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1、福建省龙海市2018届高三语文上学期期中试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。提到“工匠精神”，也许我们会首先想到德国、瑞士、日本这些国家。其实，在我国古代，“工匠精神”也是非常突出的。诗经云“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，即君子的自我修养就像加工骨器、玉器等一样，切了还要磋，琢了还得磨。这里体现的对工艺精细程度精益求精的追求，与西方工业精神中从99%到99.99%的追求不谋而合。这说明，不论区域和文化有着怎样的差别，在追求精美、卓越、典雅等这些能充分反映人类文化审美创造力的艺术特征方面，东西方基本上是一致的，因为它代表了人类追求极致
2、和完美的美学理想。基于文化的属性和发展的形态不同，东西方的“工匠精神”在具体表现样式上又存在着一定差异。西方侧重于对刚性要素的重视，要求必须确保每个部件质量上乘，无论是材料、设计还是生产流程，都以最高标准要求，并对最终的产品质量进行严格的检测。特别是进入工业化时代后，标准化的大规模生产，对产品质量提出了统一的严格标准，以打造本行业最优质的产品。如英国航海钟发明者约翰哈里森于1759年完工的“哈氏4号”航海钟，64天只慢了5秒，远比法案规定的最小误差(2分钟)还少，完美解决了航海经度定位的问题。相比较而言，中国则侧重于对柔性要素的重视，在设计和制造上，为追求完美和极致，多强调不惜花费时间精力，反
3、复揣摩，孜孜不倦。中国工匠“依天工而开物”“法自然以为师”，把对自然的敬畏和观察体验、揣摩感悟，倾注于一双巧手，让中国制造既体现出精益求精的功能特点，也展现出典雅优美的审美特点。如中国的传统建筑，在设计和建造中既追求实用功能，也追求天人合一的审美功效。北宋徽宗时烧制的汝瓷“似玉非玉而胜玉”，让人顿生“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”的感慨。中国的“工匠精神”附着于精美绝伦的作品，世代相传。天工开物，随物赋形，是中华民族对制造业的价值取向共识。如果我们承继这种东方智慧，并学习西方对产品刚性要素的重视，应该会带来东方诗意和西方精准的美妙融合，成就中国制造业的独特风韵。然而，改革开放以来，社会心浮气躁，
4、制造业普遍追求投资少、周期短、见效快带来的即时利益，工匠精神少有用武之地。但随着经济全球化的到来，市场竞争越来越激烈，中国人的消费观念也正在由“生存消费”转向“品质消费”，中国比任何时候都更需要“工匠精神”。周礼考工记有言：“知者创物，巧者速之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”对应于现代语境，“知(智)者”可以理解为产品的设计者、科技的创新者，而“巧者”便是将设计与创新转化为优质产品的工匠。对于我国正在开疆拓土、万马奔腾的制造业和文化产业而言，这二者缺一不可。1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A.东西方的“工匠精神”在追求“精益求精”这一点上是相同的，但因为文化属性和发展
5、形态不同，两者在具体的表现样式上又有差异。B.西方的工匠精神比较重视影响产品质量的刚性要素，其产品在设计、用材、生产流程、质量检测等各方面始终都有统一的严格标准。C.中国工匠“依天工而开物” “法自然以为师”，这种对自然的敬畏之心和取法于自然的思想，使中国的传统建筑既讲究实用，又追求天人合一的审美功效。D.在当下重提“工匠精神”，一方面要吸纳我国古代工匠“天工开物，随物赋形”的智慧，另一方面也要学习西方工匠追求精准的精神，如此才能成就中国制造业的独特风韵。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A.诗经中的“切”“磋”“琢”“磨”四字描述了当时人们对玉石等的精细加工，而周礼考工记“百工
