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1、学科语文学段八上课题幽径悲剧（季羡林）编号主创课时2课时课型精读型一、学习目标1、通过读、品、悟的方式，理解“幽径悲剧”的含义，进而理解“愚氓灭美”的主题。2、理解作者“矢志不移地关注关爱美好生命”的情感态度，使学生受到熏陶，从而丰富学生的精神世界。3、以本文铺垫手法的运用为例学习散文选材自由灵活（形散），但需要认真谋篇布局，才能更好使“神”始终不散的写作知识。4、以读为主要教学手段，体会散文“抒真情”的写作特点。第一课时：完成学习目标1和2二、自助内容1、认识季羡林季羡林一生致力于东方文化研究，创建了完整的东方文化学术体系，在学术界享有盛誉。不遗余力地弘扬自己的学术主张，堪称传播东方文化的一
2、代学界楷模。正如哲人所言：艰难能造就伟大的心灵。季羡林生于山东清平县官庄，父辈生活无着，童年充饥的是红高粱饼子，就盐碱土腌的咸菜。由于叔父的接济，季羡林在济南读完了中学。中学毕业后，他一人同时考取了北大和清华。1930年初入清华大学，他有“登泰山而小天下”之感，满眼是书的高山，满耳是诗的乐章。有一次，他听了陈寅恪教授的“佛经翻译文学”课，引发了对梵文的兴趣。当时，他朦胧地知道，中国文化与印度的梵文有着源远流长的关系。此时，他终于发现了自己的治学道路。清华与德国互换研究生，清华选中季羡林留学德国。学习是艰苦的，梵文是世界上最难懂的文字，更何况流传下来的是残缺不全的贝叶。天书一般的梵文，语法就只有
3、靠自己课下准备，常常一节课要准备一天。季羡林既然已经决定，则知难而进，每日苦读不止，居然在很短的时间里，进入了这艰难的门径。在1946年5月踏上阔别10年的故土。季羡林于1946年任教于北京大学。“文革”之患尽人皆知，但是，事物总是“阴阳合璧”。游街、批斗、挂牌、住牛棚，季羡林都一一品尝了；最令他悲哀的，是他被宣布为“不可接触的人”。他被分配掏大粪，看大门，守电话，发信件他把原来没有时间细看的印度史诗罗摩衍那，搬出来精读细研， “艰难困苦，玉汝于成”，此非妄言。在“无人接触”的时间里，他翻译出了以后使它享誉海内外的罗摩衍那。为中印文化交流作出了巨大的贡献。他也因此扶摇直上学术、艺术的万里长空。
4、2、给加点字注音或根据拼音写汉字。lin( )滟 精神抖su( ) 苍黑古劲（ ）qi（ ）干 万斛（ ） 毛骨sng( )然愚氓( ) 蜿yn（ ） 攀f（ ）闲情y( )致 荆j( ) 摇y( )3、理解词义。司空见惯 猬集史无前例 浩劫疾趋 足征4、作者用“神奇”来概括幽静的特点，那么幽径的神奇具体表现在那里？请在文中划出。5、在文中划出描写古藤萝的语句，并概括这是一棵什么样的树？ 6、在文中划出描写古藤萝被毁的语句，并写出它毁于谁之手？三、课后续助(1)请认真思考，写三句能触及愚氓或世人灵魂的话。(2)散文也要讲究结构严谨，思考此文结构布局上的特点。第二课时：完成学习目标3、4四、课后续助1、学会词语潋滟 精神抖擞 萧索 藤萝 猬集 清晰 史无前例 惆怅 虬干 摇曳 赖以生存 万斛 渺小 毛骨悚然 闲情逸致 愚氓 林林总总2、完成导学手册相关题目。
