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1、抚州历代状元榜杨华林 从隋朝大业元年（605）到光绪三十一年（1905），我国共举行过700多场科举考试，产生出700多名状元。而在700多个状元中，抚州有6个状元。现将其生平事略介绍于后：著述状元乐 史两 登 皇 榜乐史（9301007），字子正，北宋抚州宜黄县霍源村人。其父乐璋，曾任临川县丞。相传他出生之前，母亲曾梦见一个异人送她一颗五色珠。古人以五色珠代表文采。这个传说，表达了他母亲希望生个才子的愿望。乐史没有让母亲失望。他自幼聪明好学，博学多才。但参加科考，屡试不第。宋建隆三年（962年），南唐后主李煜即位，首次开科取士，以乔匡舜为知贡举，33岁的乐史再次参加角逐。该科共取进士5名，乐
2、史终于被取，且列名榜首，成为抚州的开山状元。因此榜所取皆久滞科场者，时称得人，而少年轻薄子则嘲之为“陈橘皮”榜（意即年久者为上）。乐史及第后，镇守临川的齐王景达奏授秘书郎（九品）。南唐亡国后入宋，乐史任平原（今山东陵县）主簿。太平兴国五年（980)闰三月,51岁的乐史又与颜明远、刘昌言、张观等以现任官吏身份参加进士试中的锁厅试，文、赋均已合格。于是，乐史又一次荣登皇榜，再次进士及第。因此，民间传说乐史为两科状元。著 作 等 身乐史第二次进士及第后，历任著作佐郎、陵州（治今四川仁寿县）知州、著作郎、太常博士、舒州（治今安徽潜山县）知州、水部员外郎、黄州（治今湖北黄州市）知州、职方员外郎、商州（治
3、今陕西商县）知州等职。景德四年（1007年）去世后，得赠从三品的兵部侍郎，敕葬于崇仁县云乡六都官山庵。墓址在今崇仁河上乡官山村前凤凰窝。综观乐史一生，他自33岁中状元到78岁去世，在官场上干了45年，一直没有做过大官。但是他勤于著述。著有江南登科记、唐孝弟录15卷、孝弟录20卷、贡举事30卷、登科记30卷、题解20卷、唐登科文选50卷、广卓异记20卷续卓异记3卷，太平寰宇记200卷、广孝传50卷、总仙记141卷、宋齐丘文传13卷、李白别集10卷、商韵杂录20卷、坐知天下记40卷、总记传130卷、仙洞集100卷、诸仙传25卷、神仙宫殿窟宅记10卷、杏园集10卷、掌上华夷园1卷、柘枝谱1卷、许迈传
4、1卷、滕王外传1卷、杨太真外传2卷、绿珠传1卷等等，共27种、948卷。他中状元后的45年间，平均每年写书21.07卷！尽管不是所有的书都有价值，但他这种执着精神、勤奋精神委实令人钦敬。并且，从书名来看，其涉及面颇广，计有地理、历史、人物、小说、散文、戏剧、舞蹈、伦理、建筑、神话传说等10大类，学识非常渊博，正如王安石称赞的那样， “文辞博赡，材器恢宏”。因此，其名被列入中国文学家大辞典、中国历史人物辞典、中国人名大辞典等大型工具书中。一 枝 独 秀乐史的著述，有的当时就被皇帝藏于秘府。到了清代，他的广卓异记也被收入四库全书。他的绿珠传、杨太真外传是古代小说的优秀篇章，历代广泛流传。宋代以后，
5、根据他的杨太真外传，衍变出了多种戏曲、传奇。特别是他在太平兴国期间（976-983）编写的地理巨著太平寰宇记最享声誉。该书是继唐代元和郡县志以后的又一部采摭繁富的地理总志，130万字，详细记述了全国各府、州、县的建置沿革，地名取义，治城迁徙，山川形势，经济物产，人口增减，风俗文化，姓氏，人物，艺文，古迹和传说。阅览此书，可以收到“不下堂而知五土，不出户而观万邦”的效果。书中所载唐以前地志佚文，可补史籍缺略；所记宋代事实，是研究宋史的珍贵资料，对后人研究历史地理、社会、经济、文化均具有重要的参考价值，为后世研究历史地理的重要典籍之一，历来受到重视。该书一出，人们争相阅读，不断被翻刻印行，并传入日
