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1、细心整理古代诗歌中的意象分类整理1、 树木类：树的曲直：事业、人生的坎坷、顺当 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢绿叶：生命力 盼望 活力 竹：气节 踊跃向上柳：送别 留恋 伤感 春天的奇异 折柳有惜别怀远之意堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。 松柏：坚硬 傲岸 坚毅 生命力松：松树是傲霜斗雪的典范。 梧桐：凄凉、凄苦、哀痛的象征。2、 花草类： 花开：盼望 青春 人生的绚丽 花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对奇异事物的留恋、追怀。 桃花：象征美人 梅：傲雪 坚毅 不屈不挠 逆境 牡丹：富贵 奇异草： 生命力强 生生不息 盼望 荒
2、芜 偏僻 离恨 身份、地位的卑微禾黍：黍离之悲国家的今盛昔衰 菊：隐逸 高洁 脱俗岁寒三友松、竹、梅：同菊花，象征人高洁的品德红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，譬如男女爱情或挚友情意。源自王维的相思诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。兰：高洁 萍、芭蕉：前途迷茫、漂泊不定 思乡莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情 高洁的情操3、动物类：猿猴：哀伤 凄厉 杜甫登高“风急天高猿啸哀” 鸿鹄：:志向 追求鱼：自由 舒心 鹰：刚毅 自由 人生的搏击 事业的成功狗、鸡：生活气息 田园生活 (瘦)马： 奔腾
3、 追求 漂泊乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤 沙鸥：飘舞 伤感 鸟：象征自由莼羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。双鲤：借代远方来信。庄周梦蝶：庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变更无常的事物。如陆游冬夜诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信对亲人的思念。鸳鸯：指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”唐人卢照邻长安古意。夏蝉：宁静方闻蝉声 秋蝉：悲凉 象征着亡国遗民的凄惨命运 品德高洁燕： 1表现春光的奇异，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把
4、它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”韦应物长安遇冯著，“燕子来时新社，梨花落后清明”2表现爱情的奇异，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞那么相随，以此而成为爱情的象征。3表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的乌衣巷：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。4代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作
5、诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其寄夫诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”曹雪芹红楼梦，正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻会面。5表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”周邦彦满庭芳；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路困难”张可久殿前欢；燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一
6、个炎黄子孙的血液中。4、天体、气象、时间、水类：天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广袤 情感的孤独海：宽敞 力气 深邃 气场 海浪：人生的起伏 海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲江水：时间的消逝、岁月的短暂 绵长的愁苦 历史的开展趋势烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 志向的落空、幻灭小雨：春景 盼望 朝气 活力 潜移默化式的教化暴雨：残酷 热忱 政治斗争 扫荡恶势力的力气 荡涤污秽的力气春风：旷达 欢愉 盼望 东风：春天 奇异 西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归 狂风：作乱 摧毁旧世界的力气 霜：人生易老 社会环境的恶劣，恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折雪：纯净 奇异 环境的恶劣 恶
7、势力的猖狂 露：人生的短促 生命的易逝云：游子 飘泊 白衣苍狗：亦叫白云苍狗，譬如世事改变无常。出自杜甫诗可叹：“天上浮云似白衣，斯须变更如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变更，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。天阴：压抑 愁苦 孤独 天晴：欢愉 光明 金风：秋风水：1因水的松软清冷，常用水譬如月色之类虽具体可感却难以把握的事物。如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的凄惨命运。2因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因猛烈的感到了现实与志向的冲突不行调和而产生的烦忧和愁苦。破晓：初现盼望 深夜：愁
8、思怀旧 正午：热忱 热忱奔放 恶势力对社会、对人的摧残月亮：人生的圆满、缺憾 愁绪 思乡、思亲 时间、空间 爱情月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”朝阳：盼望 朝气 活力 夕阳：失落 消沉 珍惜奇异而短暂的人生或事物5、器物类：玉：高洁 旧地重游 脱俗珍宝：美丽 无瑕 簪缨 (冠)：官位 名望 捣衣砧：妇女对丈夫的思念。 西楼小楼：闺怨之情； 丝竹：音乐； 汗青：史册； 须眉：男子； 巾帼：妇女； 桑梓：家乡； 轩辕：祖国； 三尺：法律； 寸管：笔； 青鸟：信使 镜：年华易逝 落魄
9、苍老船：1漂泊。兰舟、征帆去棹往往譬如孤舟、樯撸借代大船、战船。中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”那么是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，更加比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也特殊猛烈：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。旅夜书怀昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。登岳阳楼杜甫阅历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之
10、久，最终病死于自潭州赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了临江仙：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从今逝，江海寄余生。2自由。与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛假设不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，
11、却成为颇具吸引力的人生志向：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白宣州谢眺饯别校书叔云独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物滁州西涧韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物衬托出“野渡无人舟自横”的中心愿象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾水龙吟登建康赏心亭：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领悟的失意情怀。昆山玉：譬如精彩的人才。语出李斯谏逐客书：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)
12、，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍tu，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓)之鼓今取人那么不然：不问可否，不管曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”譬如优秀人才。6、颜色类：颜色：大自然的美丽 / 乐景写哀情白：纯净 无暇 丧事 红：热忱奔放 青春 喜事 蓝：高雅 愁闷 黄：温煦 平和 黑：黑暗 灰心 庄重 奇妙 对死者的思念 命途的多舛绿：盼望 活力 和平 紫：珍贵 奇妙7、关于人的品质、行为活动：英雄：追慕 自愧自叹 小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。击楫：谓立志报效国家，收复失地。 娥眉蛾眉：美女峨眉：高尚
13、的德行 青青子矜：有才能的人巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微乎其微。碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”譬如蒙怨而死或忠心不泯。例如窦娥冤：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”折桂：譬如科举及第。典出晋书：“武帝于东堂会送，问诜曰：卿自以为何如?诜对曰：臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”怀桔：指孝顺双亲。采薇：借指隐居生活。史记伯夷列传记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。“山林”和“宫阙”的形象：表现诗人的志向和现实之间的冲
