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1、高二历史周周练一、选择题(每小题1.5分，共60分)1(2014长沙月考)梁启超曾说，如果让孔子当民国教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家()A用仁爱之心调节和协调社会关系B有教无类，注重发展私立教育C注重美育对道德修养的辅助作用D注意借鉴不同文明，进行教育改革2. 战国时期，法家思想成为各国的统治思想，是因为法家思想包含了()A“兼爱”、“非攻”的主张B“民贵君轻”的认识C君主集权的理念D人定胜天的思想3(2014江西八校联考)中国古代民本思想由来已久，早在夏、商、周时代就已经出现，是一种重
2、视民众在社会生活中的重要地位，把民众视为国家之根本的极富人民性的政治学说。以下属于早期儒家学派民本思想观点的是()“民之饥，以其上食税之多，是以饥”；“民不畏死，奈何以死惧之”“民为贵，社稷次之，君为轻”“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”“君舟也，庶人者水也；水则载舟，水则覆舟”“天下治乱在万民之忧乐，而不在一姓之兴亡”A B C D4自汉朝“独尊儒术”后，孟子本应在孔子之后，享尽尊崇。但是孟子却一直得不到统治者的重视。汉武帝、唐太宗等几代盛世王朝的帝王都曾祭拜圣人孔子，孟子则如空气般被忽略掉了。这主要是因为孟子的思想()A代表人民的利益和立场 B不利于君主专制的加强C批判和否定君主专
3、制 D提出了 “仁政”学说5(2014德州高三校际联考)“不知壹天下建国家之权称(礼法)，上(尚)功用，大(重视)俭约，而僈差等(忽视等级差别)。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣？()A儒家、道家 B儒家、墨家 C法家、墨家 D墨家、道家6(2014日照高三统考)历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明()A皇权独尊观念受到儒学思想的冲击 B孔子的思想对古代政治影响巨大C儒家思想的正统地位得到不断强化 D皇帝借尊崇孔子来提高个人声望7汉代儒学是对先
4、秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为()具有浓郁的人文主义精神 由“民本”发展为“君本”由批判暴政发展为承认现存统治秩序 以维护当政者的统治为出发点A B C D8(2014黑龙江模拟)儒林外史第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。对此，老秀才言：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反阻挡你？”女儿死后，老秀才却心痛不已，“一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶。”作者此作意在()A反映清代社会价值观的改变 B赞扬老秀才之女的道德坚守C揭露封建礼教对人性的戕害 D批判老秀才为名节逼死女儿9(2014德州联考)北京大学历史系教授钱乘旦
5、曾这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学()A明道德之善，不求科学之真 B思想博大精深但具有封闭性C以追求天理为治学目标 D其治学方法是格物致知10(2014广东百校高三联考)据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是()A圣人托梦 B内心自省 C行万里路 D读万卷书11.(2014宝鸡高三质检)下列言论与李贽观点
6、最为吻合的是()A“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣”B“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”C“天不生仲尼，万古如长夜”D“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”12以下有关古代儒家思想的叙述，正确的是()A孟子提出“民贵君轻”思想B董仲舒吸收了道家的“大一统”思想C陆九渊反对传统伦理道德 D李贽强调以孔孟权威抨击理学13有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，混有大量的荒诞不经的反科学的成份，”这主要表明中国古代科技()A缺乏理性精神B求善而不
7、在存真 C具有很强的封闭性 D落后于西方国家14相对于欧洲的“黑暗时代”，元朝的文化和科技居于世界领先水平。下列史实不能说明这一观点的是()A天文学家郭守敬创制简仪B黄道婆对棉纺织技术加以改进C. 将王守仁编写的四书章句集注作为科举考试的内容D元杂剧的代表作有王实甫的西厢记15(2014株洲教学质量检测)李约瑟在牛津大学科学史讨论会上作了一个题为“中国科学传统的贫困与成就”的报告。在报告中他指出：“无论是谁想要解释中国社会未能发展出近代科学的原因，那他最好是从解释中国社会为何未能发展商业的以及后来的资本主义入手。”他甚至相信：“如果中国社会曾可能出现类似于西方的社会和经济的变革的话，那么在那里
