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1、金陵十二钗判词及解析一、正册判词之钗黛画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代 谢道镒典故。谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似？其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。其侄女谢道镒说：未若柳絮因风起。黛玉有此文才又能如何？这般才女结果怎样？玉带林中挂而已。也是走向自己的反面。 很多读者都希望黛玉和宝玉结婚，这样写也是一部书， 可本义却非如此， 本义就是让我们难受，在这难受中去体会人事无常。一个挂字妙极，令你无限联想。与那宝玉知心一回，宝玉 却与宝钗结婚，挂也不挂？千
2、诗万文，一死皆成梦幻，挂也不挂？千万莫怨，何不示黛玉以 死。宝玉黛玉这般情爱，一个挂字了结，比那死字残忍得多。死不足惧，挂最悲哀。一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。宝钗有停机之德。停机德，是汉代乐羊子的 妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。宝钗有这样的德行，结 果如何？金钗雪里埋而已。这样贤慧之女，雪里埋已够残酷，千万莫说有埋应死的话。 土里埋，断死还可；雪里埋，断死便是证据不足。可这雪里埋，即便不死，象宝钗这样德才兼备 的大家闺秀，一心想出人头地者，真还不如死了好受。真是挖空了心思，一字一句都不肯放 过读者。从诸家批文可断言，宝玉和宝钗成婚了。宝玉最后出家，正所谓
3、悬崖撒手。二、正册判词之元春画：一张弓，弓上挂着香橡。判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及被春景，虎兔相逢大梦归。香椽上弓，暗含着元春进宫。二十年来辨是非，是说元春明理。榴花开处照宫闱，榴花开指女子出嫁，是说元春一嫁嫁到宫中，光耀家门。三春争及初春景， 是说假家自元春入宫，家道由三春又回到初春的景 致。结果如何呢？还是走向反面：虎兔相逢大梦归。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年 死去，即立春在虎年，死在立春后一日，从命理上来说，便是兔年开始。名义上死在虎年， 实则死在兔年，便是所谓的虎兔相逢。而这点点知识，可不是谁都知道的，只有对阴阳八卦天干地支都通晓的本身，才会有此笔墨，只有懂得算
4、卦打命的先生，才会用这样言辞。程高本，甲戌本，庚辰本，都写成虎兔相逢，这是原本墨迹；后人不解命理意义，改作 虎咒相逢，以为虎兔不成比例，只有用先才可与虎相对，并理解成围猎、宫庭之斗，这又是 不知心了。还是那句话，读不懂可再读，迷底早晚都可解开； 非改迷面，那就成了你出的迷、 你写的书了，这如何使得？批书人言及的射圃书稿已不能再见到，后来读者去猜的话，便傻了，想想看，读过石头原稿的脂砚斋、雪芹未能补出，后人谁还敢补？这个漏洞便从此留下 了。程高手头资料那样多，也未敢动手来补这些漏洞，任其漏着，如狱神庙之类，无一处补 齐。所以读红书，多动脑，莫动手。三、正册判词之探春画：两人放风筝，一片大海，一只
5、大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。两个人放风筝，两人，是指贾政和王夫人，风筝暗示探春。大海大船，是说贾政王夫人 做主，把探春远嫁到海一带的富贵人家。才自清明志自高，探春有才有志， 连凤姐也不敢小瞧探春。这样的才志又能如何？生于贾家末世，远嫁到海，只能清明涕泣江边望，千里东风一梦遥了。才何能显？志焉能遂？这便是佛家所说的人世无常，便是佛家说的求不得苦，便是爱别离苦。人生八苦缠身，须慢慢读红楼，慢慢体会。四、正册判词之湘云画：几缕飞云，一湾逝水。判词：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。云与逝字，可定是史湘云