6、之事，皆圣人之作也”则高度评价了我国古代工匠们创造的作品。B.改革开放以来，“工匠精神”在我国没有受到应有的重视，这与功利化的社会风气和停留在满足生存需要层面的消费理念等有一定的关系。C.东西方在区域和文化方面存在着差异，但他们都追求工艺设计和制造上的精美、卓越和典雅，这样做是为了共同提高人类文化的审美创造力。D.对我国的制造业和文化产业而言，要想让巧妙设计和科技创新转化为具有现实价值的优质产品，还必须依赖工匠的锤炼琢磨和精工细作。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A.中国工匠为追求完美和极致，常常不惜花费时间精力反复揣摩，虽说是慢工出细活，但也可能造成生产效率的底下，这与现
7、代工业追求效率的价值取向是不太一致的。B.在德国、瑞士、日本等工业发达国家，工匠精神得到了很好的发扬，这应该是他们的工业产品质量能在世界范围内得到普遍认可的一个重要原因。C. “哈氏4号”航海钟以精准度高而著称，北宋徽宗时的汝瓷则以巧夺天工、精美绝伦著称，两者的差异正是西方和东方对工匠精神的不同理解造成的。D.工匠精神在一些国家，在一定的时期内，可能会因为某些原因而缺失，但只要人类追求极致和完美的美学理想不破灭，它就不会消失。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成46题。路碑曾立力沿一条青青石板路，从山外面消消停停地走来个陌生老人，窸窸窣窣地屈膝坐定在岔路口后，将一把
8、三弦拉得呜呜咽咽、如诉如泣这儿是湘西北大山深处，一个古铜色的三岔路口。苍山如海，残阳如血。一尊石碑兀然挺立在岔路口中央。碑高约六尺许，呈黑褐色，表面粗糙，凸凹不平。枯黄的茅草掩埋住大半截碑身，通体布满斑斑点点的蚀洞，伤痕累累，饱经风霜。岁月无情地洗刷，时光百般地磨砺，碑文早已迷迷蒙蒙，模糊一片。细细地辨认，自然会读到那久远的年代，逝去的往事。石碑前常有陌生客呆呆伫立，如雕塑。这老人瘦且干瘪。刀劈斧削如化石般的脸上，镌刻着一道又一道深深的皱褶，仿佛每一道皱褶里都藏着一个辛酸的故事。他来自何方？要到哪去？无从知晓。每天，当一轮红日喷薄而出，正热吻着碑顶时，老人就会长久地、默默地伫立在碑前，一遍又一
9、遍地摩挲着那模糊不清的碑文，好像那上面自有什么锦绣文章似的，又常常一个人读得泪流满面残阳落进了他昏花的老眼，老人一天天地日见衰老。又一日，人们惊奇地发现，老人置备了铁锤、钢錾，窸窸窣窣地镌洗起石碑来。他要为过往行人，为自己镌洗清楚这块石碑？空旷的山谷里回荡起一串串“叮叮当当”好听的声音。字字复字字，行行复行行，一锤一錾间，忽闻阵阵话语声：“小不点，安逸嗬！”是川西汉子耗子李的声音，老爱拧他耳朵，见着就耳根辣痛，躲闪不及。“小不点，给俺当上门女婿，中不中？”“乱，乱弹琴，没条枪高，跟老子瞎凑，凑甚热闹！”是谁？谁在逗他？渐次缈远。“等等我，我想你们啊！”泪水随锤起錾落，打在石碑上历时七七四十九天
10、，石碑被镌洗一新。原来老人还有一身极好的石匠手艺。一笔一画，苍劲钝拙，犹如碑帖，在风雨中永远不会磨灭！老人耗尽了最后的精力，带着他的故事走了。或荣或辱，或生或死，或终生遗恨，或死而无憾，内心经历过多少伤痛，谁能晓得？山里人用上好的柏木棺材，把他葬在了石碑旁。其时，有一才出学校门没几天的后生，对着石碑大声吟诵起来：民国三十四年仲春，东洋岛夷，怀长蛇吞豕之心，纠集兵力8万有余，旨图陆沉湘西，攻陷芷江，打通进犯大后方之门户。战役由是展开，我铁军独立团，奉命据路口迎敌，喋血鏖战七昼夜。战斗异常之惨烈，反复冲杀，血流成河，全团官兵赴死如归，无一退缩，以身殉国者十之八九。诚可上见古人，下兴来者，而告无愧。
11、倭寇始终未能越路口一步，伤亡千余，闻风丧胆，溃败。为旌伟绩、慰英灵、励同胞、勖后人，谨勒石于兹，以作永记。俎豆千秋，鄄祀馨香，丹心碧血，日月同光，是为至祷。碑前是如丝如缕的山道，弯弯曲曲，盘旋上升；碑后是裸露着紫铜色胸膛的巉岩峭壁、广阔深邃如海洋般的蓝天渐渐地，三岔路口立起一座座古铜色的雕像来，在一片如火如荼的霞光里。（选自百花园2015年12期）4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A.“枯黄的茅草掩埋住大半截碑身，通体布满斑斑点点的蚀洞，伤痕累累，饱经风霜”既写出了路碑年久未修的状况，又批评了人们的浅薄无知。B.“这老人瘦且干瘪。刀劈斧削如化石般的脸上，镌刻着一道又
