《《论语》中人物名字浅探》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《论语》中人物名字浅探（20页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、论语中人物名字浅探 摘要：古人有名有字，旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名，男子二十岁成人举行冠礼（结发加冠）时取字。女子十五岁许嫁举行笄礼，结发加笄时取字，名和字之间往往有意义上的联络。本文就论语中相关人物的名字对此作番探讨。 关键词：人物、名、字、论语 Summary:The ancients is wellknown to there is word, old say the ancient that the infant is born three months empress be assigned name to by father,20 years old of man the
2、person holds the hour of hat gift( the knot hair adds the hat) takes the word.Woman 15 years old allows to get married to hold the gift of 笄 , the knot hair adds the hour of 笄 takes the word, a contact for with word usually meaningfully ascending.This text the name of the related person in inside in
3、 in Analects in makes the study of 番 to this.Key phrase:Person, word, Analects 一、引言当代的人可能常常问他人“您叫什么名字?”那位便答，我叫某某某。实际上她回复的只是她的名，并没有回复出字来。因为现在人通常只有名，没有字。现在讲的“名字”这个词，由“名”和“字”两部分组成，但其中的“字”已经没有实在意义了。然而，在古代这是有着严格区分的。 说文：“字，乳也。从子在宝盖下，子亦声。疾置切”。分析“字”这个字的结构是“子”上面加个“宝盖儿”，这“宝盖儿”就是房屋。“字”的本义是在屋子里生小孩儿。引申为孳生、繁衍。名字的
4、“字”其实就是从名衍生而来的，因此叫做字。颜氏家训说：“名以正体，字以表德。”“表”就是表示，因此字又叫表字。上面说的归纳起来就是，字是从名派生出来的，它的作用是表示名的意思。因为“名以正体，字以表德”，字是解释、阐发名的，因此名和字之间必定有意义上的联络。正如白虎通中所说：“著名即知其字，闻字即知其名。” 名字之间通常有同义、相关、相对等关系，还有析名为字、同音为字、名加修饰词语产生的字等。论语中相关人物的名和字的关系大致有下面这些： 二、论语人物名字用例分析 （一）名和字相联表示意义。孔子，名丘，字仲尼。据史记孔子世家记载：孔子父叔梁纥和母颜氏“祷于尼丘（山名）”，遂生孔子，所以名丘，字仲
5、尼，姓孔氏。说文：“丘，土之高也，非人之所为也。从北，从地也。人居在丘南故从北。中帮之居在昆仑东南。”丘是小山，尼是这座山的名。“仲尼”之“仲”，表示的是排行，因为孔子上有兄长“孟皮”（孔子世家索隐引孔子家语），系叔梁纥之妾所生（孔子家语本姓解）。从这里能够看出，古人的名和字之间是能够相互联络表示一定的意义的。 冉耕，姓冉名耕，字伯牛。孔子认为有德行。据史记仲尼弟子列传记载：伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！说文：“耕，犁也。从耒。井声。一曰：古者井田。古茎切”。又说文：“牛，大牲也。牛，件也；件，事理也。象角头三，封尾之形。凡牛之属皆从牛。”能够看出在
6、古代耕必需有牛。“伯牛”之“伯”，表示的是排行。表明冉耕在家里排行第一，是老大。 司马耕，姓司马名耕，字子牛。据史记仲尼弟子列传记载：牛多言而躁。问仁於孔子，孔子曰：“仁者其言也讱。”曰：“其言也讱，斯可谓之仁乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎！”问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯可谓之君子乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧！论文出处(作者):长门大侠说文：“耕，犁也。从耒。井声。一曰：古者井田。古茎切”。又说文：“牛，大牲也。牛，件也；件，事理也。象角头三，封尾之形。凡牛之属皆从牛。”能够看出在古代耕必需有牛。“子牛”之“子” 表示的是对男子的尊称。春秋时男子取字最一般的方法
7、之一是加“子”字。称呼时，这个“子”有时能够省去。如司马耕，能够直接称为司马牛。 人物介绍： 孔子：(前551前479)名丘，字仲尼，英文：Confucius。春秋后期鲁国人。公元前551年9月28日生于鲁国陬邑昌平乡；公元前479年4月11日逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。 她的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但她一生大部分时间全部是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72,教出不少有知识有才能的学生。孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，用心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天
8、之木铎”“千古圣人”，是当初社会上最博学者之一，而且被后世尊为至圣、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 冉耕：（约前？）春秋末鲁国人。字伯牛。为人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行和颜渊闵子骞并称。因恶疾早逝。孔子哀叹其“亡之，命矣夫！”（雍也）开元二十七年（年）追封为“郓侯”。宋大中祥符二年（年）改封“东平公”。南宋咸淳三年（年）改封为“郓公”。明嘉靖九年（年）改称“先贤冉子”。 司马耕：姓司马名耕，字子牛，宋国人。司马耕善言谈，性子急躁。拜孔子为师后，坚信儒家学说，反对犯上做乱。她的多个