6、本等国。这本书，无可争议地使乐史成为北宋大地理学家。太平寰宇记又是一部大型的地方志书，开创了撰修地方志书的新体例。太平寰宇记以前的地方志书，往往只是记述方域、山川、风物、古迹而己，而太平寰宇记却除“地理外，又编入姓氏、人物、风俗数门，因人物又说及官爵及诗词杂事”，改变了我国地方志只记沿革地理，轻视经济文化的风，为后世各类型方志确立史、地、文并重的内容形式，提供了范例。其模式为后来方志所沿用，对后世方志著述影响十分深远。因此，太平寰宇记被辞源列为词条。中国地方志辞典、中国方志大辞典都将乐史列为杰出的方志学家。太平寰宇记还体现了乐史的爱国思想。因为他写作太平寰宇记时，幽、蓟十六州早已被后晋的石敬塘
7、出卖给了契丹。为了激励人民恢复失土，完成祖国统一大业，他在书中详尽记述了当时已不属北宋版图的幽、蓟十六州，以“志未尝忘山前山后也。”对此，历来史地学家也都曾给予很高评价。寄 意 慈 竹乐史任陵州知州时，见城郭村坞中慈竹丛生，高低相倚，宛如父子祖孙雍容慈和，联想到人伦道德问题，因而特写慈竹诗五首四十韵。其中有句云：“蜀中何物灵？有竹慈为名。一丛阔数步，森森数十茎。长茎复短茎，枝叶相峥嵘。去年笋已长，今年笋又生。高低相依赖，浑如长幼情。孝子侍父立，顺孙随祖行。慈爱必孝顺，根基信天成我愿移此竹，栽于率土滨。使彼行人见，皆为慈孝人。樵童见此竹，且莫伐为薪。”在诗中，乐史赞颂慈竹“高低相依赖，浑如长幼情
8、。孝子侍父立，顺孙随祖行”的品质，劝告人们要象慈竹那样互相友爱，长慈幼孝，和谐生活。诗成后，乐史将此诗“初刻于陵州，再刻于舒州宣化庙，移竹归植，又于家屋屏风间书之”，并将此诗献于朝廷。宋真宗读了，大为嘉叹，为诗四章答之。其中一首云：“堂前慈竹绿阴阴，堂下儿孙孝弟心。和气一门仁道尽，传家何用满赢金。”对乐史的观点表示赞赏。今天，在我们的现实生活中,父母子女等家庭关系方面还存在着一些不和谐的现象。因此，重读此诗仍有积极的意义。恩榜状元- 董德元三 次 中 举董德元（10961163），字体仁，乐安县流坑人，出生于书香门第，从小饱读诗书，在弃举业就教职的父亲指导和鼓励下,并求教于族叔董观（后登进士第
9、知浔州),不久便以学问器重于乡，16岁即考取秀才，21岁夺得乡试魁首。靖康元年（1126），再次中举。可是，赴京参加礼部会试，却屡试不第，消磨了他几十年的黄金岁月，以至“贫甚无以自养”，只好到富人家当教书先生。更使他难受的是，时常遭到世人的冷落和耻笑，心中苦楚无限。他曾写了一首柳梢春词，云：“满腹文章，满头霜雪，满面埃尘。直到如今，别无收拾，只有清贫。 功名已是因循。最懊恨张巡李巡。几个明年，几番好运，只是瞒人。”表露了他科场失意，垂老将临，沉沦无望的苦涩之情。绍兴十五年（1145），50岁的德元再应礼部试，又未考中。当时，考进士多次不中者，由礼部另造册上奏，直接参加殿试。并根据考试所得等次，
10、赐予出身或官衔，叫“特奏名进士”。此次董德元因屡试不第年纪大，得以特奏名补文学科出身，当上了卑微的小官道州宁远主簿。绍兴十七年（1145），朝廷又举行漕试。所谓漕试，是宋代解试的“别头试”，即将为防止考官舞弊，按规定不参加州府解试的有关官员子弟、亲戚、门客等，集中到各路转运司进行的考试。考试合格，亦称举人，即赴礼部应试。年岁已高的董德元，在经漫长岁月消磨后，锐气大减，无意应试，但在众多朋友的强挽之下，还是前行赴试。途中，经过临江（今樟树）时，郡守彭子从虽为同乡，却讥讽地：“老榜官耳，何足道。” 董德元深受刺激，心情难以平静。但此次漕试，董德元又一次中举。时 来 运 转绍兴十八年（1148），朝
11、廷举行会试，53岁的德元决定应试，祈盼能金榜题名。当时科考，赞成对金主和的才能被录取，董德元把准了朝廷脉搏，在殿试策论答题中说：“晋之失不在于虚无，失于用兵故耳；唐之失不在于词章，亦失于用兵故耳。”迎合了宋高宗和太师秦桧“柔道”御天下的主张及对金主和不战的路线。因此，宋高宗大为赞赏，欲点为第一。无奈董德元已有官职，所以改为第二名进士，而让王佐当状元，但赐董德元“恩例”与状元相同，故当时人称董德元为“恩榜状元”。相传，在殿试揭榜之日，宋高宗皇帝亲自接见了董德元，策试放官准则，德元对曰：“治国治民，学问故为重要，然最为重要者雄才也。吾与王佐同列第一，但政治魄力，应尊王佐为首。”高宗听了，龙颜大悦，