12、一道深深的皱褶”，这一外貌描写突出了老人的饱经风霜，以引起人们的对老人的同情。C.老人历时七七四十九天，在生命的最后时光独自将石碑镌洗一新，说明老人的行为并没有得到山里人的理解和支持。D.“小不点，安逸嗬”等一系列语言描写生动地写出了老人的内心变化，使读者从中领悟到了老人对战友的深情怀念。5小说详写石碑碑文这一段有何用意？（5分）6作者以“路碑”为题有什么作用？（6分） （三）实用类文本阅读。（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成79题。材料一：河南渑池县段村乡位于渑池县北部深山区，是牛心柿的主产地。这里的牛心柿个大且含糖量极高，已获得国家农产品地理标志认证。由牛心柿加工而成的牛心柿饼又
13、称仰韶柿饼，属“仰韶三宝”之一。据了解，段村乡是河南省级扶贫开发重点乡，今年确定以发展特色产业精准扶贫，带领农民脱贫致富。目前，段村乡种植的牛心柿已经超过3万亩，亩均纯收入近6000元。下一步，段村乡还将积极引进牛心柿深加工项目，使柿子产业链条日趋完善、规模不断壮大。 材料二：把脉河南商丘市虞城，穷根在哪儿？120万人口，年产26亿斤粮食。基础设施差，群众等靠要，政府兜底弱。因病因残致贫就占三成，然后依次是因智、因老、因婚、因学等。开发虞城，优势在哪儿？毗邻5条高速、3条铁路，有3家上市公司，在全国钢卷尺市场占80%的份额。尤其是开放的虞城人，有看天下的眼光、走四方的精神、闯世界的勇气。 牢牢
14、抓住“人”这一关键因素，“日清周评马上办”制度紧紧抓住“三个人”部门负责人、乡党委书记、村支书，紧紧围绕全县带头的3.2万名党员。每周末的“周评”会是一个增知识、长本领的培训场、练兵场。专家授课，讲规划，讲金融、讲法治、讲扶贫，既讲题也答问，解疑释惑、精准指导。扶贫者脑袋富了，扶贫行动就准了、快了、新了、实了。（选自人民日报，有删改）材料三：扶贫干部在工作中感受到，不怕“难”字当道，就怕“懒”字沾身。如果没有“靠人不如靠己”的斗志，只寄希望于更好的政策、更多的援助，显然很难根本脱贫。 这更证明了“扶志”的重要性。帮助群众脱贫，推动当地发展，其实正如人的身体，不能只是简单输血。输血只能救急，让人
15、体自身可以“造血”，这才是保持人体健康的正确方式。“授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用”，讲的也是这个道理。精准扶贫需要用心扶志。扶贫干部不能急躁，不要埋怨，要多些耐心，善加引导，努力让制定的帮扶措施更加扎实细致，更加符合贫困家庭的实际。要“多开院子会”“多交政策底”，让贫困群众看到改善境遇的希望，增强脱贫致富的信心，从而调动起贫困群众脱贫致富的激情与斗志。（选自人民网，有删改）材料四： 脱贫攻坚首战之年，进展喜人。然而，在精准扶贫、精准脱贫方略的落实过 程中，也出现了不少问题。一些地方形式主义比较严重。驻村干部“走读式”“挂名式”帮扶，聪明才智没放在踏实帮贫困群众勤劳致富上，却花在怎么通过“巧算”收入账把贫困群众“算脱贫”上。作为精准扶贫的责任主体，地方政府不认真想办法、出实招帮贫困群众增收脱贫，却为完成任务搞“数字脱贫”。一些扶贫主体功利主义严重。比如，在贫困地区投资兴业的一些企业，以扶贫为名要优惠、要政策扶持，实际上却“扶富不扶贫”，还往脸上贴“扶贫济困模范”“社会责任楷模”的标签。抢摘贫困帽凸显政绩的冲动在一些地方也不同程度地存在：西部某深度贫困县，目前贫困发生率依然高达30%，却提出今年要“摘帽”。这些扶贫领域存在的倾向性、苗头性问题，原因固然是多方面的。但笔者以为，一些人对扶贫事业缺少应有的敬畏之心，依然抱有功利主义是其中一个重要原因。帮扶连接着一家
