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1、旧式书信的格式及现在我们写信都以现代的格式，现代的称谓进行书写， 而不甚了解旧式书信的行文，下面小编整理了一些关于旧式 书信的行文特征以及注意事项，欢迎阅读。旧式书信的格式及范文 所谓地位，即收信人姓名称 谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之 一以下。抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行 以示尊敬。分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前 空二个字，述及不同内容时分几段书写。称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前; 对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右 ;对于平辈用台 启、大鉴，惠鉴、台右;对于妇女用懿鉴、慈鉴;对于老师要 用函丈、坛席等。现时，
2、一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。有如“敬颂 钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古 朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉 在社交上用“专颂 台安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽 欲言”、“恕不多写”等。（一）提称语书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老 师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意， 例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为提称语。提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大 部分都有特定的使用对象。其中比较常用的有：用于父母：膝下、膝前、
3、尊前、道鉴 用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴 用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史 席用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴 用于同学：砚右、文几、台鉴 用于晚辈：如晤、如面、如握、青览 用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览 给父母写信，膝下一词用得最多，源出出于孝经： 故亲生之膝下，以养父母日严。是说人幼年时，时时依于 父母膝旁，后来转为对父母的尊称。函丈源出于礼记-曲礼，向尊长请教时，要席间 函丈，意思是说，彼此的席位之间要空出一丈左右的地方， 以便尊长有所指画;故用作对老师的尊称。提称语可以几个词叠加使用，如毛泽东致其师符定一 （字澄宇）称：澄宇先生夫子道席，以见尊敬
4、之意。等。现 将常见提称语列表如下：这里再对较常见的提称语约略作些解释。足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于 同辈之间。膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下” 起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬 重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。垂鉴赐鉴钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴，即古代镜子，有审察的 意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居 高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政， 后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致 年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴 适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平 辈，皆可
5、使用。勋鉴道鉴大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有 功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称 “道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的 意义，宜用于友朋往来书信。 “惠鉴”，就是赏阅的意思， 但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独 立的后辈学子，也可用此客套。慈鉴 爱鉴双鉴 芳鉴 致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或 情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信， 可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。公鉴 共鉴同鉴 用于致团体或多人的信函，可于所列人 名之后，书“诸先生共鉴”等。道席 讲席教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多 用为学
6、生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲 学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关 系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常 互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。览 阅 知悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。 启辞 就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原 委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中， 这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到， 所以将此单独提出，分两类举例以供参考：敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是 所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下， 敬禀者”。跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。
7、即禀者 同上。敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对 方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于 下对上。谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内 容。兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态 度客观平和，不含明显敬意。哀启者 向亲友报丧的书信用此。复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再 启者”。专启者 用于专谈某实事的书信。顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧
8、谕， 向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸 承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感 厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德 音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思， 顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙 惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务， 未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。 大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接 读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书， 以求教诲。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念 殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。
9、日前曾 奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却 不必拘泥，尽可以千变万化的。从这个意义上说，启辞套语 也是可以省略的。比如，现在不少人写信，习惯于一开头即 用“你（您）好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似 的。先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都 是如此格局，则未免呆板单调了。思慕语 书信的功能之一是沟通彼此地情感，因此，在 提称语之后不直接进入正文，而是要用简练的文句述说对对 方的思念或者仰慕之情，这类文句称为思慕语。思慕语中使用最多的，是从时令、气候切入来倾吐思念 之情。敦煌文书中有一件十二月相辩文，列举每月不同 的气候
10、状况下，可供选用的词语，如正月初春可以说： 孟 春犹寒，分心两处，相忆缠怀。思念往还，恨无交密。 二 月仲春可以说仲春渐暄，离心抱恨，慰意无由，结友缠怀， 恒生恋想。等等。由于有了意境的描述，读之令人倍感亲 切。后世书信的思慕语相当丰富，不胜枚举，比较常用的如：云天在望，心切依驰。相思之切，与日俱增。望风怀想，时切依依。仰望山斗，向往尤深。风雨晦明，时殷企念。寒灯夜雨，殊切依驰。瘦影当窗，怀人倍切。 还有一类思慕语是从回忆上次见面的时间及其思念切 入的，如：不睹芝仪，瞬又半载。自违芳仪，荏苒数月。 久违大教，想起居佳胜，定符私祈。 久疏问候，伏念宝眷平安，阖府康旺。思慕语十分丰富，读者可以在阅
11、读书信范文时留心摘录 以供自己习用。最好是提高的文学素养，用自己的语言来描 述真实的情感。正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的 主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞 单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的 内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。 一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢 意、敬意，然后再谈自己的事情。正文写好后，如发现内容 有遗漏，可补充写在结尾后面 ;或写在信右下方空白处，并 在附言之前加上“另”、“又”等字样;或在附言的后面写上 “又及”或“再启”字样。结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启
12、辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时 各界文化人士的书简中，仍频见使用。这里不妨胪列若干， 供参考。书短意长，不一一细说。 恕不一一。不宣。不悉。不 具。不备。不赘。 书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。余客后叙。余容续陈。客后更谭。请对方回信： 盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗 见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政 （正）。敢请便示一二。 尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡 不逮，无任感祷。告诉对方不用劳神回信： 谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。 答复对方询问： 辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述 鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难
13、称雅意，亟祈谅宥。姑 道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿 见笑。请人应允： 所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神， 伏乞俯俞（允）。表示关切：伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟（依依思念）。 善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变（用于唁函）。表示感谢之情：诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱， 铭感不已。祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉 慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。 其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写; “近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。如 果祝颂语的文字较多
14、，也可独立占行，空两字写起，不必分 拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞， 也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写， 而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝 辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。以下为常见祝辞：书信内容主要是谈一件事的，可用：专此，致 专此， 祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝 （复信用）一般书信，用于平辈、友朋之间： 即颂 即请 顺效 顺 祝或为： 此候 此请 顺致 顺颂 即候或为： 祝颂请 问致候对尊长，可选用： 恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故 请 敬颂平辈间，为强调敬意，也可用： 恭颂 恭请
15、恭候 为强调郑重其事： 谨祝 谨贺对晚辈： 此询 顺祝 即问祝（你）愿（你）盼 望 对祖父，颂祝;起居永福对父母辈，颂祝： 金安福安对尊长： 康安 钧安 崇安履福 颐安对女长辈： 慈安懿安 坤安 玉安 平辈友朋间，可按四时颂祝： 春社 暑安 秋棋 冬馁 逢年尾岁首，可贺： 新禧（元旦）春禧（春节）年禧 岁祺 节禧（节日通用）新年快乐新春愉快常时可颂： 近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安大安当日可达之信，颂： 晨安早安 午安 晚安 刻安 对女性可颂： 淑安 妆安 阃安对未婚女子，颂： 闺安 对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂： 侍安 侍祉 对晚辈后生，祝愿： 学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋课祉祝收信人全家： 阔府康泰全家幸福祝收信人夫妇：双安 俪安 俪祉贺有喜庆事者，道： 喜安 庆祺贺新婚者： 燕安 燕喜贺生子者： 麟安对家居者： 潭安 潭祺 潭祉对行旅者： 客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐唁丧，请候： 礼安 孝履问病，祝颂： 早日康复 痊安 对蒙遭意外不幸者，祝祷： 否极泰来 对知识界，可泛颂： 文安 道安 研安 文祺 雅祺 对编辑： 编祺 编安对写作者： 著祺 撰安笔健对教师： 教祺 教安诲安对军界： 勋祉 戎安对政界 政安 勋安 升安 公祺钧祺 崇祺对工商实业界： 筹祉财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大