12、即命董德元为左承事郎佥书镇南军节度判官。董德元返乡经过临江时，曾冷落讥讽他的郡守彭子从却是百般恭迎。同人同地，人情冷热迥异，董德元感触至深，毅然在其迎状上批道：“黄牒初开墨未干，君恩重许拜金銮。故乡知己来相迓，便是从前老榜官。”此诗表露了董德元志向晚达、得意非凡的心态，也是对彭郡守的回讽。彭郡守阅后颇有愧色。但后来，董德元当上朝廷大官时，仍起用彭子从为广东使者。这说明德元已忘却旧怨，心胸还是比较宽广的。依 附 秦 桧董德元进士及第之后，秦桧有意选拔“世无名誉，柔佞易制者”为党羽。董德元功名来之不易，视官禄如泰山，故谨慎从事之余，有意依附秦桧，因而在秦桧的推举之下，董德元得到节节提拔。先后任秘书
13、省正字、校书郎，吴、益王府教授，太常博士，礼部员外郎。绍兴二十四年（1154），调任监察御使，仅数月，又提升为殿中侍御使，不久又兼任崇政殿说书。这年三月八日，宋高宗举行殿试。身为监察御史的董德元为参详官。他为取媚秦桧，公然违背科举之法，与魏师逊、汤思退、郑仲熊等秦桧的亲信考官共同作弊，要让秦桧之孙秦埙为该科状元，只因高宗不满秦埙策论，才降为第二。对秦桧不容之人，董德元即为劾罢。如御史中丞魏师逊“少忤桧意”，董德元即上章弹劾其“怀奸嗜利，不恤国事”，使魏落职。皇家宗室、左朝散大夫赵令矜在衢州因会宾客观秦桧家庙记文，口诵“君子之泽，五世而斩”之句，被人告发，董德元又劾其“专事狂悖，交结罪人，伺探国
14、事”，使赵令矜受到处罚。此外，他还劾罢参知政事旋矩和郑仲熊。由于替秦桧办事卖力，董德元官越当越大。绍兴二十五年（1155）二月，即兼侍讲，四月转侍御使、中书舍人，六月为吏部侍郎，旋即升为尚书，八月，升为参知政事，掌左仆射（副相）职权，充大礼使，代表天子祭南郊，封为庐陵开国子爵，食邑五百户。因董德元之故，始祖董合追封为大司徒，二世祖董桢为大司空，其曾祖父董倚加赠奉仪郎、骑都尉、太保，祖父董蒙休为太子太傅，父董奖为少师。真是光宗耀祖，风光至极。罢 官 归 里董德元得势后，对秦桧依然小心谨慎。有一天，秦桧和董德元的夫人一同被召见入宫。董德元告诫他的夫人不要随便说话，一切只随丞相夫人说。参见完了回来，
15、秦桧问妻子参政夫人说了些什么？他的夫人说：“什么都没有说。”秦桧很高兴，从此对董德元更亲热了。但是好景不长。绍兴二十五年（1155）十月，秦桧病重，遂把董德元和汤思退两位亲信召至臥室，嘱以後事，各贈黃金一千兩。董德元心想：若不受金，秦桧一定会怀疑我有二心，所以收下了；汤思退則想，秦桧此人猜疑心极重，如果受了金，它日病愈，一定会說：这是认定我必死无疑了！因此不敢接受。不久秦桧死了，臣僚多有论其奸佞，宋高宗也厌恶秦氏弄权，想清除秦桧党羽。听说此事，认为汤思退不受金，且曾有訴“桧专权蒙蔽”的密奏，不是秦桧死党，于是让他以參知政事兼知枢密院事。而对董德元，则以受金之事，认为他是“人多切齿”的秦桧党羽。
16、是年十二月，殿中御使汤鹏举等弹劾董德元依附秦桧，宋高宗便罢去董德元的参知政事，给予资政学士衔归里。董德元从担任副相到罢相，仅仅只有四个月，可谓芸花一现。直到隆兴二年（1164）正月，董德元已经去世，方才以左中大夫、提举太平兴国宫复端明殿学士致仕。二月，又赠其左正奉大夫。董德元被罢归后，无颜回归故里，遂仆居吉州城中。他在自建的休荣亭上手书一联曰：“闲谈休论荣枯，静坐常思得失”，并年年都要在永丰县城的放生池取飞鸟潜鱼纵之，直到终老。董德元虽为“恩榜状元”，曾为左仆射，但因系秦桧党羽，故宋史、江西通志未有其传，也不列入乡贤祠。但在乡中影响颇大。他中进士那年，流坑尚属永丰管辖，永丰县令吴南老不仅写诗祝贺，而且为其建状元楼于县
