现了星星，悬崖下面的大地越来越暗。这时，树林有一道手电光照来照去,我听到了杰利和我爸爸的声音！
7、爸爸的手电光照着我。“下来吧,孩子，”她带着安慰的口气说，“晚饭做好了。” “我不下去!”我哭着说,“我会掉下去,我会摔死的！” “听我说吧。”我爸爸说,“不要想着距离有多远。你只要想着你是在走一小步。你能办得到的。眼睛看着我电筒的光照着的地方。你能看见石架下面的那块岩石吗？”我慢慢的把身体移过去。“看见了。”我说。 “好,”她对我说，“目前你把左脚踏到那块岩石上 。不要紧张下一步。听我的话。” 这似乎能办得到。我小心翼翼地伸出左脚去探那块岩石，并且踩到了它。我顿时有了信心。“较好,”我爸爸叫道,“目前移动右脚，把它移到右边稍低一点的地方,那里有此外一种落脚点。”我又照着做了。我的信心大增。“
8、我能办得到的。”我想。 我每次只移动一小步,慢慢爬下悬崖。最后,我一脚踩在崖下的岩石上,投入了爸爸强健的手臂中。我先是啜泣了一会，然后,我产生了一种巨大的成就感。 这是我永远忘不了的一次经历。 我曾多次发现,每当我感到前程茫茫而灰心丧气时，只要记起好久此前我在那座小悬崖上所学到的经验，我并能应付一切。我提示自己,不要想着远在下面的岩石,而要着眼于那最初的一小步，走了这一步再走下一步,直到达到我所要到的地方。这时，我便可以惊奇而自豪地回头看看,自己所走过的路程是多么漫长。1,如果要将这篇文章用空行隔开,分为两部分，这一空行的位置应在什么地方? 2， 文中能概括第一部分内容的一种句子是: , 文中
9、最后一段中，加点词“经验”指的是： 4,文中最生动最细腻、几乎贯穿整个故事的，是对“我”的哪个方面的描写? ， 第四自然段中，画横线句是文中的伏笔，与之相照应的一句是: 6,从故事中我们可以感受到“爸爸”是一种什么样的人？试用一种句子进行表述。 （三） 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也,两者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也，义，亦我所欲也,两者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也
10、。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美,妻妾之奉。因此穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我为之;是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ，下列加点词的意义相似的一组是(） .两者不可得兼 今为所识穷乏者得我而为之B所恶有甚于死者 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎 C.故患有所不避也 桓侯故使人问之 .舟首尾长约八分有奇 非独贤者有是心也，下列加点词的用法
11、相似的一组是( ） A舍鱼而取熊掌者也 吾恂恂而起B则凡可以避患者何不为也则吾斯役之不幸,末若复吾赋不幸之甚也C是故所欲有甚于生者 己所不欲，勿施于人 D.非独贤者有是心也,人皆有之 永之人争奔波焉.下列加点词的古今意义相近的一项是(）则凡可以得生者何不用也 B。于是焉，河伯欣然自喜 C但愿人长期,千里共婵娟 D。皆存想虚致，未必有其实也4.选段重要使用了什么论证措施？请对其作用进行分析。 .翻译下列句子。 (）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也? （）非独贤者有是心也，人皆有之,贤者能勿丧耳。 (四） 阅读下面文言文，回答15题。 蒋氏大戚,汪然出涕曰:“君将哀而生之乎？则吾斯役之
12、不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为私役,则久已病矣。” 余闻、而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼!孰赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观风者得焉。 1. 翻译文中加点词的意义。 病：俟： 2 翻译下列的句子。 吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。 3.从选文中找出全文的主旨句，用“ ”画出。4如果你是“观人风者”,看到捕蛇者说后会有何感想？(提示：可从蒋氏、作者、朝廷、观人风者等方面任选一种角度谈感想。） 5下面是苛政猛于虎中的一段话，请用“/”给这段话断句。(不点标点） 夫 子 曰 何 为不 去也 曰 无 苛 政 夫 子曰小 子 识 之 苛 政猛 于 虎
13、 也 (五）语 言 如 镜 语言是一面镜子,( )是人用口吐出来的，还是人用笔写出来的,（ )能照出她的思想。比较明显的是胡屠户这一类“粗人”,在她口里,中举前的范进是个“尖嘴猴腮”“不三不四”“想吃天鹅屁”的“现世宝”，中举后的范进则是“才学又高”、比城里张府周府里的绅士还“体面”的“闲婿老爷”。这方面较“雅”的例子,则是苏学士从和尚那里享有的“坐、请坐、敬香茶”级别不断提高的待遇。一种是胸口长毛满脸横肉的屠夫,一种是慈眉善目淡于名利的出家人,语言却照出了她们的共同点势利。 固然，人之有之分,正如李子有大小甜涩之分同样,在所难免,只要“言为心声”倒也能让人接受/若用语言装饰门面、掩盖本质,则
14、是可笑可叹可憎了。刘阿斗所谓“此间乐,不思蜀”,虽然“数典忘祖”,倒也憨态可掬。而后来鹦鹉学舌般地说“先人坟墓远在陇、蜀,乃心西悲，无日不思”,则让司马氏笑掉大牙了。 更有甚者，有时“粗”的语言能照出人的真诚率真,如鲁达、焦大。“雅”的语言则照出人的虚伪贪婪，如蔡京、贾珍之辈。政治家中,彭德怀的骂娘不也比诡计家的标语动听多了？ 近来报上“自我解剖”类的文章颇多，其主题多氏对功名利禄嗤之以鼻,虽然刊登了数十万字的作品，得了若干次全国性的大奖，但仍然“很不够”,“只问耕耘，不问收获”。每每读到占有相称篇幅的这一类内容的文字,我便有一种吃鱼吃到一半才发现另一半还没有熟的感觉。这些文字照出来的形象,总令人觉得别扭。 思前想后,语言真十一面“照妖镜”。不管你十昧着良心说，还是曲着笔调写，你的灵魂总被它照得一清二楚。 1、 在第段括号李填上恰当的关联词语。 2、 第段画线的这句俗语,目前常说成 3、 第2段中，从胡屠夫与和尚的语言中可以看出，她们的共同点是势利,写法上却有所不同。写胡屠夫用 手法，重在体现她 (用一种成语)的势利特点;写和尚则采用对偶，活
