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1、丝绸之路遗产及其现代价值证明，公元前6至前 5世纪欧洲人已得到中国丝绸。公元前5世 纪，在西亚存在着一条从小亚到波斯、以贩运制作石器工具所需的黑 曜石的“黑曜石之路”，阿拉伯半岛则有一条贯穿南北、以贩运香料为 目的的“香料之路”。公元前 139年，汉武帝派遣张骞前往大月氏，几经周折，西行至 大宛（今费尔干纳盆地）、大月氏（今乌兹别克斯坦南部）、大夏（古 代巴克特里亚，今阿富汗北部）等地，公元前126 年返回长安。一条 东起长安，经陇西、河西走廊，然后沿塔里木盆地南北两缘，进而连 接中亚、南亚、西亚和欧洲的中西交通通道正式建立。史书上把他这 次西行誉为丝绸之路的正式开辟。丝绸之路是新航路开辟之前
2、人类文明交流最重要的通道，是人类 历史上最宝贵的文化遗产之一。首先，它是欧亚大陆不同地区商品贸易和生产技术交流之路。由于不同的气候、土壤、矿产、产业和文化，古代欧亚各国形成 了不同的农业、畜牧业和手工业产品，从而出现了交易的需要。例如， 中国出口的丝绸、瓷器、茶叶在欧亚地区有巨大的需求，但这些产品 有其独特的物种（桑蚕、高岭土、茶树）和生产工艺，国外在很长时 期内无法仿制。西汉以后，丝绸开始成为这条贸易之路上的大宗商品； 唐朝时，瓷器成为丝路上重要的输出物产；宋元时期，瓷器外销依然 旺盛，同时茶叶也成为重要的输出品。而来自西域的毛织品、玻璃、 宝石、香料等也为中国所喜爱。商品贸易的需求及其巨大
3、利润，是丝 绸之路长盛不衰的根本原因。产品的交换带来了生产技术的相互促进。由于巨大的丝绸、瓷器 和茶叶需求，西亚和欧洲国家竞相仿制中国的丝绸、瓷器和茶叶及其 它产品。以两河流域为中心，西至叙利亚，东到中亚腹地，本属纺织 业发达之地，丝绸和蚕丝传入之后，该地区把丝绸纺织和原来的毛、 麻纺织结合起来，创造出许多质地和性能皆称奇特的产品。这些产品 原料上以混纺为特色，多加以金、银丝线和毛、麻等，在织造技术上 保持了毛纺的特点，花纹图案则基本属于西域传统，其中“波斯锦”是 最有代表性和影响力的品种。唐朝时期，中亚的康国（今撒马尔罕一 带）发展成世界丝织品生产中心之一和最重要的丝绸集散地。西亚许 多地区
4、如报达（今巴格达）、谷尔只（今格鲁吉亚）、毛夕里（今伊拉 克北部摩苏尔）、忽鲁模斯（今伊朗东南部，波斯湾沿岸）等，也发展 成为重要的丝绸产区或集散地。西域丝绸也更多地流入中国境内来。 唐中期以后，大食“蕃锦”是颇为中原所瞩目的西域丝绸。一些很重要的生产技术也随着丝路的开通而传播，例如造纸技术 唐玄宗天宝十年（751），唐军和阿拉伯帝国阿拔斯王朝的军队在中亚 的怛罗斯（今哈萨克斯坦南部塔拉兹附近地区）发生激烈战斗，唐军 失败，1 万多人被俘，其中包括杜环在内的诸多造纸工匠。他们被安 置在撒马尔罕新建的造纸坊里工作，把造纸术传授给了当地人。从此， 中亚、中东、西亚和欧洲进入纸张时代。第二，它是欧亚大陆不同地区人类精神世界的交流之路。 贸易在满足不同人群、民族和国家对商品的需要的同时，也为他 们打开了了解其他民族精神世界的窗口。古代波斯帝国的国教是琐罗亚斯德教，中国称祆教、拜火教，它 是基督教诞生之前中东和西亚最有影响的宗教，由琐罗亚斯德（前 628-前 551）创立。在亚力山大希腊化时期一度衰落，安息（帕提亚） 帝国时期开始复兴，3 世纪又被波斯萨珊王朝定为国教。祆教的许多 宗教文化观念和习俗传播到了犹太人中间。3 世纪，祆教已经传入中 国新疆地区。南北朝时期传入中国中原，被称为胡天、胡天神、火神。 唐初大量祆教徒进入内地，并正式得名火祆教。
