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1、学目的、学习诗经的有关常识。2、理解诗经的现实主义创作老式。3、氓的情节和主题。重点难点、可以精确地诵读本诗,并注意诗歌的节奏和韵律。2、通过阅读注释来自己翻译课文。3、氓是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。教学时数：3学时教学过程早自习预习:.字词：匪：fi愆:qin将:qig载:z于:x说:tu徂:c汤:shn裳:cg靡:隰:x角:io2阅读、理解并背诵注释3熟读课文:教师提示:诵读时要注意，诗经是典型的四言诗,它的节奏韵律非常明显,可按“二二拍”节奏来读,如“氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即我谋”。第一学时一、导入新课:爱情是个千年不衰的话题，那么爱情是不是都是那么美好的呢
2、？这节课我们将从氓中感受另一类型的爱情情节和主人公形象。二、检查早读诵读效果,教师指正。三、教师指引，学生先试译、疏通课文,然后教师翻译：1.提供余冠英先生的以诗译诗的改写模板关雎。然后规定学生尽量用这种措施来译。（余冠英是诗经研究专家，她的版本是诗经最权威的版本。著作是诗经选译。）水鸟儿关关和唱,在河心小小洲上。好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。水荇菜长短不齐，采荇菜左右东西。好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。追求她成了空想，睁眼想闭眼也想。夜长长相思不断,尽翻身直到天光。长和短水边荇菜,采荇人左采右采。好姑娘苗苗条条,弹琴瑟迎她过来。水荇菜长长短短,采菜人左拣右拣。好姑娘苗苗条条，娶她来钟鼓喧
3、喧。教师明确：那个人满脸笑嘻嘻,抱着布匹来换丝。哪里真是来换丝,是来找我谈婚事。我曾送你渡淇水,直到顿丘才转回。并非我约期又改悔,你无良媒来联系。请你不要生我气,重订秋天作婚期。我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人,心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来,有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来,快用车子搬嫁妆。桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿,见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩她不管。女人若是恋男人，撒手挣脱难上难。桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来,近年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回,溅湿车帘冷冰冰。我做妻
4、子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。结婚近年守妇道,我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作,累死累活非一朝。家业有成已安定,面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。“与你偕老”当年话，老了怨苦更增长。淇水虽宽总有岸，沼泽虽阔亦有边。两小无猜多快乐,又说又笑,哪儿有愁烦？不肯回忆一下那旧日的誓言。从前的誓言都不回忆了（你已是恩断义绝)。那就算了吧！四、课后反复品读课文。第二学时一、分析情节和主题氓是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情,议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法,请一位同窗说说故事情节。全诗分六章，第章十
5、句(十个分句，可提成五个复句）。第一、 二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”,又劝氓“无怒”;“既见复关,载笑载言”,是一种热情、温柔的姑娘。 第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起,总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮,无与士耽！”第四章,以兴起,概说“三岁食贫”，“士也罔极,二三其德”。 第六章表达“躬自悼矣”后的感受和决心:“反是不思,亦已焉哉！”作者顺着“恋爱婚变决绝”的情节线索叙事,通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一种勤快、温柔、坚强的妇女形象,体现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。下面是全诗叙事构造和感情基调：热情、幸福怨恨、沉痛苏醒、刚烈 板书 氓 (情节)恋爱婚变决绝
6、 (章句）第一、二章第三、五章第六章 (诗句）秋觉得期无与士耽亦已焉战 载笑载言士贰其行 至于暴矣(基调）热情、幸福怨恨、沉痛苏醒、刚烈 (诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语调语调,反映情节发展的节奏，体现女主人公的感情基调。）二、教师指引,学生把握诗中人物:氓是诗经中较有代表性的一首弃妇诗。讲女子为一种青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子近年如一日，甘心贫苦、日夜朝老,但是，最后还是被丈夫抛弃的故事。请同窗们开动脑筋，思考下列问题，进一步品味这首诗。.氓初给女主人公的印象是一种什么样的人？“蚩蚩”，忠厚诚实的样子。氓是如何来提亲的?“抱布贸丝”,假借物物互换的买卖来和我谈婚事。女主
7、人公如何看待她?深情远送“送子涉淇，至于顿丘”婉言回绝“匪我愆期,子无良媒”时氓是什么体现?气愤婚事与否谈成?“秋觉得期”(问“以”字在这里是什么用法?)2.姑娘与心上人商定了婚期，在漫长的等待中,她有何体现？“乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及体现。(问“以”字在这里是什么用法？)“复关”大概是男青年的居住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”，足见对男青年的怀念及深情。3结婚前氓做了什么?成果如何？“尔卜尔蓍，体无咎言”4.恋爱阶段，男女双方各有何举动?男女主人公反映出什么样的性格?(由学生讨论)(投放幻灯片)明确：男青年：忠厚诚实、暴躁、任性、表里不一-“尔卜尔蓍”阐明
