《鱼我所欲也》知识点归纳

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1、鱼我所欲也知识点归纳二、【译文】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采

2、用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也

3、不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。三、文学常识1、本文出自孟子 ?告子上，作者孟子，名轲，字子舆，被后人称为“亚圣”，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以 孔孟 并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张 法先王 。在孔子的 仁 的学说基础上，提出了系统的 仁政 学说，主张行 仁政 以统一天下。四、语音箪（ dn） 蹴（ c） 羹（ gng） 死亦我所恶（ w）五、通假

4、字1、乡为身死而不受乡 通“向”，从前2、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避3、今为所识穷乏者得我而为之得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思4、万钟则不辩礼义而受之辩：通“辨”，辨别5、所识穷乏者得我与？与：通“欤”，语气词。六、一词多义（1）之代词“他”如：呼尔而与之（2）而表顺接“不译”如：蹴尔而与之表转折“却”如由是则生而有不用也（3）于表比较“比”如：所欲有甚于生者表对象“对”如：万钟于我何加焉助词“的”如为宫室之美七、重点词语解释1、故不为苟得也 . 苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生。2、鱼我所欲也。所欲所字词组（所+动词）是名词性词组，译“ 的东西”。3、如使：假如，假使。4、

5、贤者能勿丧耳贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉。丧：丢掉。5、蹴尔而与之。蹴：用脚踢。6、呼尔而与之呼尔：没礼貌的吆喝。与 ：给7、不屑：因轻视而不肯接受。8、何加：有什么益处。9、万钟则不辩礼义而受之。万钟：形容位高禄厚。辩通“辨”，辨别。10、妻妾之奉。奉：侍奉。11、所识穷乏者得我与？得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。12、乡为身死而不受：乡，通“向”，从前。13、是亦不可以已乎？已：停止、放弃。14、此之谓失其本心。本心：天性，天良。八、特殊句式1、状语后置句（1）所欲有甚 于生者 ，所恶有甚 于死者 。想要的有比生命更重要的，厌恶的有比死亡更严重的。（2）如使人之所欲莫甚 于生 ，则

6、凡可以得生者何不用也?假使，人想要的没有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的手段，有什么不可以使用的呢？（3）使人之所恶莫甚 于死者 ，则凡可以避患者何不为也?假使，人厌恶的没有比死亡更严重的， 那么凡是可以避免灾祸的手段， 有什么不可以使用呢？2、判断句生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生命也是我想要的，道义也是我想要的，（如果）二者不可以同时拥有，（我要）舍去生命而选取正义。九、理解性默写1、本文的中心论点是：生， 亦我所欲也； 义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取

7、义者也。3、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。4、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。5、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之 ( 为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之 ) 。6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。7、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我。8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。9、鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的

8、孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。十、重点语句翻译1、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？2、是亦不可以已乎？应译为：这样的行为不也应该停止了吗？3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。应译为：不是只有有道德的人有这种本性（思想），每人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。4、二者不可得兼，舍生而取义者也。应译为：如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。5、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。应译为：从前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。6、如使人

9、之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？应译为：假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？7、呼尔而与之，行道之人弗受。应译为：如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。8、蹴尔而与之，乞人不屑也。应译为：用脚踢着 ( 或踩过 ) 给别人吃，乞丐也不愿意接受一、生字箪（ dn） 蹴（ c） 羹（ gng） 死亦我所恶（ w）二、重点词解释1、本心：天性，天良”2 、患：祸患，灾难3 、辟：通“避”，躲避4、箪：古代盛饭用的圆竹器。5 、蹴：用脚踢。6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思7、乡：通“向”，从前8 、何加，有什么好处

10、。9 、恶：厌恶。10、辩：通“辨”，辨别。 11 、义：正义或仁义。 12 、勿丧：不丢掉，丧：遗失13 、万钟：这里指高位厚禄14 、贤者：有道德的人。15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。三、重点句子翻译1 、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。2 、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义， 就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？3 、二者不可得兼，舍生而取义者也。如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。4 、乡为身死而不受

11、，今为所识穷乏者得我而为之。以前为了礼义宁肯死亡， 也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。5 、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的， 那么一切能够用来逃避祸患的手段， 有哪一种不能采用呢？四、思考题1 、本文出自孟子 ?告子上，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助， 失道寡助生于忧患，死于安乐（附“四书”：孟子论语大学中庸）2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（ 1-2 句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万

12、钟这是丧失人的本性。）3、理解及背诵：（ 1）本文的中心论点是什么？用原文回答： 生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也， 二者不可得兼， 舍生而取义者也。（ 2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以 鱼 和 熊掌 为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（ 3）鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（ 4）鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿

13、丧耳。（ 5）孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者（6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之 ( 为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之 ) 。（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）（ 9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。4 思考。（ 1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。（ 2）人的本心是什么？舍生取义（ 3）本文使用

14、了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。（ 4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。（ 5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。鱼和熊掌对比 / 生与死对比 / 向与今天比较等（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时？取“熊掌的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事， 在两者不可兼得的情况下， 人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。5 、联系。本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。观点：舍生取义 诗句：（ 1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（ 2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青6 、应用。（ 1）本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的