论语名句:多闻阙疑慎言其余则寡尤

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1、论语名句:多闻阙疑 慎言其余 则寡尤【原文】子张学干禄,子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤 ; 多见阙殆, 慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”子张(1) 学干禄(2) ,子曰:“多闻阙 (3) 疑(4) ,慎言其余,则寡 尤 (5); 多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中 矣。”【注释】(1) 子张:姓颛孙名师,字子张,生于公元前 503 年,比孔子小 48 岁,孔子的学生。(2) 干禄:干,求的意思。禄,即古代官吏的俸禄。干禄就是求 取官职。(3) 阙:缺。此处意为放置在一旁。(4) 疑:怀疑。(5) 寡尤:寡,少的意思。尤,过错。【解释翻译】子张要学谋取官职的

2、办法。孔子说:“要多听,有怀疑的地方先 放在一旁不说,其余有把握的,也要谨慎地说出来,这样就能够少犯 错误; 要多看,有怀疑的地方先放在一旁不做,其余有握的,也要谨慎 地去做,就能减少后悔。说话少过失,做事少后悔,官职俸禄就在这子张是孔子的弟子。郑康成批注里讲,他是姓颛孙,名师,字子张。学干禄这个干,就是求的意思 ; 禄,就是禄位,也就是从事政 治得到禄位。子张想学这个,想学如何从事政治。以下夫子的回答, 子曰,这是孔子教子张求禄之道,说多闻阙疑。这四个字, 邢昺的注疏说,多闻就是博学,学无止境。虽然是博学,仍然有不完 全了解的事情,这就叫疑,有疑、有疑惑。刘宝楠的论语正义里 面,这个阙当空字

3、讲,就是把疑空出来。就是有疑惑,能够先存着, 存疑,不要急于妄加论断,这叫阙疑,所以阙疑就是存疑的意思,那 么这是一种讲法。下面我们看朱子的解释,会有另外一种讲法,我们 待会会讲到。这个慎言其余,则寡尤,包咸的批注说,尤,过也。其余 不疑,犹慎言之,则少过。在多闻博学的过程中,我们一定会遇到 有疑惑的事情,那么我们就能够存疑。所以古德讲,小疑则小进, 大疑则大进。有疑,这是未来开悟的因,遇到一个缘猛然醒悟,这 疑就破了,这叫开悟。对于没有疑惑的,真正已经明了了,这是属于 其余的部分,其余的是不疑。对于没有疑惑的部分,我们还要慎言之, 也就是说话恰到好处。对自己所知的不能够故意炫耀,也不能够多说

4、, 就变成强不知以为知了。多说话,不能慎言,就难免有失,这就有尤, 尤就是过失,所以慎言就能够少过失。这是讲到多闻阙疑,慎言其 余,则寡尤的意思。底下讲到多见阙殆,包咸批注说,殆是危的意思,就是 危而不安,心不安。这个不安也是因为有疑惑,多见就是见得很多, 对所见的事情,有可疑之处,就有疑惑,这叫做有心不安,心不安就 不敢行,这个是慎行。一直到疑惑都解决了,疑虑都没有了,我们才 能安心去行,这是讲到多见阙殆。慎行其余,则寡悔,这个其余就对没有疑惑的这部分来讲, 我们心能安的这部分。对于这部分没有疑惑,能安心去行的事情,我 们也要慎行。谨慎的去行,不能够骄慢,不能够放逸随便。行是以中 道而行,恰

5、到好处,无过无不及,这叫慎行。对于自己有疑虑,心不 安的事,我们不行,不去做。对于没有疑惑的,安心能做的事情,我们还要谨慎的去做,这样就寡悔,就很少后悔的事情。这是教我们慎 言、慎行。然后底下讲,言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。言语少过失, 寡就是少。言语少过失,行事少后悔,没有什么做错的事,就没有后 悔。那么禄位即在其中了,也就是说,这时候你就能够办政事了。这 是雪公老人在论语讲要里给我们所说的说法,这是平易而踏实, 让我们知道如何去做,关键在于慎言、慎行。朱子他的解释,他引吕氏,就是吕大临,他是程颐的弟子,属于 程门四先生,跟游酢、杨时、谢良佐合称程门四先生,就是程颢、程 颐的大弟子。他精通六

6、经,而且尤精通于礼,也是宋朝的大儒。朱子 引述他的话讲,吕氏曰:疑者所未信,殆者所未安。多闻 阙疑,这个疑是讲还没有信的这个部分,这就是属于有疑。有疑就 是未信,信了就没有疑。殆者,殆是讲未安,这是心未安,心里 拿不定主意。这是对于所做的事,拿不定主意。那拿不定主意,就别 做。没有信的,你觉得这个事情,可能是有疑点,还没弄清楚,那你 就先别说,所以这就是慎言、慎行。依他的这个解释,多闻阙疑,慎言其余,就是说我们多闻博 学,如果有疑虑的这些内容,不足信的,还未生信的,我们先不说, 先考证之后再说。考证了的部分,我们已经没有疑虑的,能够令人足 以生信心的,我们才慎来说之,就是慎言其余那部分,其余是没有疑 虑的那部分。多见阙殆,慎行其余,就是我们见得很多,对于很 多的事情,如果我们心里有疑惑,心不安,拿不定主意,先别做。所 做的是其余的部分,其余是没有疑虑,能拿定主意,决定了的事情, 我们才去谨慎的去做。那么朱子讲,这是选择所说、所行的这些事情, 要非常的精思熟虑,你自然就少过失。程子解释说,朱子也引用程子的话,程子曰:尤,罪自外至 者也。悔,理自内出者也。寡尤寡悔,这个尤是讲过失、罪过, 罪过是什么 ?从外头来的,这叫罪过。譬如说你说错话、做错事,人家

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