8、她刚开始对婚姻的态度很郑重其事，认真。姑娘：温柔、情深意重、老式、善解人意、痴情、天真、活泼-我们常说性格决定命运!女主人公最后被氓抛弃，那她觉得被抛弃的因素是什么呢?氓变心观点：具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中,女性在经济上、政治上都处在附属地位,她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一种对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免5.探论她们的婚姻失败除了氓的变心之外尚有无其她的因素?（由学生讨论）(投放幻灯片）明确:被弃因素：一，男子负心说。二，年老色衰说。三，财富说。（经济落后的社会,男子骗情其实为骗财，看,拿的是布，换的是丝，并且空车子来,连人和嫁妆
9、一起搜刮了。婚后估计挥霍得差不多了，就不客气了。恩格斯说：“家庭、婚姻反映出经济关系”，此言不虚。四,社会风俗说。子无良媒“兄弟不知，咥其笑矣”她在无良媒的状况下自择终身,在当时已经埋下悲剧,最后一段中女主人公对男子体现出一种什么态度？决绝分离的态度第三学时一、继续用提问教读法，使学生掌握本文艺术手法：1.在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选用了三个视觉效果极强的场面来体现。请用简洁的语言概括出这三个场景。明确：初次相逢定情相送约期相别2.女主人公为什么忽然想到“桑树”叶落前和叶落后的变化,这是什么手法？文中尚有哪些诗句用了这种手法?看到桑树想到其荣枯前后,犹如自身命运比兴。氓中第
10、三四章都用了兴的手法:第三章，前四句“桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩,不要贪吃桑葚。这与背面六句劝告“于嗟女兮,无与士耽”形成对照，诗意是相连的。第四章,前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，具有隐喻。第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化,由起兴的诗句引出体现感情生活的诗句，激发读者联想,增强意蕴,产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人觉得,用桑叶嫩绿而枯黄来比方恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。3.三四两章有哪些对比、比方？桑未落，叶沃若-桑落，黄陨士之耽可说-女之耽不可
11、说女不爽-士贰其行（对比）桑叶鲜嫩而枯黄-比方爱情生活由幸福而至苦叶沃若-喻女子青春年华叶黄陨-喻女子年长色衰。鸠食桑葚喻女子不要对男子过度迷恋比方）4.本文在叙事方式上有什么特点？回忆和对比。 氓是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中又运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关,载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后,“夙兴夜寐，靡有朝矣,”“静言思之,躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化:“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比,思想感情的对比,体现了女主人公的性格特点和性格变化
12、。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前,“氓之蚩蚩”，婚后,“女也不爽，士贰其行”,“言既遂矣,至于暴矣”，她“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还结识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中档到了教训：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，尤可说也,女之耽兮,不可说也。”她懊悔多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”体现出她苏醒、刚烈的性格特点。小结：卫风氓是一首叙事诗。作者顺着“恋爱婚变决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇,塑造了一种勤快、温柔、坚强的妇女形象,体现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。氓在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对
13、比,思想感情的对比，体现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用,激发了读者的联想,增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。二、深化探讨：、从文化视角体会当时的风土人情。进行今昔对比，体会人物的特点。明确:“抱布贸丝”原始的物物互换,导致了人与人之间交流范畴的狭窄，经济基本决定上层建筑,在精神领域的道德方面,特别爱情观方面,少了更宽泛的选择范畴,她和她上演了悲剧。她:温柔体贴,情意绵绵，嫁作她妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。她:喜请良媒,娶她为妇，感情变换，虐待其妻。 .你如何看待女主人公的婚姻悲剧？:具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处在附属地位，
14、她们的生活天地狭小,生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一种对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。三、简介诗经：诗经是国内是最早的一部诗歌总集。反映了公元前1世纪西周初年至公元前世纪春秋中期的5间的古代社会生活。原本只称诗,是儒家的典型之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指大学中庸论语孟子；“五经”指诗书礼易乐春秋)成书于公元前6世纪的春秋时期,共05篇，因此又称“诗三百”。诗经按其体现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称5国风,是诗经中艺术水平最高的部分，卫风是其中之一。大都是民间的歌谣,它和屈原的离骚后人常常把它们并称为“风骚”,本用来指两大文学流派,现实主义(风）和浪漫主义(骚）文学创作措施的源头，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中浮现的“风骚”其意却大相径庭,如“惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。“雅”分大雅和小雅,是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌。诗经体现手法来分可分为赋、比、