6、。富贵又何为？襁褓之间父母违。是说香云生在富贵之家，但也有一缺，自幼父母双亡。 展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。是说湘云开朗，活泼，找个好丈夫，可得到的只是一点斜辉 而已。婚后，丈夫得了跨病，活不得几年了。还是无常。这一无常，谁也逃不过。从脂批来看，史湘云嫁的丈夫可能是卫若兰，但石头写的射圃原稿已丢失， 雪芹未能补齐，程高又不敢补，只好留下这个漏洞。为了前后照应，不出矛盾，程高才在后四十回，连 补了一下香云结局。 从连补来看，还算成功， 因为果然有一天射圃稿找到的话，和程高连补 处放在一起看，不会有大矛盾的。有人说史湘云该嫁宝玉，并白头到老。根据是第三十一回题目：因骐麟伏白首双星。这 是不可能的，
7、无此意图，从判词和曲演中都看不出此意图，从主题也不可能推出这样的结果。这样说的读者是不懂什么是双星。细看看判词，也不会得出湘云能和谁白首的结论。实际上，曹雪芹在整理时，以此为题目，有如下两个原因。一方面是本回后半部写的内容便是骐麟，便是阴阳之理；另一方面，因骐麟伏白首双星，是说，这大小一雄一雌骐麟， 正因为是无息无情之死物，才藏阴阳不可分即阴阳白首之至理。相比之下，有情的男女，想如阴阳双星那样白首，就难之又难了。有诗说：笑问如何出红楼，情空才可大自由。麒麟本是无情物，阴阳才可到白头。骐麟：有二，一大一小，小金骐麟是指湘云所配戴的骐麟，那大金骐麟主人不知是谁， 只是宝玉在礼品中拣出， 想送给湘云
8、，反被香云拣到。丫环翠缕一见大骐麟，便说可分出阴 阳来了。双星：是指一阴一阳，阴为月，阳为日，便是双星；白首双星：白首者，一阴一阳，谓之白首双星。阴阳本是一体，阴不离阳，阳不离阴， 永不分离，谓之双星白首。因一对骐麟， 才伏藏这白首双星， 实际上是告诉我们如何才能白 首？答案是：学那无情的石头骐麟， 便可白首，便可仙寿恒昌，便可芳龄永继。而痴情的人， 整日陷入二边之见，或阴或阳，执著一边，不得永恒之真，如何能白首？注意，这白首和仙 寿恒昌是一个含义，都是佛道家语，不可错解。这还是劝人放下情字。果然无情了，人便成 了那无心骐麟，便能象那一阴一阳一般，真的永不分离了，真的是一不是二了，真的仙寿恒昌
9、，便得圆觉了。所谓白首，从最深角度看，那是指归得真心自性。归得真心自性，那才是真正的白首， 真正的永恒，真正的仙寿恒昌、芳龄永济。这是靠自家脚踏实地的修行得来结论，非普通读者可理解。能解者，就知道有多伟大，有多慈悲，就自然流泪了。五、正册判词之妙玉画：一块美玉，落在泥垢之中。判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终隐淖泥中。妙玉欲洁，结果不洁；妙玉云空，可结果未空。被贼劫到海中，终陷淖泥。人世间，不 如意事七八九，求不得的。有人说程高本后四十回不该暗示妙玉自杀， 这是不知心者，是读者不如程高处。在心中， 正册之十二金钗何等圣洁，岂能令其落在淫字上？女儿家，落一个情字，还力主清之，何况淫了？
10、暗示妙玉自杀，正是石头首尾相贯处，这正是程高高明之处。请看批语：三十八回。妙玉忙命：将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。【靖眉批：妙玉偏辟处，此所谓过洁世同嫌也。 他日瓜州渡口劝惩不？哀哉。 屈从，红颜固能不枯骨各 示】可见，在瓜州渡口，盗贼对妙玉，一定是劝了也惩了，但妙玉还是不改偏辟处，不给他 们面子，不屈从盗贼，偏以枯骨各示贼人。 靖批才长叹一声：哀哉。屈从的话，凭妙玉红颜， 就不能枯骨各示贼人了，就不会死了。这无异于赞叹妙玉有骨气。有人断句成哀哉屈从， 红颜固能不枯骨各示， 解释成妙玉屈从了盗贼， 红颜当然能不枯 骨各示贼。这样解释，单句看来也通达，可和前句连起，便不通达了。前句是说妙玉
11、有被世 人嫌弃的偏僻、过洁，这偏僻过洁又不改。他日瓜洲渡口盗贼劝她了吧？惩她了吧？改了吗？ 正因为不改，才死了，靖批才哀哉。屈从，红颜固能不枯骨各示。 显见是说，妙玉偏僻过洁， 死也不改。靖批是在赞叹妙玉的偏僻和过洁。六、正册判词之迎春一：一恶狼，追扑一美女一一欲啖之意。判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。迎春是贾家二小姐，当然是金闺花柳了。 可结果如何？仍是走向反面，不如人意。恶狼 是孙绍祖，迎春之夫。贾家对他家有恩，他却忘恩负义，虐待迎春。不足一载，迎春被折磨 而死。首句子系中山狼中子系二字合成孙的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。 中山狼用的是中山狼传的典故，喻凶狠残暴而