9、哥哥在宋国做乱，她便辞职奔齐。其哥失败逃往齐国，她便奔吴。赵简子和陈成子欢迎她，皆未往。她问孔子相关仁的道理。孔子说：“一个有仁德的人，心思笃厚，说话时总仿佛是克制着，不愿轻易出口。”她不太明白，又问：“说话时克制着，不轻易出口，这就算合乎仁吗？”孔子解释说：“既然做一件事情不愿苟且敷衍，那么，说话时怎么能够不加考虑而轻率出口呢？”司马耕又问怎样才算君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马耕接着问：“不忧愁，不恐惧，这就能够做君子吗？”孔子说：“自我反省，假如是光明正大没有愧疚的话，又有什么忧愁和恐惧的呢？”其家族败落后，有孤独感。子夏则以“生死由命，富贵在天”和“四海之内皆弟兄”抚慰之。她
10、反对叛乱的思想和行为对统治者维护社会秩序有利，因此，受到历代官府的祭奠封赏。东汉主明帝永平十五年（72年）祭奠孔子及七十二弟子，她为其中之一。唐玄宗开元二十七年（739年）封为“向伯”。宋真宗大中祥符二年加封“楚丘侯”。度宗咸淳三年（1267年）以“睢阳侯”从祀孔子。 （二）名和字相互讲解。颜回，姓颜名回，字子渊，亦称颜渊。据史记仲尼弟子列传记载：颜回者，鲁人也，字子渊，少孔子三十岁。颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我和尔有是夫！”回年二十九
11、，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”说文：“回，转也。从口，中象回转形。户恢切”。又说文：“渊，回水也，从水。象形，左右，岸也；中象水儿。”在这里，回水指旋转的水。“子渊”之“子”，表示的是对男子的尊称。春秋时男子取字最一般的方法之一是加“子”字。称呼时，这个“子”有时能够省去。如颜回，能够直接称为颜渊。 樊须，姓樊名须，字子迟，亦称樊迟。据史记仲尼弟子列传记载：樊须字子迟。少孔子三十六岁。樊迟请学稼，孔子曰：“吾不如老农。”请学圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，孔子曰：“小人哉樊
12、须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼！”樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，曰：“知人。”说文：“须，面毛也。从页，从彡。凡须之属皆从须。”又说文：“迟，徐行也。”古代“须”和“迟”全部有等候的意思。例韩非子外储说左上：“吴起须故人而食”（须：等候）。后汉书章帝纪：“朕思迟直士”（迟：等候）。“子迟”之“子”，表示的是对男子的尊称。春秋时男子取字最一般的方法之一是加“子”字。称呼时，这个“子”有时能够省去。如樊须，能够直接称为樊迟。 宰予，姓宰名予，字子我，亦称宰我。据史记仲尼弟子列传记载：宰予字子我。利口辩辞。既受业，
13、问：“三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“於汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然后免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通义也。”宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”宰我问五帝之德，子曰：“予非其人也。”宰我为临菑大夫，和田常作乱，以夷其族，孔子耻之。说文：“予，推予也。象相予之形。凡予之属皆从予。余臣切”。又说文：“我，施身之谓也。或说：我，顷顿也。凡我之属皆从我。”古代“予”和“我”全部是第一人称代词“我，我的”意思。例尚书盘
14、庚上：“予告汝于难。”（予：我）。“子我”之“子”，表示的是对男子的尊称。春秋时男子取字最一般的方法之一是加“子”字。称呼时，这个“子”有时能够省去。如宰予，能够直接称为宰我。 另外：比如曾参，字子舆（古代“参”和“舆”全部有在车右边陪乘的意思。）步叔乘，字子车（古代“乘”和“车”全部有指车、马车的意思。）等等 人物介绍：颜回：（前521前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。雍也说她“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。她异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞她“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（
15、雍也）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。今后历代统治者不停追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。 樊须：姓樊名须，字子迟，亦称樊迟，比孔子小三十六岁，齐国人，一说是鲁国人。她是一个农民，在其未拜孔子为师之前，已在季氏宰冉求处任职。孔子回鲁后拜师。她求知心切，三次向孔子请教“仁”的学说，还问“知”、“崇德、修业、辩惑”等，她有谋略，并含有勇武精神。鲁哀公十一年(前484年)齐师伐鲁，冉求率“左师”御敌，冉求认为她能服从命令，以其为车右。鲁军不敢过沟迎战，她提议冉求带头，冉求纳之，鲁军大获全胜。在受教于孔子期间，有一次，向孔子请教种植五谷和蔬菜的事，被孔子斥为“小人”。她学业上成就不大，但有勇武精神，但她不愧是孔门弟子中的佼佼者。唐开元二十七年(739年)被追封为“樊伯”。宋大中祥符二年(1009年)，又加封为“益全部侯”。 宰予（前522前458），字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一。宰予小孔子二