8、也许本来是会出现某种形式的近代科学的。”在报告中李约瑟试图分析()A中国没能产生资本主义的原因 B中国没有发生过影响深远的社会变革的原因C中国未产生近代科学的原因 D中国的科学技术一直落后于欧洲的原因16中国文学发展的每个时期都有代表这一时期特有的表现形式，正如王国维先生所说的“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”下列关于两宋时期的说法不正确的是()A有念奴娇等词牌B继承了唐代以来词的发展C出现女词人李清照D苏轼是南宋豪放派代表17(2014临沂模拟)自明清以来，小说就在中国老百姓之中广为流传。康有为甚至认为，在那个时
9、代，“经史不如八股盛，八股无如小说何。郑声不倦雅乐睡，人情所好圣不阿”。出现这种现象的主要原因是()城市商品经济发展市民阶层壮大小说的世俗性重商观念形成A B C D18(2014浏阳一中月考)中国传统艺术如绘画、雕塑、诗词、书法等都讲究“意境”，意境既是艺术家个人情感的流露，又是外在社会环境与自然环境的反映和再现。以下对“意境”的表述不正确的是()A宋代书法追求个性而忽略法度，倡导“有意无法” B宋代风俗画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣C中国绘画注重表现精神风貌，力求传统，以形写神D白居易的诗针砭时弊，韵味绵长19(2014吉林毕业班摸底)甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提
10、出的“中体西用”的方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是()A要不要社会革命 B要不要以革命手段推翻清王朝C要不要在中国兴办近代企业 D要不要学习西方的政治制度与思想文化20严复在译完天演论后指出：“此书之旨，本以救斯宾塞任天为治之末流。其中所论于自强保种之事反复三致意焉。”这表明严复译书的政治目的是()A从纯学术的角度介绍生物进化论B弥补斯宾塞社会进化论的缺陷C号召人们顺应优胜劣汰无所作为D唤醒国民通过改革而奋发图强21甲午战争之
11、后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成此现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人()A多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生B多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展C多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介D多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌22(2014广州高三调研测试)“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是东一块西一块的进步，零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”
12、材料中的“它”是指() A洋务运动 B维新变法运动 C义和团运动 D新文化运动23(2014宜宾模拟)杨宁一在历史学习新视野新知识中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是()A从技术到器物B从制度到思想C从制度到文化D从器物到制度24.(2014石家庄毕业班质检)由于保守拒变的自缚式心理定势，构成强大的社会压力，也箝制着先进知识分子的变革探索，致使他们处于两难的选择：既要因应时代，又要因循传统；既要因应世界潮流，又要顾及中国社会。下列史实完全突破了这一特征的是()A洋务运动 B戊戌变法 C辛
13、亥革命 D新文化运动25(2014湖南五市十校高三联考)1918年东方杂志发表文章迷乱之现代人心。文章认为：盲目输入西方学说，导致国家基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推重，盲从欧美之风盛行。该文针对的是()A中体西用思潮 B维新思潮 C马克思主义 D新文化运动26(2014宝鸡检测)“我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、青黄不接新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多”。这表明，当时中国道德伦理建设存在的问题是()A尊孔复古逆流兴起 B除旧而未能立新C
14、新文化运动过于强调民主 D道德伦理规范混乱，出现倒退趋势27(2014河北省高三教学质检)孙中山认为：“可说民生就是人民的生活社会的生存、国民的生计、群众的生命便是。”“民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心”。在此孙中山强调()A解决民生问题是国家之根本B应通过合理分配社会财富改善民生C民生主义是三民主义的核心D民生问题解决就是政治问题的解决28. (2014郴州高三质检)20世纪20年代中期，有这样一种进步思想，它倾注了创立者毕生心血，融铸了中西思想文化精粹，团结了各个革命阶级和阶层的人民群众，对中国民主革命进程产生了重大影响。“它”是指()A陈独秀的激进民主思想 B孙中山的新三民主义C康有为、梁启超的维新思想 D毛泽东的“工农武装割据”思想29(2014安徽联考)德国学者南特威希曾说过：“我想谈谈我个人对毛泽东的评价，毫无疑问，他的最大的功绩在于，在一个困难的时代里找到一条路，把中国从封建残余以及帝国主义侵略中解放出来，建立统一的大国。”材料中的“一条路”
