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1、 论语二十篇全译文二一一年三月二日整理目 录1.学而12.为政43.八佾84.里仁125.公冶长156.雍也207.述而258.泰伯309.子罕3310.乡党3811.先进4212.颜渊4713.子路5214.宪问5715.卫灵公6416.季氏6917.阳货7318.微子7819.子8120.尧曰85 / 1.学而子曰：“学而时习之，不亦说yu乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠yn，不亦君子乎？【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？有子曰：“其为人也孝弟t，而好犯上者，鲜
2、xin矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？【译文】有子说：孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原如此也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！子曰：巧言令色，鲜仁矣。【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。曾子曰：“吾日三省xng吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译文】曾子说：“我每天屡次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？教师传授给我的学
3、业是不是复习了呢？子曰：“道千乘shng之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。【译文】孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又遵守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。子曰：“弟子入如此孝，出如此弟，谨而信，汎(fn)爱众，而亲仁，行有余力，如此以学文。【译文】孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要慎重，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣
4、。【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实遵守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。子曰：“君子，不重如此不威；学如此不固。主忠信。无毋友不如己者；过如此勿惮dn改。【译文】孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。【译文】曾子说：“慎重地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？子贡曰：“夫
5、子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？【译文】子禽问子贡说：“教师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。这种资格是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？子贡说：“教师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，这种资格也可以说是求得的，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？子曰：“父在，观其志；父没，观其行(xng)；三年无改于父之道，可谓孝矣。【译文】孔子说；“当他父亲在世的时候，因为他无权独立行动，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；假设是他对他父亲的合理局部长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知
6、和而和，不以礼节之，亦不可行也。【译文】有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的方法去做，有的时候就行不通。这是因为为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远yun耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。【译文】有子说：“讲信用要符合于义，符合于义的话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心慎重，到有道的
7、人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。子贡曰：“贫而无谄(chn)，富而无骄，何如？子曰：“可也。未假设贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云，如切如磋！如琢如磨，其斯之谓与？子曰：“赐子贡名也！始可与言诗已矣，告诸往而知来者。【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。子贡说：“诗上说，要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，就是讲的这个意思吧？孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论诗了。子曰：“不患人之不，患不知人也。【译文】孔子说：“不怕别人不了解
8、自己，只怕自己不了解别人。2.1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。【译文】 孔子说：“周君以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。 2.2 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。【译文】 孔子说：“诗经三百篇，可以用一句话来概括它，就是思想纯正。 2.3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。【译文】 孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。2.4 子
9、曰：“吾十有(又)五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。 2.5 孟懿子问孝，子曰：“无违。樊迟御，子告之曰：“孟问孝于我， 我对曰无违。樊迟曰：“何谓也。子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。【译文】 孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？孔子说：“父母活着的时
10、候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。 2.6 孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。【译文】 孟武伯孟懿子子向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。这样做就可以算是尽孝了。2.7 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养(yng)，不敬，何以别乎？【译文】 子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？ 2.8 子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔(zhun)，曾是以为孝乎？【译文】 子夏问什么是孝，孔子说：“当
11、子女的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？ 2.9 子曰：“吾与回(颜回字子渊)言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。【译文】 孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。2.10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋(su)哉？人焉廋哉？【译文】 孔子说：“要了解一个人，应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？
12、子曰：“温故而知新，可以为师矣。【译文】 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当教师了。子曰：“君子不器。【译文】 孔子说：“君子不像器具那样，只有某一方面的用途。2.13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。 【译文】 子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，这就够说是一个君子了。2.14 子曰：“君子周而不比(b)，小人比而不周。【译文】 孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。2.15 子曰：“学而不思如此罔，思而不学如此殆。【译文】 孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能
13、肯定。“2.16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。【译文】 孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸患就可以消除了。2.17 子曰：“由仲由字子路)，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。【译文】 孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！2.18 子(姓颛名师)学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，如此寡尤；多见阙殆，慎行其余，如此寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。【译文】 子要学谋取官职的方法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要慎重地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要
14、慎重地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。2.19 哀公问曰：“何为如此民服？孔子对曰：“举直错诸枉，如此民服；举枉错诸直，如此民不服。 【译文】 鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。2.20 季康子姓季名肥)问：“使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，如此敬；孝慈，如此忠；举善而教不能，如此劝。【译文】 季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们
15、就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。2.21 或谓孔子曰：“子奚不为政？子曰：“书云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为为政？【译文】 有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？孔子回答说：“尚书上说，孝就是孝敬父母，友爱兄弟。把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？2.22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(n)，小车无軏(yu)，其何以行之哉？【译文】 孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好似大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？2.23 子问：“十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因