12、又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒。得志便猖狂写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职， 又在兵部侯缺题升， 一跃成为暴发户。贾家衰败后， 孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。七、正册判词之惜春画：一所古庙，画面有一美人，在内看经独坐。判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜乡户侯门女，独卧青灯古佛旁。惜春是贾家四小姐，是秀户侯门之女。结局如何？看破三个姐姐无常之苦，缁衣出家了。也是无常。判词首句勘破三春景不长中三春景不长是双关语。字面上指暮春，即春末，所以说景不长。实际上指惜春的三个姐姐即元春、迎春、探春这三春的遭际悲
13、苦，所以说景不长。第二句缁衣顿改昔年妆，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说惜春从她三个姐姐 的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。第三、四句可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着缁衣乞食的生活。当然，这里的乞食并不一定就指像乞丐一样讨饭，但生活艰难，颠沛流离的命运是难以逃脱的。这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果， 决定出家为尼。但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流露的同情与惋惜， 明显地反映了的矛盾心情。八、正册判词之凤姐画：一片冰山，山上有一只雌凤。判词：凡鸟偏从末世
14、来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。凡鸟猜字为凤。凤是贵鸟，却落冰山，无常也。风姐之干才，男人也多不能及，令人爱慕。一从，是说从上，讨贾母欢心；二令，是说 令下行权，掌贾府实权。凤姐一生，争强好胜，露脸出头，可结果呢？三人木而已，即一个休字了结。这个休字，对凤姐来说，可比死还难堪。文笔这般锋利，刀子一般，凤姐这般人 物，争了一生，居然还她个休字了结，真是妙极。九、正册判词之巧姐画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。贵，令你势败；亲，令你家亡。仍是走向反面。灾难来了，积得阴鹫，总有救星，还是 走向反面；你凤姐无心之下接济的刘姥
15、姥，却成了巧姐的恩人，巧姐被救到了乡下，躲过一 劫。画中含意，正是说巧姐被救村野之中；纺织，将来嫁到村野中的富贵人家，而成为贤慧 主妇。程高本后四十回，关于巧姐结局的安排， 是否原笔墨？从脂批来看，不全是。 但雪芹或 程高安排巧姐嫁到村野之邦， 便已达到以无常来警醒世人的目的。 嫁个富一点的，令巧姐得 个稍好结果，是赞凤姐积阴德所赐，是因果报应，不是雪芹或程高偏爱。这也在告知读者及九泉之下的凤姐：恶故有恶报，可善也有善报的，你行的那点善事， 终落在你女儿身上了得了善报。这都和的佛家思想息息相关，岂是曹雪芹或程高胡乱安排？ 细观红楼梦，除了照顾不到的微细处外，每一个细节，都是经过苦心经营的。何况这些大的骨架之处，及这些修书之人怎能不用尽心机？十、正册判词之李纨画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？便说李纨和其子贾兰，最后母以子贵。李纨守寡，终有个好的结果。有人以此说思想有问题，贾家本应大败涂地，不得翻身，可这贾兰明明便是星星之火，使贾家再有燎原之势，岂不有问题？不是有问题，是读者有问题，没读明白而已；若知道一部红楼梦， 以无常和因果报应为基调， 读者若是明白何为无常， 就不会去怪了。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。这两句是说，李纨如冰那般清，如水那般柔，这样的好人，又有这
